史家陈寅恪传

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汪荣祖,原籍徽州,1940年生于上海,抗战胜利后即随父母移居高雄。1961年台湾大学毕业,1971年获美国西雅图大学博士学位。在美国维吉尼亚州立大学(柏堡)任教三十一年,曾任美中学术交流协会访问学者,上海复旦大学、澳大利亚国立大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学等校客座教授。现任台湾嘉义中正大学讲座教授,台北“中研院”近代史研究所兼任研究员、咨询委员,美国维吉尼亚州立大学荣誉教授,纽约Peter Lang出版社《中国近代史研究丛书》主编。出版中英文专著十余种,包括《史传通说》,《史学九章》,Search for Modern Nationalism:Zhang Binglin and Modern Nationalism(Oxford),A Paradise Lost:the Imperial Garden Yuanming Yuan(Hawaii)等;学术论文五十余篇;散文集两种,《学林漫步》与《诗情史意》。

附:

陈寅恪(1890――1969),江西修水人。中国现代著名史学家。先后在日本、德国、瑞士、法国、美国钻研梵文、巴利文和比较语言学,通晓多种文字。1926年归国,与王国维、梁启超、赵元任同为清华大学国学研究院导师。后任教于国内各大学及香港大学。1949年后,任岭南大学(今中山大学)教授、中央文史馆副馆长等职,为中国科学院哲学社会科学部学部委员。学识渊博,治学涉猎中外,于历史、文学、哲学、宗教、语言学等均有造诣,尤精于魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、唐代及清初之文学、以及佛教典籍等研究。主要著述有《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等。

出版者:北京大学出版社
作者:汪荣祖
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2005-03
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787301077566
丛书系列:
图书标签:
  • 陈寅恪 
  • 传记 
  • 汪荣祖 
  • 历史 
  • 人物传记 
  • 国学 
  • 史家陈寅恪传 
  • 人物 
  •  
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本书作者参以陈氏的文集、诗词,完成这本系统论著,深入研讨了陈氏一生的学术历程与思想,对陈氏的史学成就与地位有持平之论,对陈氏寄托感情的《论再生缘》与《柳如是别传》等力作亦有中肯的评析。本书初版由香港波文书局1976年印行,后由台北联经出版公司1984、1997年先后两次增订再版;其间,1992年江西百花洲文艺出版社以《陈寅恪评传》为题出版简体字版。此次再版,据1997年联经版,并经作者重新校订。

具体描述

读后感

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“人生而自由,却无往不在枷锁之中”,陈寅恪的一生,恰做了这句话的真实写照。 汪先生的这部书,有一条贯穿始终的主线,就是陈寅恪所说的“独立之精神、自由之思想”,但纵观寅恪先生的一生,大抵是不自由时多、顺遂时少。在大时代的阴影下,往往为历史的波浪所裹挟,不能...

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不管怎样,这本书对于了解陈寅恪还是很有帮助,如果懂一些南北朝隋唐五代史,会更容易读这本书。 需要反思的是,为什么中国只有乱世才能出大师?百花齐放,百家争鸣很难做到? 文革对文化的摧残不亚于日本侵华战争  

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早闻其名了。先生名字中“恪”字发音为“que”,是为对其尊称。当我第一次听到这个特别之处时,就对先生肃然起敬。 史学家,我不懂史学。先生艰辛却坚毅的人生,自由而独立的学术坚持,这是我心目中的学者。学术,可以不去理会政治。先生真是奇人,看书过目不忘,懂...  

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1、考據與義理:考據不是研究的終點。由考據求證史實,從史實提煉史識。考據纔能由單純的求知手段與義理對接。 2、學術、學人與時代:學術儘管與現實有距離,但它不存在於真空中。不同時代的不同學者身處的環境,面臨的困境,要解決的問題不同,這必然影響和改變著學術的面貌...  

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汪荣祖先生的学问是没的说的,《史家陈寅恪传》也自有口碑,本书作为《史家陈寅恪传》的再版仅仅把名字换了,加了三篇文章,内容无可挑剔。但本书校对实在难以令人满意,错字百出,或因形近而致误,或因声同而有错。“廿秋”作“甘秋”,“金源”易“金圆”,举不胜举,更...  

用户评价

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这本书比起《寂寞陈寅恪》要好很多。抛开书中将先生的研究内容方向尽述不提,先是对先生的家学渊源介绍较为详细,由此推知先生一生思想根源,且时事造化,加之家门种种,所以臧否自了于心,少有评论。又介绍学习经历,探究其研究历史方向与方法的根源。后遭离乱,藏书废稿,我以为是“无有旧辞可检点,年来身世任蹉跎”,虽不致蹉跎,但心血尽费,加之眼盲,由是词句多冷意。一生负气成今日,四海无人对斜阳。真是让人觉得惨淡的寂寥。然而无论如何,所谓教授中的教授,先生之风,山高水长。

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汪荣祖的解读,显然不如余老。尤其是对“暗码”写作的否定观点,显然缺乏深度。汪荣祖对余老解读的批评,也很没道理。

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最近陈老比较多 ……

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作者对传主无限热爱;

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汪荣祖的解读,显然不如余老。尤其是对“暗码”写作的否定观点,显然缺乏深度。汪荣祖对余老解读的批评,也很没道理。

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