《中國佛教史(第1捲)》是第1捲中國佛教史，書中具體包括瞭：關於東漢明帝感夢遣使求法說、東漢末年佛教的流行和道教的創立、東漢時期漢譯重要佛經剖析、支婁迦讖及其所傳的大乘般若學等內容。
《中國佛教史(第1捲)》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
具體描述
讀後感
這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...
評分這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...
評分這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...
評分這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...
評分這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...
用戶評價
我之所以給齣五星的評價，是因為我太喜歡任老在行文過程中的那種“無産階級式的輕佻”，或者“馬觀式的吐槽”瞭，當然，我不建議初入佛學的讀者一上來就看這種主觀意識濃厚的文字，章太炎說：“直接研究佛法容易流入猖狂” （《國學概論》，中華書局2009年版）。任繼愈也是舊學之人，但晚瞭章幾輩，不幸而被言中，被新中國改造得麵目全非。馬觀、階級論、封建論進入到佛學研究，直臂如無神論者釋讀聖經，要多大得定力纔能做到平心持論？不過，如果看過帕索裏尼在1964年拍過的電影《馬太福音》，你就會明白，任老骨子裏麵還是舊的，比之同時代的範文瀾，他已經溫柔很多，他特彆聰明地自覺領悟瞭毛對馮友蘭說的那句話：“你接受改造固然很好，還是以老實為宜。”所以也僅止於吐槽而非清算和批判，這讓這本書今天看起來有一種網文似的可愛。
评分第一版齣版於1980年，咳！所以在事無巨細地考證史實之餘，任老先生毫不留情地用“馬剋思曆史唯物主義”對佛教進行瞭全麵批判，看這本書時覺得比看南懷瑾係列輕鬆許多~~~ 但是我難以相信任老師是完全反對佛教的，如果任老師對佛教真的沒有一點認同，他為啥要大費周章寫一個三捲本的《反佛教論》~~~ 擴展閱讀：周桂華http://book.douban.com/subject/4141840/（最新齣版），呂澂http://book.douban.com/subject/1025989/（復旦大學參考書目），捨爾巴茨基http://book.douban.com/subject/1116336/（視角獨特）。
评分編的一般……亂
评分內容詳實，考據嚴謹，對理解佛教義理非常有幫助，這套書沒有全部齣完實在太可惜瞭
评分我之所以給齣五星的評價，是因為我太喜歡任老在行文過程中的那種“無産階級式的輕佻”，或者“馬觀式的吐槽”瞭，當然，我不建議初入佛學的讀者一上來就看這種主觀意識濃厚的文字，章太炎說：“直接研究佛法容易流入猖狂” （《國學概論》，中華書局2009年版）。任繼愈也是舊學之人，但晚瞭章幾輩，不幸而被言中，被新中國改造得麵目全非。馬觀、階級論、封建論進入到佛學研究，直臂如無神論者釋讀聖經，要多大得定力纔能做到平心持論？不過，如果看過帕索裏尼在1964年拍過的電影《馬太福音》，你就會明白，任老骨子裏麵還是舊的，比之同時代的範文瀾，他已經溫柔很多，他特彆聰明地自覺領悟瞭毛對馮友蘭說的那句話：“你接受改造固然很好，還是以老實為宜。”所以也僅止於吐槽而非清算和批判，這讓這本書今天看起來有一種網文似的可愛。
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