赫立格尔博士简历
1884年3月20日 生于德国
1913年 获海德堡大学哲学博士学位,此后数年,在第一次世界大战期间从军
1922年 任同一大学讲师
1924-1929年 远赴日本,任东北帝国大学讲师,讲授哲学及古典语文学
1929年之后 任埃尔兰根大学教授
1948年 任埃尔兰根大学名誉教授
1951年 隐居于加米施
1955年4月18日 因肺癌逝世
赫立格尔博士主要著作
1923年 编辑《拉斯克全集》
1926年 著作《原质料和原形相》
1929年 著作《形而上学的形相》
1948年 著作《弓和禅》
遗稿有《禅之路》等
我们读这本书时,不要把禅局限于弓道上。事实上,你可以像学弓道一样,把禅的精神遍布于日常生活的方方面面;若能如是,洗钵吃茶,穿衣睡觉,举手投足,往来应对,无一不像弓道一样彰显出禅的空灵、活泼、自在和超常的艺术创造力。弓之“道”不仅体现在射箭的当下,更体现在日常生活不射箭时的在在处处。如果在日常生活中,你注意体会禅心,同样可以像著名的弓道大师一样,射出不平凡的一箭。
你还没有真正地放下自己。请感受这样一件事。这是一件非常简单的事。要点,从普通的竹叶上就可以学到。竹叶被厚厚的雪压得越垂越低。突然间,积雪滑落,可那叶子却并没有动。你将弓拉满时,请像这叶子一样等待着自动射出的时刻。实际上,射箭就是这么一回事。如果你的弓拉到了最圆满最成熟的状态,箭就一定回自动射出。如同积雪从叶子上滑落,箭在射手毫无考虑的情况下, 不经意地飞射而去!
里尔克在一首诗裡,也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆,完成时即回到了初始之点;像恆在的当下,初始即是结束,结束即是初始...
评分《学箭悟禅录》的第二篇书评。 冥想、箭道、武道甚至心理咨询,在炼心的过程中,都是对心觉察、以及反馈。 普通人,在欲望、情绪和杂事掩盖的情况下,都很难往内看,看到心底的根源问题。 而箭道,则是个体波动的放大器。射箭者生理、心理的任何波动,都能反映在射箭上,造成射...
评分想写这本书的书评已经很久了,写了很多,也删了很多。禅是这样一种东西,一旦下笔千言,必然离题万里。 这是那种经得起时间的琢磨的好书。我读过很多遍,也知道不论读多少遍,其中的内容也不会有任何变化。明明是简单得只要用感觉就可以了解的真理,我却偏偏还要一遍一遍去重...
评分里尔克在一首诗裡,也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆,完成时即回到了初始之点;像恆在的当下,初始即是结束,结束即是初始...
评分奥根·赫立格尔最大的突破,在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系,通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然,作者不一定达到了禅学的最高境界,但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我,抛弃固有的观念...
又一个译本。
评分http://capella.blogbus.com/logs/30452376.html------他们说的都是同一个事情--禅。
评分空之空
评分冥想,无心无我,大师和非大师本为一体
评分你还没有真正地放下自己。
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