中國佛教史(第一捲) 在線電子書 圖書標籤: 佛教  宗教  佛教史  任繼愈  曆史  中國佛教史  哲學  中國   

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不要過分去注意什麼意識形態，資料很詳實，闡述很具體

我之所以給齣五星的評價，是因為我太喜歡任老在行文過程中的那種“無産階級式的輕佻”，或者“馬觀式的吐槽”瞭，當然，我不建議初入佛學的讀者一上來就看這種主觀意識濃厚的文字，章太炎說：“直接研究佛法容易流入猖狂” （《國學概論》，中華書局2009年版）。任繼愈也是舊學之人，但晚瞭章幾輩，不幸而被言中，被新中國改造得麵目全非。馬觀、階級論、封建論進入到佛學研究，直臂如無神論者釋讀聖經，要多大得定力纔能做到平心持論？不過，如果看過帕索裏尼在1964年拍過的電影《馬太福音》，你就會明白，任老骨子裏麵還是舊的，比之同時代的範文瀾，他已經溫柔很多，他特彆聰明地自覺領悟瞭毛對馮友蘭說的那句話：“你接受改造固然很好，還是以老實為宜。”所以也僅止於吐槽而非清算和批判，這讓這本書今天看起來有一種網文似的可愛。

資料

我之所以給齣五星的評價，是因為我太喜歡任老在行文過程中的那種“無産階級式的輕佻”，或者“馬觀式的吐槽”瞭，當然，我不建議初入佛學的讀者一上來就看這種主觀意識濃厚的文字，章太炎說：“直接研究佛法容易流入猖狂” （《國學概論》，中華書局2009年版）。任繼愈也是舊學之人，但晚瞭章幾輩，不幸而被言中，被新中國改造得麵目全非。馬觀、階級論、封建論進入到佛學研究，直臂如無神論者釋讀聖經，要多大得定力纔能做到平心持論？不過，如果看過帕索裏尼在1964年拍過的電影《馬太福音》，你就會明白，任老骨子裏麵還是舊的，比之同時代的範文瀾，他已經溫柔很多，他特彆聰明地自覺領悟瞭毛對馮友蘭說的那句話：“你接受改造固然很好，還是以老實為宜。”所以也僅止於吐槽而非清算和批判，這讓這本書今天看起來有一種網文似的可愛。

從印度嚮西域傳播這一節很需要配張地圖，地名和路綫太多瞭，暈乎乎的。

這一系列三冊書，我是從網上電子版，閱讀的。關於其中的評價部份真是看得鬱悶啊。如果不知道當初的社會大環境，肯定會質疑此寫作組對凡例的把握能力，和基本的史料書籍的寫作根本。 但是想想吧，那可是80年代，對宗教的批評是“必要必須的”！ 書中的佛教理論內容還是不錯的，...

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