西潮与新潮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版社

作者:蒋梦麟

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:2006-1

价格:49.80元

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isbn号码:9787506023597

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《西潮与新潮》是一部视角宏大、笔触细腻的历史性著作，它并非聚焦于某个具体事件或人物的传记，而是以一种更广阔的维度，深入剖析了人类文明发展进程中，两个截然不同却又相互激荡的思潮——“西潮”与“新潮”——所带来的深远影响。本书以其独特的梳理方式，为我们打开了一扇理解现代世界形成脉络的窗口。 “西潮”：古老智慧的现代回响 本书所指的“西潮”，并非简单地等同于西方文明的地理概念，而是将其理解为一种源远流长的思想基因，一种在漫长历史长河中沉淀下来的理性精神、人文关怀以及对个体价值的尊重。作者在追溯“西潮”的源头时，并未止步于启蒙运动的辉煌，而是将其根脉深植于古希腊的哲学思辨、古罗马的法律精神，乃至基督教伦理所孕育的普世关怀。 在“西潮”的脉络中，作者首先详细阐述了古希腊哲学对西方理性思维的奠基作用。从苏格拉底的诘问精神，到柏拉图的理想国构想，再到亚里士多德的逻辑体系，这些思想巨匠们对知识、真理、伦理和政治的探索，为后世西方思想的发展提供了永恒的养分。特别是“认识你自己”的箴言，强调了个体认知的主体性和重要性，这为日后人文主义思潮的兴起埋下了伏笔。 接着，作者将目光投向了古罗马的实践智慧。罗马法体系的严谨与精妙，其对私有财产的保护，对契约精神的强调，以及对国家治理的制度性思考，都深深地影响了西方社会结构的构建。即使在帝国衰落之后，罗马法的原则和精神依然在教会法和后来的大陆法系中得以延续，成为西方文明秩序的重要组成部分。 而基督教精神，在本书中被视为“西潮”中不可或缺的另一重要组成部分。尽管其教义本身复杂多样，但基督教所倡导的爱、宽恕、对弱者的关怀，以及对超越性的追求，都为西方社会提供了深刻的道德基础和精神慰藉。作者特别指出了，中世纪教会的组织形态和神学思辨，虽然在某些方面限制了自由探索，但也孕育了后来的大学制度和知识传承的雏形。 进入近代，“西潮”的内涵在启蒙运动中得到了极大的升华和拓展。作者详细分析了文艺复兴以来人文主义思潮对个体尊严和世俗价值的重新发现，以及宗教改革对教会权威的挑战和对个人信仰自由的呼唤。而到了启蒙时代，理性、科学、民主、自由、人权等核心理念，如同惊涛骇浪般席卷欧洲，彻底改变了人们的世界观和价值观。洛克对自然权利的论述，孟德斯鸠对三权分立的构想，卢梭对人民主权的阐释，康德对道德律令的探索，以及亚当·斯密对市场经济的洞察，共同汇聚成了“西潮”最强大的现代洪流。 本书深入剖析了“西潮”如何体现在科学革命的理性精神、工业革命的技术革新、资产阶级革命的政治诉求，以及哲学、艺术、文学等领域的多元创新之中。作者强调，“西潮”并非凝固不变的教条，而是一个不断自我反思、自我修正、并与时俱进的思想体系。它强调了对权威的质疑，对自由的追求，对进步的信仰，以及对个体创造力的肯定。这种精神，深刻地塑造了现代西方社会的政治制度、经济模式、文化形态乃至日常生活方式。 “新潮”：东方智慧的现代转型 与“西潮”的古老根脉和理性锋芒相对，“新潮”则代表了一种更侧重于东方传统智慧的现代性解读，它并非对“西潮”的全然否定，而是试图在吸收西方文明的优秀成果的同时，找回并重塑东方文明的独特价值与生命力。作者在此提出的“新潮”，并非简单的回归传统，而是对传统智慧在现代语境下的创新性转化与应用。 “新潮”的根基，作者将其溯源至中国古代哲学中的“道家”与“儒家”思想。道家的“无为而治”、“顺应自然”、“天人合一”等观念，在面对现代社会高度的物质化和人际异化时，提供了一种返璞归真的思考路径，提醒人们关注内心的宁静与和谐，以及与自然环境的协调共处。书中探讨了老子《道德经》中关于“大器晚成”、“少则得，多则惑”的智慧，如何可以启迪我们反思过度追求发展速度和物质占有的现代模式。 儒家思想中的“仁者爱人”、“克己复礼”、“中庸之道”等核心理念，在强调个体修养的同时，也注重社会和谐与人伦秩序。在现代社会个体主义日益凸显，社会关系趋于疏离的背景下，“新潮”试图重拾儒家思想中关于责任、担当、集体意识和道德约束的价值，探索如何在强调个体自由的同时，构建更具凝聚力和伦理维度的社会。作者分析了孔子“己所不欲，勿施于人”的普适伦理观，以及孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，是如何可以为现代社会的治理提供不同于西方模式的思考。 除了中国，作者还将视线拓展至更广阔的东方文明区域，审视了印度教、佛教以及其他亚洲文化传统中关于心灵的修炼、精神的超越、以及社群互助的智慧。佛教的“缘起性空”和“慈悲喜舍”，为理解个体与世界的关系，以及培养包容与同情提供了深刻的哲学基础。这些古老的东方智慧，在面对现代人普遍存在的焦虑、空虚和孤独感时，展现出独特而强大的治愈力量。 “新潮”的另一重要面向，是其对东方独特历史经验和实践智慧的重新认识。例如，中国古代的“天人感应”观念，并非简单的迷信，而是体现了古人对自然规律的尊重和对生态平衡的早期认知，这在当今全球气候变化日益严峻的背景下，具有重要的警示意义。又如，中国古代的“大同”理想，虽然充满乌托邦色彩，但其中所蕴含的对公平、和谐、共享的追求，依然能够启发我们对未来社会模式的思考。 更重要的是，“新潮”并非故步自封，而是积极拥抱现代性。它关注的是如何在现代科技、民主制度、市场经济等“西潮”带来的成果基础上，融入东方文化的精髓。例如，如何将东方关于“和谐”的理念，运用于现代企业管理，创造更具人情味和可持续性的工作环境；如何将东方关于“整体”的思维，应用于生态环境保护，寻求人与自然的双赢策略；如何将东方关于“智慧”的内涵，融入现代教育，培养更具人文关怀和创造力的下一代。 激荡与融合：走向未来的可能性 《西潮与新潮》的精髓在于，它并未将这两种思潮对立起来，而是强调了它们之间的相互激荡、碰撞与融合。作者认为，现代世界之所以呈现出当前的复杂面貌，正是因为“西潮”的理性与活力，与“新潮”的深邃与包容，一直在不断地相互作用。 本书详细分析了“西潮”对东方社会带来的冲击与变革，包括政治制度的西化、经济模式的引入、科学技术的传播，以及文化观念的挑战。然而，作者也指出，东方文明并非被动接受者，而是在这种冲击中，以自己的方式进行了吸收、转化与再创造，从而形成了独具特色的现代性。例如，亚洲四小龙的经济奇迹，就是在借鉴西方市场经济模式的同时，融入了东方文化中勤劳、节俭、重视教育的价值观。 反过来，“新潮”的兴起，也为“西潮”的某些局限性提供了补充和修正。在一些西方社会日益面临个体主义导致的社会疏离、过度物质化带来的精神空虚等问题时，东方智慧中所蕴含的集体关怀、精神追求和人际和谐的理念，开始受到越来越多的关注和重视。 本书并非为某一种思潮歌功颂德，而是以一种批判性的眼光，审视了“西潮”与“新潮”各自的优势与不足。它提醒我们，“西潮”的理性精神虽然强大，但有时也可能过于功利化和工具化；而“新潮”的深邃智慧虽然宝贵，但若不能有效转化，也可能沦为僵化的传统。 最终，《西潮与新潮》呈现的是一种更加辩证和包容的视角，它预示着人类文明的未来，并非简单的线性发展，而是更加趋向于不同文明智慧的融合与互鉴。通过对“西潮”与“新潮”的深入剖析，本书为我们理解当下世界的多样性，以及探索更加成熟、更加和谐的未来发展模式，提供了深刻的启示和宝贵的思想资源。它鼓励读者超越狭隘的文化视角，以开放的心态，去感受和学习不同文明的智慧，并在这种对话与融合中，找到属于我们自己的方向。

评分☆☆☆☆☆

磨磨蹭蹭地看完了蒋梦麟的《西潮.新潮》。主要是看《西潮》。不只一个人对我说，那是一本好书，序言这么说的，书评这么说的，周围的朋友也这么说的。 　　向来比较喜欢回忆录，尤其是有一定境界的人的回忆录。其实作者回忆的具体事件倒是其次的，我最想看的，是那个人对他...

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

你对中国的近代史有什么了解，是从什么方面得到了解的？历史都是胜利者书写的，可能为了什么样的原因而掩盖某些事实，每个人在社会中的地位不同，生存的环境也不同，站的角度不同，我们从不同人的经历中就会更加接近事件的真实，而不是盲人摸象，以偏概全  

评分☆☆☆☆☆

从１９世纪６０年代的洋务运动，中国人开始了现代化（近代化），目标，该怎样做，从哪个领域，怎样配套，许多问题到现在还没有明确的答案。 而这本书，却或多或少的给予当代迷惑者一些考虑现今困境的新角度。看这本书后，本人一股强烈地写论文的冲动。  

评分☆☆☆☆☆

在飞往东京的航班上读完了这本书的西潮部分，夹在一群日本人中间读当年的中国和战争，感觉很奇妙，感叹时代的变迁和中国的发展。 作者成长在中国的封建农村家庭，儿时接受了旧式私塾教育；但在1908年留学美国，得到西式的大学教育。儿时的私塾教育，虽以背记为主，但却帮助他树...  

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的对“未来”的预见性，尽管它描写的或许是遥远的过去。作者在梳理了“旧的范式”是如何一步步走向僵化和瓦解的过程中，提出了许多发人深省的问题，这些问题在今天看来，依然具有强烈的现实意义。它迫使读者去思考，我们当前所依赖的那些“新”的基石，是否也会在未来的某个时刻，显露出同样的结构性疲态？作者的洞察力超越了单纯的史学记录，而是上升到了对人类社会发展规律的哲学思辨层面。书中关于知识分子群体在新旧交替期所扮演角色的讨论尤其尖锐，直指其责任与困境，这让我联想到当代社会中知识界面临的挑战。这本书与其说是在回顾历史，不如说是在为我们提供一个高清晰度的显微镜，用来看待当下。阅读这本书的过程，与其说是获取知识，不如说是一次深刻的自我反思和对世界格局的再定位。它不是提供答案，而是提供了提出更深刻问题的勇气和框架。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜欢那种过于“宏大叙事”的历史题材，总觉得会失却人情味。但这本书的独特之处在于，它在描绘时代洪流的同时，极其擅长捕捉那些细微的情感波动。作者对人物心理的刻画细腻到令人发指，尤其是涉及到传统家庭伦理在面对外来冲击时的瓦解过程。比如，书中对一位老母亲面对儿子思想转变时，那种由不解到恐惧再到最终的无奈接受的心理轨迹的描摹，读得我好几次都停下来，心里酸楚不已。那种跨越代际的隔阂与沟通的失败，是永恒的主题，但在这本书里被赋予了那个特定历史时期的尖锐性。作者没有简单地将任何一方塑造成绝对的“反派”，他展示了每个人都在自己的立场和认知范围内做出的挣扎与选择。这种复杂性和层次感，让整个故事充满了人性的光辉与阴影，远比教科书上的描述要真实和震撼得多。我感觉自己不是在读一本学术著作，而是在看一出精心打磨的年代大戏，每一个配角都有其存在的重量和悲剧色彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手里的时候，厚重感和纸张的质感就让人眼前一亮，那种老派的精装本设计，带着一种沉甸甸的历史感。我其实是对那个特定时代背景下的思潮碰撞特别感兴趣，想看看作者是如何梳理那些纷繁复杂的思想脉络的。开篇的引言就很有意思，它没有直接切入主题，而是用了一种近乎散文的笔调，描绘了某种宏大叙事下，个体精神世界的挣扎与觉醒。我特别欣赏作者在处理宏大叙事与微观个体经验之间的平衡术。他没有让读者迷失在纯粹的理论推导中，而是通过一些栩栩如生的人物侧写，将那些抽象的“新”与“旧”的观念具象化了。比如他对某个知识分子在传统礼教与西方哲学之间摇摆不定的细腻刻画，那种内心的撕扯感，简直让人感同身受。这本书的叙事节奏掌握得非常好，时而激昂，时而沉静，像是一部精心编排的交响乐，每一个乐章的转折都恰到好处地引导着读者的情绪，让人忍不住想一口气读完，去探寻那即将到来的命运交汇点究竟是毁灭还是新生。整个阅读过程，仿佛我本人也穿越回了那个风云变幻的年代，亲眼见证着历史的车轮是如何碾过旧的秩序，又如何在尘土中孕育出新的希望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，坦白说，初读起来有些挑战性，它不是那种追求轻松愉悦的“快餐式”阅读材料。作者的用词极其考究，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼，带着一股子冷峻的学者气息。特别是他对社会结构变迁的分析，简直是鞭辟入里，那些看似不动声色的文字背后，蕴含着巨大的洞察力和批判力量。我花了很长时间才消化完其中关于权力结构演变的那几章，因为它涉及到的社会学和政治学理论密度非常高，需要反复琢磨，甚至需要借助一些其他参考资料来辅助理解。但一旦你沉下心来，真正进入到作者的逻辑体系中，你会发现，那种被精准剖析的快感是无与伦比的。作者的论证过程严丝合缝，绝不含糊其辞，他敢于直面那些敏感且复杂的议题，不回避其中的矛盾与悖论。对我来说，这本书更像是一份思想的健身房，它强迫我的思维去进行高强度的拉伸和拓展，让我不得不跳出我固有的认知框架，去审视那些我习以为常的社会现象背后的深层逻辑。读完之后，我感觉自己对周遭世界的理解深度，有了一个质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

从文学性角度来看，这本书的语言驾驭能力简直是炉火纯青。作者似乎对文字有着一种近乎偏执的掌控欲，他非常善于运用象征和隐喻来表达更深层次的含义。例如，书中多次出现的关于“雾气”和“光束”的意象对比，初看似乎是环境描写，细想之下，便能体会到那是对特定社会思潮状态的绝妙比喻——混沌不明与突然的启示之间的拉扯。这种文学手法使得原本可能枯燥的理论阐述变得灵动起来，赋予了文本超越其主题本身的艺术感染力。我常常需要放慢速度，去品味那些精妙的句子结构和排比的运用。这本书的段落组织结构也十分独特，经常采用一种螺旋上升的方式，不断地在不同的时间点和人物视角之间切换，但总能巧妙地回归到核心论点，这种跳跃感非但没有造成混乱，反而增强了历史进程的动态感和不可预测性。对于追求文字美感和叙事技巧的读者来说，这本书无疑是一份巨大的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

真的太好看了，虽然是英译中，但是文字质朴感人。蒋校长骨子里还是一位乐观通达之人，对国人一直抱有鼓舞之情。实属难得。

评分☆☆☆☆☆

这书卖五十，坑爹么。

评分☆☆☆☆☆

看了大半，弃之~~原谅我这几日的没耐心。

评分☆☆☆☆☆

我觉得回忆的部分要优于说理的部分，不过很喜欢那段说理智宇宙、道德宇宙的文字，有足够的世界历史与文化深度

评分☆☆☆☆☆

可惜蒋先生死得早，没有把新潮写完。从文章中可以感觉出来，蒋先生是什么都懂一点但不专精的人，EQ高执行力强，这种人必然是行政人才，与大家心向往之的北大校长形象不太符合。又因为一直担任国民党高官，所以在北大的种种功绩（他的功绩没有蔡元培先生那么明显，属于润物细无声无为而治的那种）又被共产党一笔抹煞，挺冤，不过蒋先生自己应该不在乎吧。这本书最好看的是生活的细节，把清末民初的普通人的生活勾勒得丰满有画面感。加上蒋先生偶尔对于时代脉络的评价，以一个国民党高官和教育家的身份，角度殊不一样。只是大部分地方都是点到为止，不够深入。关于近代史，从李宗仁的回忆录，到杨先生的共产党，到蒋先生以国民党身份的记述，我觉得对这段历史不同维度的研读可以告一段落了。唯一还想看顾维钧的回忆录，不过真的太长了。