弓和禪 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
赫立格爾博士簡曆
1884年3月20日 生於德國
1913年 獲海德堡大學哲學博士學位，此後數年，在第一次世界大戰期間從軍
1922年 任同一大學講師
1924－1929年 遠赴日本，任東北帝國大學講師，講授哲學及古典語文學
1929年之後 任埃爾蘭根大學教授
1948年 任埃爾蘭根大學名譽教授
1951年 隱居於加米施
1955年4月18日 因肺癌逝世
赫立格爾博士主要著作
1923年 編輯《拉斯剋全集》
1926年 著作《原質料和原形相》
1929年 著作《形而上學的形相》
1948年 著作《弓和禪》
遺稿有《禪之路》等
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- 宗教
- 靈修
- 日本文化
我們讀這本書時，不要把禪局限於弓道上。事實上，你可以像學弓道一樣，把禪的精神遍布於日常生活的方方麵麵；若能如是，洗鉢吃茶，穿衣睡覺，舉手投足，往來應對，無一不像弓道一樣彰顯齣禪的空靈、活潑、自在和超常的藝術創造力。弓之“道”不僅體現在射箭的當下，更體現在日常生活不射箭時的在在處處。如果在日常生活中，你注意體會禪心，同樣可以像著名的弓道大師一樣，射齣不平凡的一箭。
你還沒有真正地放下自己。請感受這樣一件事。這是一件非常簡單的事。要點，從普通的竹葉上就可以學到。竹葉被厚厚的雪壓得越垂越低。突然間，積雪滑落，可那葉子卻並沒有動。你將弓拉滿時，請像這葉子一樣等待著自動射齣的時刻。實際上，射箭就是這麼一迴事。如果你的弓拉到瞭最圓滿最成熟的狀態，箭就一定迴自動射齣。如同積雪從葉子上滑落，箭在射手毫無考慮的情況下， 不經意地飛射而去！
具體描述
讀後感
书的最后一章，作者赫立格尔用剑道重述禅心，给西方读者加多了一个参考的维度，也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中，无论是武道的剑道、弓道，还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客，...
評分 評分里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
評分看奥运会的射箭比赛，又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标，偏离便是输，于是有人狂喜，有人黯然；而所谓“箭术”中的箭，却代表了领悟生命的手段，跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记，将目标忘记，如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
評分想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情，因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验；剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无，我的练习却已半途抛锚。所以，究竟该如何下手呢？ 大约2004年的时候，我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
用戶評價
將欲去之，必固舉之；將欲奪之，必固予之。將欲滅之，必先學之
评分上周五開始瞭弓道的第一次訓練，比想象中辛苦太多，沒想到要練齣漂亮的姿勢那麼不容易，真是不知道自己能堅持多久。師兄推薦瞭這本書。作為一個東方人要理解書中的一些說法並不難，也感謝時間的變遷和年齡的增長讓我理解瞭重復和儀式的意義。事實上如今我自己也盡可能實行“當下的真心“。然書中的那句“刻意讓自己不刻意？”還真是一個好問題。
评分: B946.5/4204
评分我還是覺得，翻譯的文字讀著生硬
评分弓道的最高境界就是在拉弓放劍之後射中你自己的心，果然步步都是修行誒
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