“学术性的佛教研究”的经典之作
初学者了解印度佛教的完美入门书
◎ 编辑推荐
本书是“学术性的佛教研究”的经典之作,为初学者了解印度佛教的完美入门书,亦为广大佛学研习者和爱好人士的必备指南。
◎ 内容简介
《印度佛教史》一书是卓越的日本佛教学者平川彰先生论述印度佛教的通史类著作,内容详尽,叙述简洁,广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明,剖析层层深入,很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌,令读者耳目一新。本书是“学术性的佛教研究”的经典之作,为初学者了解印度佛教的完美入门书,亦为广大佛学研习者和爱好人士的必备指南。
◎ 名人推荐
检读这部著作,我们大体可以窥见近百年来国际学术界在“印度佛教”领域内,所注重的是哪些层面,所解决的又有哪些问题。如果我们能再注意每章所附的注释说明,则更能加强我们对印度佛教研究史的认识。作者在通史体裁的运用上,可以说掌握得颇为得心应手。这部书能译介到汉传佛教学术界是值得赞叹的。
——台湾佛光人文社会学院 蓝吉富教授
《印度佛教史》以“原始佛教”“部派佛教”“初期大乘佛教”“后期大乘佛教”“密教”等五章,来论述印度佛教源流之生灭,令鉴往知来;并探究佛陀本怀与宗派发展,使本末有序。此书各种议题考名责实,参考资料巨细靡遗,内容条理分明,文笔深入浅出,不仅是学者专家之参考必备,也是初学大众的入门指南。本书是我研究生时期的佛学研究启蒙书,乃至今日身为教授,也常置于案头,以便教学与研究。《印度佛教史》名重国际,是学术界经典之作。
——惠敏法师
平川彰(1915—2002),日本爱知县人,著名佛教研究学者。毕业于东京大学文学部印度哲学梵文学科,专攻印度哲学与佛教学。后致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。历任东京大学、早稻田大学、国际佛教学大学院等校教授,1993年成为日本最高学术机关—学士院会员。平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。他的其他主要著作包括《原始佛教的研究》《初期大乘佛教的研究》《大乘起信论》《印度、中国、日本佛教通史》《印度佛教史》等多种著述、译作和论文,有《平川彰著作集》(全17卷)行世。
纯属好玩,知识水平有限,高手勿黑。 婆罗门教 = 早期犹太人信仰?都是基于民族特征发展起来的 小乘佛法 = 旧教?都强调是正统传承 大乘佛法 = 新教?和旧教互撕,认为旧教是腐朽的,低级的 说一切有部 = 经院哲学? 中观 = 路德宗?宗教改革发起者 唯识 = 改革宗?注重思辨,...
评分此書,乃當前世界學術對印度佛教思想史的匯總 牽涉甚廣~ 當入門書的話,可能沒有任何一位現任教授有能力開課
评分 评分试着做了几张书中具体内容的导图,希望可以把详实的内容整理的可视化, 但是,总觉得效果很是一般呢,做了四张,后两张内容还有待优化,很有几分惨不忍睹的感觉, 做导图的时候自认为整理的很是完整妥帖,似乎是已经把自己认为重要的点都写了下来, 可是在做完导图生成图片准备...
评分此書,乃當前世界學術對印度佛教思想史的匯總 牽涉甚廣~ 當入門書的話,可能沒有任何一位現任教授有能力開課
书的前面说了佛教研究,中国没有形成严格的学术规格,欧美19世纪形成的学术研究,日本传承了也比较强,所以看佛教书就不要看中国人写的那些乱七八糟的了。
评分没兴趣的就别读了,光看那些人名看得我头疼,但是内容非常吸引我,近2000页我居然一天两夜看完了,任何宗教史都离不开斗争呀,所以教义的善和发展史简直有点讽刺呢,可惜印度没完整的历史记载,小乘佛教史至今无法展开,最后章密教史很有趣
评分台湾学者蓝吉富在该书序言中将佛学研究分为信仰式研究和学术式研究,相比于目前汉传佛学界的学术失范现状,平川彰的这本纯学术著作显得尤为可贵。虽然是七十年代面世的著作,但作为佛学入门级书籍足矣。平川彰按照原始佛教-部派佛教-大乘佛教-秘密佛教的时间线进行叙述,并且梳理了当时佛学研究的最新成果。此书也算是平川彰的学术研究大纲,几乎每一段时期都有相应的专著,尤其是对大乘佛教的起源提出了“佛塔集团说”的创见。
评分棒极了,能读到这样一本佛教史感觉非常幸运,理清了很多东西。的确如译者所说,这是一本既适合爱好者也适合研究者的佛教史,有故事,有思辨,也有考据。对我来说本书前三分之二是让我收获最大的,包括「原始佛教」「部派佛教」「初期大乘佛教」;而「后期大乘佛教」和「秘密佛教」涉及太多太多的佛学概念、专有名词、考据,我只能匆匆翻过(实际上就在这个部分停止阅读了数月之久)。
评分“学术性的佛教研究”的经典之作 初学者了解印度佛教的完美入门书
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