具体描述
幸德秋水是在阅读了马克思、恩格斯的《共产党宣言》、马克思的《资本论》第一卷、恩格斯的《社会主义从空想到科学发展》等著作的基础上，撰写了这部著作。尽管该书存在着一些不足甚至错误，但显然作者是力图用马克思主义的理论，来解释社会主义的各种问题。
作者简介
幸德秋水 Kotoku Shusui
1871—1911
日本社会主义运动先驱者之一，马克思主义在日本最早传播者之一。
1871年9月22日生于高知县一商人家庭，原名传次郎。国民英学塾毕业。1887年开始参加自由民权运动，是一位激进的民主主义者。曾任《中央新闻》、《万朝报》记者。19世纪末，开始转向社会主义运动。1898年发起创办社会主义研究会（1900年改组为社会主义协会）。1901年4月，在《万朝报》发表《我是社会主义者》一文，公开宣布信奉马克思的社会主义。同年5月参与创建日本第一个社会主义政党——社会民主党，6月又发起成立平民社会党，均被当局解散。1903年与堺利彦等组织“平民社”，创办《平民新闻》周刊，宣传社会主义运动。1904年11月，与堺利彦第一次把《共产党宣言》节译成日文准备发表，被当局查禁。1906年3月，再次与堺利彦把《共产党宣言》全文首次译成日文发表，以后还翻译出版了马克思和恩格斯的一系列经典著作，对马克思主义在日本的传播起了重要作用。此后，开始转向无政府主义，反对议会斗争，主张通过总罢工等“直接行动”，“使社会的一切生产交通机关被迫停止运行”，从而实现社会主义革命。1910年5月被视为“大逆事件”首犯被捕，翌年1月被天皇政府当局杀害。
主要著作有：《社会主义神髓》、《自由思想》、《20世纪的怪物——帝国主义》、《基督抹杀论》等，大都收入《幸德秋水全集》（11卷）中。
目录信息
第一章 绪论
第二章 贫困的原因
第三章 产业制度的进化
第四章 社会主义的主张
第五章 社会主义的贡献
第六章 社会党的运动
第七章 结论
附录
社会主义与国家
社会主义与公民立法
社会主义与国体
社会主义与商业广告
社会主义与妇女
题解（平野义太郎）
· · · · · · (收起)
读后感
1903社会主义宣传册，文笔清丽，逻辑性超强。 读时不断反思中特社义。 摘录38页一段： 试想社会主义一旦实现，社会上就没有受雇主驱使的雇工，就没有受权威压抑的学者，就没有受金钱束缚的天才，就没有为财富而结婚的妇女，就没有因贫穷而不能上学的儿童，到那时，个人的品德将...
评分这书写的通俗易懂，比高深的理论著作好读多了。宗教革命给了人信仰的自由，法国革命给了人政治的自由，社会主义运动就是要给人经济上的自由。比较布哈林的通俗读本，这才通俗呢。在高中物理上讲相对论肯定遭骂，所以虽然牛顿力学已经被推翻了，但是还要讲。普通人对真理有个健...
评分 评分这书写的通俗易懂，比高深的理论著作好读多了。宗教革命给了人信仰的自由，法国革命给了人政治的自由，社会主义运动就是要给人经济上的自由。比较布哈林的通俗读本，这才通俗呢。在高中物理上讲相对论肯定遭骂，所以虽然牛顿力学已经被推翻了，但是还要讲。普通人对真理有个健...
评分这书写的通俗易懂，比高深的理论著作好读多了。宗教革命给了人信仰的自由，法国革命给了人政治的自由，社会主义运动就是要给人经济上的自由。比较布哈林的通俗读本，这才通俗呢。在高中物理上讲相对论肯定遭骂，所以虽然牛顿力学已经被推翻了，但是还要讲。普通人对真理有个健...
用户评价
我最近接触了一本关于未来城市规划的学术著作——《超验城市形态学》。坦白讲，一开始我有点被那些复杂的理论模型吓到，但深入阅读后，发现作者的论述逻辑严密且富有前瞻性。这本书的核心在于探讨在人工智能和生物科技高度发达的未来，城市空间结构将如何根本性地改变，它不仅关注硬件设施，更深入剖析了居民的社会互动模式和心理需求。书中列举了大量基于大数据分析的未来城市模拟案例，图表和数据支撑非常详实，完全不是空谈。对于任何从事城市设计、社会学或者对未来科技发展有兴趣的人来说，这本书都是一份不可多得的参考资料。它迫使我跳出当下的思维框架，去审视我们所处的环境和未来的可能性，非常具有启发性和实践指导意义。
评分《最后的灯塔守望者》这本书，以一种近乎诗意的冷峻笔触，描绘了一个被世界遗忘的角落。故事设定在一个常年被暴风雪和海雾笼罩的孤岛上，唯一的居民是一位坚守岗位的年迈灯塔管理员。这本书的对话非常精炼，很多时候，人物的情感是通过他们沉默的动作和对自然景象的描绘来传达的。作者对海洋和孤独的描绘达到了极高的艺术水准，那种面对无边无际的虚无时的渺小感和抗争的勇气，写得震撼人心。这不是一本追求快节奏娱乐的作品，它更像是一部慢镜头电影，需要读者沉下心来，去体会那种缓慢渗透的宿命感。读完后，我感觉心灵被洗涤过，对“坚持”和“责任”这两个词有了全新的、更加厚重的理解。
评分说实话，我原本对美食散文集不太抱有太大期望，但《舌尖上的流年》完全颠覆了我的看法。这本书的文字非常温暖、朴实，却又蕴含着深沉的情感。它记录的不是高档餐厅的精致菜肴，而是生活中的家常便饭，是那些伴随着特定回忆的食物味道。比如，作者写到母亲做的红烧肉时，那种带着一点点焦糖香气的甜腻感，我仿佛隔着书页都能感受到。它触及的不仅仅是味蕾，更是关于家庭、关于时间流逝的集体记忆。读这本书的时候，我时常会停下来，回忆起自己小时候吃过的某一道菜，那种感觉非常奇妙，好像这本书是一把钥匙，打开了我内心深处那些被尘封的温暖片段。文字的感染力极强，细腻得让人心疼，又治愈得让人嘴角上扬。
评分啊，最近读了一本叫《星辰的低语》的书，真是让人眼前一亮。作者的文笔有一种独特的魔力，仿佛能把读者直接拉进那个光怪陆离的宇宙深处。故事的主角是一个在边缘星球长大的孤儿，他偶然间发现自己拥有与宇宙能量沟通的能力。情节跌宕起伏，充满了意想不到的反转，每一次以为猜到结局，作者都能给我一个漂亮的惊喜。特别是对宇宙宏大背景的描绘，那种深邃和神秘感，让人不禁思考人类在浩瀚星海中的位置。书里对于不同文明之间的冲突与融合的探讨也非常深刻，没有简单的善恶二元论，更多的是对复杂人性的展现。读完之后，久久不能平静，感觉自己的思维都被拓宽了不少，强烈推荐给所有喜欢科幻和哲学思考的朋友们。这本书不仅是故事，更像是一次对未知世界的深度探索。
评分我最近沉浸在《迷雾中的古堡》这本书里，这本书的叙事节奏掌控得极妙，让人欲罢不能。它讲述了一个维多利亚时代背景下的侦探故事，但又不仅仅是传统意义上的推理小说。作者巧妙地将哥特式的阴郁氛围与错综复杂的人物关系编织在一起，每个角色都有自己的秘密，你永远不知道谁是受害者，谁是真正的幕后黑手。那种潮湿、阴冷的空气似乎都要从纸页间散发出来，我仿佛能闻到壁炉里燃尽的木炭味和旧书页的霉味。这本书的细节描写非常考究，从当时贵族的服饰到小镇的社会结构，都展现了作者深厚的历史功底。最让我佩服的是，作者在揭示真相时，所有的伏笔都自然而然地水到渠成，没有一丝牵强，读起来酣畅淋漓，是一次非常纯粹的阅读享受。
评分22伊利教授社会主义四原则：物质生产资料即土地和资本归公有，生产公营，收入的社会分配（应按需分配），社会收入大部分归个人私有（但生产资料必须公有）26分配标准：巴贝夫-数量质量平均；圣西门-按技能、成绩；路易·勃朗-每人需要；近代社会主义者-价格平等37社会主义仅废衣食竞争，为开展智德竞争46社会主义与国家：德国社会民主党在其纲领中规定宗教为个人私事
评分已购。1903年出版的宣传小册，说理很清晰，也颇具煽动性~恩格斯说:“一旦社会拥有了生产资料,那么商品生产以及与之一起的生产品对于生产者的统治就将被消除。社会生产内部的无政府状态,就将为有计划的自觉的组织所代替了。个人的生存斗争停止了。这时候,人——在某种意义上是最后地——才脱离了动物界并且从牲畜似的生存条件转到真正的人的生存条件。” 从一方面说,社会主义就是民主主义,就是人民自治。社会主义不依靠国家的保护和干涉,不仰赖少数阶级的慈善施舍。这种国家是全体人民的国家,政治是全体人民的政治。因为这是为最大多数人民服务的、人民自己的、由人民掌握的政治,所以是民主主义的最高形式。另一方面,社会主义又是伟大的世界和平主义。
评分可以看做是幸德秋水所写的较浅显介绍马克思主义以及社会主义的通俗读物 其中有一些观点比较有说服力 但是在一些关键问题上还是停留在理论阶段 比如生产资料公有问题 实际上所谓“公有”也是被政府所有 这样极易造成官僚主义与腐败 从而形成又一种阶级分化 再比如分配问题 作者所倡导的按需分配不切合实际 如果硬要在现实中实行的话很可能会陷入平均主义的误区 而且作者对自由竞争的态度也不能说是正确 总而言之 社会主义抑或共产主义 不是完全没有可能实现 而是实现所需的条件比较难具备 它需要极高的社会生产力 极好的物质生活条件 以及极高的个人思想觉悟
评分已购。1903年出版的宣传小册，说理很清晰，也颇具煽动性~恩格斯说:“一旦社会拥有了生产资料,那么商品生产以及与之一起的生产品对于生产者的统治就将被消除。社会生产内部的无政府状态,就将为有计划的自觉的组织所代替了。个人的生存斗争停止了。这时候,人——在某种意义上是最后地——才脱离了动物界并且从牲畜似的生存条件转到真正的人的生存条件。” 从一方面说,社会主义就是民主主义,就是人民自治。社会主义不依靠国家的保护和干涉,不仰赖少数阶级的慈善施舍。这种国家是全体人民的国家,政治是全体人民的政治。因为这是为最大多数人民服务的、人民自己的、由人民掌握的政治,所以是民主主义的最高形式。另一方面,社会主义又是伟大的世界和平主义。
评分很通俗，及其諷刺
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