杜继文,佛教史专家。山东崂山(今青岛)人。1956年加入中国共产党。1958年毕业于北京大学哲学系。历任内蒙古大学哲学系副主任、副教授,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、所长、研究员。1930年5月30日出生于山东青岛崂山,1958年毕业于北京大学哲学系,1961年随吕先生研习佛学,1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学,曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作,任所长三年。
本书是一部佛教世界通史,以时间为经,以地区和国别为纬,全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于佛教产生前的古印度社会状况,止于近现代佛教在西方的流传和影响。所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教(包括汉传佛教、藏传佛教)展开,广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等,同时兼及佛教的节日、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时,书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和重大学术问题也提出了不少新的见解。
社科院编写的世界佛教通史,厚厚近600页的大书,按时间发展脉络,兼及地区国别宗派,基本上把佛教2000多年的历史叙述得比较清楚了。因为主编是一位无神论的学者,各部分的作者也基本都是历史学家,所以全书秉持严谨的研究态度,不带什么感情色彩,也很少做事实之外的价值判断,...
评分杜繼文先生在序言中開篇明義:“在學術上,我是不讚成用宗教說明歷史,而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書,杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的,藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋,宗教是社會存在和社會意識的雙重存在,但是談...
评分这本书作为教科书来阅读还是不错的,佛教的发展按照时间顺序展开,世界范围内的佛教发展情况都有介绍,前两章比较感兴趣,也解了我对佛教的很多疑惑,后面的章节就只捡感兴趣的看了一下,以后如果有兴趣再来翻阅,从后面对佛教在各个不同地域的发展可以看出,佛教经过多年的传...
评分抱着研究佛教历史的心态去看的,可作者总是从自己的角度阐述某些核心问题,站在唯物主义批判唯心主义是不对的。最可恨的是作者总在有意的看不起佛教。但话又说回来,能对佛教的历史有如此详尽的整理和描述,这无疑是一件伟大的事儿,更何况佛教是一个庞大的体系。算是可参考的...
评分我把藏传佛教做了一个表格,以便于自己看得懂。(包括书中没有提到的后几世直到现在的那位达赖喇嘛)
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评分唯物主义史观写宗教史总是有点那啥
评分学者非信者
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评分地铁读物
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