自然的观念 在线电子书 图书标签: 柯林武德  哲学  自然哲学  科学史  思想史  自然思想史  科学思想史  科学哲学   

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相对论那段是瞎讲的。

黑格尔以后的宇宙论就不太懂了。。。看来目前对于宇宙和世界的认知是真的还停留太“古典”部分。 不过，我们比较关心的问题是， 怀特海（或者科林伍德）是否读过海德格尔？以及，现代宇宙论中的生成哲学，与海德格尔的现象学是否有某些共通之处？

这么讲便将西方的思维传统同古代中国思想内质的差异看得很明显了…

翻了几章。我会说我觉得他写得很简单么.......

这个版本读起来舒服多了……

（自己的读书笔记。有详有略，但基本上，还是要读完书才知道在讲什么。推荐先看原书，再看概要。不能说整理得辛苦，但倘要用，还是吱我一声，顺便，也可结交同好。） 一、希腊宇宙论 A、艾奥尼亚学派： 无论什么时候他们追问“什么是自然”，他们都将问题转换为“自然是有什么...  

（自己的读书笔记。有详有略，但基本上，还是要读完书才知道在讲什么。推荐先看原书，再看概要。不能说整理得辛苦，但倘要用，还是吱我一声，顺便，也可结交同好。） 一、希腊宇宙论 A、艾奥尼亚学派： 无论什么时候他们追问“什么是自然”，他们都将问题转换为“自然是有什么...  

在所有对自然的阅读中，《自然的观念》绝对是一次有趣和深入的理性探究。柯林武德只有两部名作，另一本便是《历史的观念》。从词义演变和希腊自然哲学发展中，柯林武德区分出两种关于自然的观念：静态的自然和动态的自然；作为万物本性和万物背后的原理的自然，以及作为过程、...  

十八世纪中叶，亚当·斯密发表《国家康富的性质和原因的研究》，引起整个英国的震动，更引起了整个世界经济发展。于是其《国富论》就成为人们津津乐道的巨作，然而以为这就是斯氏对人类的贡献的话就大错特错了，斯氏在《国富论》之前的《道德情操论》就为其经济学做出了...