佛教史

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杜继文,佛教史专家。山东崂山(今青岛)人。1956年加入中国共产党。1958年毕业于北京大学哲学系。历任内蒙古大学哲学系副主任、副教授,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、所长、研究员。1930年5月30日出生于山东青岛崂山,1958年毕业于北京大学哲学系,1961年随吕先生研习佛学,1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学,曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作,任所长三年。

出版者:江苏人民出版社
作者:杜继文
出品人:
页数:640
译者:
出版时间:2006-1
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214041364
丛书系列:宗教史丛书
图书标签:
  • 佛教 
  • 宗教 
  • 历史 
  • 佛教史 
  • 佛学 
  • 宗教学 
  • 文化 
  • 哲学 
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本书是一部佛教世界通史,以时间为经,以地区和国别为纬,全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于佛教产生前的古印度社会状况,止于近现代佛教在西方的流传和影响。所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教(包括汉传佛教、藏传佛教)展开,广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等,同时兼及佛教的节日、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时,书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和重大学术问题也提出了不少新的见解。

具体描述

读后感

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杜先生的新作《汉译佛教经典哲学》也给人以强烈的“非信者”印象。对于不了解佛教的人来说,选择他的书作入门读物,还是很合适的。不过后者的无神论立场渗透在字里行间,如果是信者,可能难免会不时与作者产生思想碰撞。 这两部著作澄清了教外人士对于佛教基本概念的模糊认识。  

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抱着研究佛教历史的心态去看的,可作者总是从自己的角度阐述某些核心问题,站在唯物主义批判唯心主义是不对的。最可恨的是作者总在有意的看不起佛教。但话又说回来,能对佛教的历史有如此详尽的整理和描述,这无疑是一件伟大的事儿,更何况佛教是一个庞大的体系。算是可参考的...  

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这本书作为教科书来阅读还是不错的,佛教的发展按照时间顺序展开,世界范围内的佛教发展情况都有介绍,前两章比较感兴趣,也解了我对佛教的很多疑惑,后面的章节就只捡感兴趣的看了一下,以后如果有兴趣再来翻阅,从后面对佛教在各个不同地域的发展可以看出,佛教经过多年的传...  

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抱着研究佛教历史的心态去看的,可作者总是从自己的角度阐述某些核心问题,站在唯物主义批判唯心主义是不对的。最可恨的是作者总在有意的看不起佛教。但话又说回来,能对佛教的历史有如此详尽的整理和描述,这无疑是一件伟大的事儿,更何况佛教是一个庞大的体系。算是可参考的...  

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杜繼文先生在序言中開篇明義:“在學術上,我是不讚成用宗教說明歷史,而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書,杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的,藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋,宗教是社會存在和社會意識的雙重存在,但是談...  

用户评价

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了解仏教必读入门! 以学术和非教徒的立场, 才能拨开重重迷雾, 揭露亚洲宗教的真相!

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其实这本书的作者作为唯物主义者在那个知识局限的年代已经不错了,就像黑格尔在那个时代很伟大,现在的让你再去研究就真的太落后了。而佛法中超逻辑性的东西这些年越来越多被科学所证明。

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学者非信者

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唯物主义史观写宗教史总是有点那啥

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