前從古至今 , 講解《老子》的書大約不下韆種。古人的注釋, 現在看 得懂的人少瞭。近現代人的注釋又五花八門。僅就老子的思想來 說 , 有人認為老子是個唯心主義者 , 有人又說老子是個唯物主義者。 其他如說老子是宗教教主, 是沒落階級的代錶, 是反動派 , 老子倡導愚民政策 , 主張復古倒退 , 老子的書是陰謀之書, 是兵書 , 是成仙得道 的書 , 是玄學……把讀者的思想搞亂瞭。《老子》究竟是一本什麼書 , 難道就沒有一個把握的標準瞭嗎 ? 我想標準還應當是《老子》。全書總共就五韆言 , 就這五韆言老子自己還說 " 言有宗 , 事有君 " 。有一個總綱在統攝著 , 怎麼可以用自己的讀後感去隨便解釋呢 ? 本書就是 我想還老子的真麵目認真讀齣來的答案。把它奉獻給與我有同感的讀者。

讀書不可死闆, 要盡其所能地去理解作者的意圖。前人往往因為老子之哲學體係與儒傢的正統思想不一緻, 常常反對老莊, 但認真 分析起來 , 儒道兩傢其實有許多相通之處, 隻不過是儒傢側重於站在 社會之角度強調人所應當具有的道德, 而道傢則是站在一個自然人的角度強調應當組成一個什麼樣的社會。簡單地說 , 就是儒傢強調 用社會組織要求個人、道傢強調按人的自然屬性要求理想的社會組織 , 如果把兩者結閤起來看, 儒道兩傢都為我們進行瞭對社會卓有貢 獻的探索。任何人說話隻能站在某一個角度 , 而該書則應當全麵地看待問題。

這本書是從我的講稿整理齣來的 , 所以帶有濃厚的教師習氣。 因為講課不允許含鬍其辭 , 嚮學生講一些模棱兩可、似是而非的話 , 要求把唯一性的正確答案告訴學生 , 所以話講得就有些不容置疑 的味道。書一齣版 , 受眾變瞭 , 這種自居為師的口氣顯然有點不閤適 , 所以在這裏首先要嚮讀者緻歉。

不過 , 講稿也有講稿的好處。

第一 , 麵對麵給學生講課 , 學生不懂的 , 老師有責任給講清楚, 不能迴避問題。疑難的地方也要有個交待。有瞭這個壓力 , 就不能像 遠離讀者寫文章那樣可以揚長避短。老師要拿齣真憑實據來 , 不能 糊弄。

第二 , 講稿必須照顧到教學方法 , 讓學生順利學到知識。不能老師明白 , 學生聽瞭不明白 o 首先要把學生的難點、疑點歸納齣來, 突 破難點 , 掃清疑點。這樣可以避免讀瞭一大堆書明白的地方明白 , 不 明白的地方還是不明白。

第三 , 講稿必須要與所講內容保持一緻 , 不能架空說法 , 空穴來風 , 光談感想。與所講內容要字句緊密銜接 , 落實在具體內容上。這 樣可以避免遊離於教材之外用自己的看法偷換所講內容。

第四 , 講稿要求把所講內容當成一個係統的學科 , 不能支離 碎 , 要有一個體係上的把握口思路清晰, 前後一緻 , 不能自相矛盾。 這就可以避免學瞭點皮毛 , 抓住隻言片語誇誇其談 , 說到根本渾然不知。

有這些好處 , 我也就不想重新經緯瞭。市麵上介紹《老子》的書不少瞭口齣版社還願意把我的講稿再齣 一個版本 , 大概是僅看到瞭講稿的好處, 沒有注意講稿也有它的缺點我真誠地希望讀者能夠全麵地看問題 , 給予理解口不要受書中 流露的教師習氣影響。求真的人提倡質疑。老子就是個敢於質疑的人, 為此懇請大傢批評指正。