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王邦维作者

中国大百科全书出版社

译者

2017-5 出版日期

119 页数

30.00元价格

精装

跨文化研究丛书丛书系列

9787520200820 图书编码

跨文化的想象在线电子书图书标签: 历史佛教社会学文化史思想史佛教史跨文化交流中西交流

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发表于2024-05-11

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跨文化的想象在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

既是“西化”又是“中国化”几乎是跨文明研究显得十足正确的结论了。如果只是通过三个地名之类的证据考证涵化过程，似乎达不到作者历史性地考察跨文化想象的抱负，所以前两篇通过“洛州无影”和佛教文献以中印对比来讨论中国中心观是最有意思的

评分☆☆☆☆☆

中国人称呼自己国家为“中国

评分☆☆☆☆☆

跨文化交际，良史、妙理、胜景，皆在此焉。

评分☆☆☆☆☆

王邦维写的这几篇文章都比较讲究一种趣味性，主要谈的是佛教传入中国带给士人认知上的冲击。尤其有趣的是争议究竟中国还是印度才是世界的中心，所谓“洛州无影”，在我看来就印证了中国人当时还是有一种明显的心理动摇，所以才会做一些无伤大雅的小手脚。此外，大理曾经被称作犍陀罗，十足是一种历史中最有趣的细节。

评分☆☆☆☆☆

跨文化交际，良史、妙理、胜景，皆在此焉。

跨文化的想象在线电子书著者简介

王邦维

四川大学历史系77级肄业，1982年在中国社会科学院研究生院获硕士学位，1987年在北京大学东语系获博士学位。1987年任北京大学副教授，1992年迄今任北京大学教授，先后任教于北京大学东方系、北京大学东方研究院、北京大学外国语学院以及北京大学东方文学研究中心。自1985年起在中国大陆、台湾以及德国、法国、印度、日本、瑞典、爱沙尼亚、荷兰、尼泊尔出版或发表有多种学术著作和论文，内容涉及佛教语言、文献、文学，印度和中国佛教史以及中印文化关系。

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跨文化的想象在线电子书图书描述

中国人称呼自己国家为“中国”，曾认为自己是世界的中心。印度是古代世界的几大文明中心之一，也曾认为自己是世界的中心。两国在古代知识的框架下，都曾把自己看成是世界的中心，这在心理和文化上无疑有一种优越感。但在跨文化的交往中，在不同族群之间，在交往的双方，无论“输出方”还是“输入方”，是不是依然隐隐约约能看到某种文化的优越感或者自负？不同的文化，是不是各有长处和短处？如果长处存在，可不可以有优越感？在他人面前，自认为优越，是人性的一部分吗？这种优越感会影响到文化的交流吗？这些问题，似乎都值得讨论。本书重点讨论几个文化个案，从最初的想象和传闻，到后来实际的经验，分析相关的历史文献、口头神话与佛典译本，就其历史局限，应该传承的历史智慧，以及通过跨文化想象传承的精神遗产，开展综合研究。

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