霍夫曼(1776-1822)是德國浪漫派成就最高的作傢。大學時代開始文學創作,麯摺的生活經曆加深瞭他對黑暗現實的認識。短篇集《卡羅特式的幻想篇》(1815)、《謝拉皮翁兄弟》(1821)和長篇小說《魔鬼的迷魂湯》(1816)、《公貓穆爾的生活觀》(1820)批判瞭當時社會對藝術的敵視,揭露和批判瞭資本主義統治下人的貪欲的惡性膨脹。代錶作《公貓穆爾的生活觀》既寫瞭公貓穆爾的成長,又寫瞭音樂傢剋萊斯勒在一個小公國的悲劇遭遇,揭露瞭封建宮廷的腐朽墮落和彌漫整個社會的市儈習氣。霍夫曼的小說具有怪誕色彩,善於利用離奇荒誕的情節來錶現幽靈般的神秘力量,風格輕快、詼諧,成為彆具一格的諷刺文學。他的創作對巴爾紮剋、狄更斯、愛倫·坡和陀思妥耶夫斯基等作傢産生過影響。
詩人海涅曾高度評價過這部傑作,認為“在《迷魂湯》中,包含著人的
纔智所能想象齣來的最可怕和最叫人膽戰心驚的東西”。
这两天一直在想一个情景:有月光的晚上,一个人将剪刀伸出窗外,要去修剪月光长长的痕迹,好让它再亮一点。然后我提着灯笼走进屋里,他说,你才亮起来啊,我剪了半天了。我想不起来这是哪里的情景,我甚至以为是哪天晚上的一个梦。的确经常有这样的事发生,一副画面出现...
評分这两天一直在想一个情景:有月光的晚上,一个人将剪刀伸出窗外,要去修剪月光长长的痕迹,好让它再亮一点。然后我提着灯笼走进屋里,他说,你才亮起来啊,我剪了半天了。我想不起来这是哪里的情景,我甚至以为是哪天晚上的一个梦。的确经常有这样的事发生,一副画面出现...
評分这两天一直在想一个情景:有月光的晚上,一个人将剪刀伸出窗外,要去修剪月光长长的痕迹,好让它再亮一点。然后我提着灯笼走进屋里,他说,你才亮起来啊,我剪了半天了。我想不起来这是哪里的情景,我甚至以为是哪天晚上的一个梦。的确经常有这样的事发生,一副画面出现...
評分须知这个故事是十九世纪初的,当时欧洲的小说发展得还远不算完善,题材单调,形式虚假而落后。可是霍夫曼的第一部长篇就体现了引人注目的心理刻画能力。说真的不低于八分,但是考虑到毕竟是旧小说,当代人未必看得进去,就不给最高分了。 这个主人公旅行中到处都看到自己的投射...
評分我把今天一天都献给了霍夫曼精心调制的迷魂汤,简直像自己着了魔一样,那一行行文字争先恐后地跳入眼帘,兴奋的神经也丝毫没有停止的意思。 事情是这样的。今天中午,在寝室四人围锅吃完自煮面后(像煮魔汤那样把形形色色的佐料都倒进去),饱腹不思学,遂重拾之前看了一半搁...
在德國浪漫派文學晚期代錶作傢霍夫曼(E.T.A. Hoffmann)的第一部長篇小說Die Elixiere des Teufels(《魔鬼的煉金藥》)這本書麵前,,黑塞的《納齊爾斯與歌爾濛德》就顯得遜色許多瞭。後者明顯受到前者的影響,比如霍夫曼《魔鬼的煉金藥》中的主人公梅達爾杜斯及其雙影人,在黑塞那裏變成瞭納齊爾斯與歌爾濛德兩個人,然後由黑塞炮製齣一套二人殊途同歸的精神曆程,這在深刻性上就大打摺扣瞭。所以魯多夫·洛剋爾在其《六人》中選擇瞭霍夫曼筆下的梅達爾杜斯作為六人其中之一(另外五個人是哈姆雷特、唐璜、阿夫特爾丁根、浮士德和堂吉訶德),並非偶然,而是基於其內在的典型性,作為可能設想的人的塑形的巔峰形象之一。
评分是個好故事 寫得不是特彆的好 和修道士故事有類似,修道士更加質實
评分第一部是墮落曆史,第二部是拯救曆史,並且迴顧瞭墮落的真正起源,將墮落的曆史囊括在人性自我鬥爭的敘事之中,錶明瞭這是一部必然要經曆失敗並剋服失敗的完整神聖戲劇。霍夫曼把神聖結構用在瞭寫邪惡上,而且對應異常規整嚴謹。男孩弗蘭茨最後為祖先畫傢弗蘭茨犯下受詛咒的罪過帶來救贖,中間經曆瞭數代弗蘭茨的墮落,而罪惡的肇始者畫傢一直在提醒、守護不斷犯錯的後代,對應瞭耶穌的降生、受難、復活與亞當犯下罪過之間的對應。但假如隻是這樣的圖解,那絕對是一部非常無聊的說教小說。霍夫曼敘事技法高超絕倫,把魔性傢族對神聖傢族的模仿描繪得令人顫栗;加上浪漫派時期重新挖掘齣來的德國民間傳說特有的淩厲怪誕,把精神分裂的自我鬥爭寫得驚心動魄。形式把內裏衝擊帶齣來:人類總是被誘惑、盲目作惡,神聖敘事則用來激勵人類在救贖路途上走下去。
评分太刺激瞭,難怪陀思妥耶夫斯基喜歡霍夫曼
评分承前啓後的作品
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