具体描述
严格说来，这不能算是一本书，而是写满名人题咏的一部卷子。所谓“卷子”，原是书画装裱的一种形式，而此卷子则始成于晚清光绪年间。林屋山，就是今天太湖西侧的洞庭山。卷子上画的是林屋山的老百姓送米图。送米给什么人呢？是给当地的巡检（相当于今天的一个镇长，最低的一级公务员）暴方子。为何要送米给他呢？原来这暴方子是河南滑县人，也是一个读书的士子，为政清廉，刚直不阿，光绪十六年底（1890年），因得罪上司而遭罢官。暴方子丢了官后境遇窘迫，“债累满身，一钱不存”，不但无钱搬家，甚至连下锅吃饭的米都没有。林屋山当地的老百姓得知内情后，很替他打抱不平，便出来援助他，有的送来几斗米，有的送来几担柴，一月之内竟“蔓延至八十余村，为户约七八千家”。老百姓的这种自发行动，不但是对一个清官的同情支持，也是对腐败官府的一种抗议，更是一次民意的大展示。为此，太湖厅、苏州府和江苏省各级政府大为震惊，要求“严密查访，从严惩办”。可暴方子却不惧怕强权，认为“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，自信这是一件光明正大的事情。
作者简介
暴方子，名式昭，河南滑县人。祖名犬儒，字超亭，官江西知县。方子以巡检指省①江苏，补平望司巡检。刻苦自厉，非其分所应得，一钱不取。虽其母不能具甘旨，妻子无论也。时谭叙初中丞以苏藩护理巡抚，禁博禁妓禁食鸦片烟。方子平日不以此为利，文到奉行，诸弊竟绝。谭公嘉之，举荐贤守令数人，方子与焉，诏军机处存记。会以母忧去官。免丧复至江苏，补吴县甪头②司巡检。清操愈厉，曰：“吾母在尚尔，今岂为妻孥计温饱哉！”
甪头司驻太湖西山。方子布衣芒履，徜徉山水间。遇先贤祠墓，每刻石表识之。又访求山中遗老诗文集，刻以行世。公事之暇，好读史，《史记》、两《汉》、《三国志》、《晋书》皆卒业。然性傲岸，喜凌上，坐是失上官意，竟劾去之。官罢后，饔飧不继，山中人争以米馈，未匝月，得来百馀石，柴薪膎菜称是。山中有秦散之者，为作《林屋山民馈米图》。
及归滑，贫益甚。
光绪二十年，倭事起，湘抚吴清卿中丞自请督师。方子喜曰：“伟哉此举，吾愿从之。”
谒中丞于津门。中丞吴人也，见之大喜，拜疏言：“臣前丁忧家居，即闻头巡检暴式昭坚持节操，灰不善事上官被劾，深以为惜。请开复其官，交臣差遣。”得旨：准留营差遣，俟有微劳，印行开复。方子乃从中丞出山海关。奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱。中丞叹曰：“此人若为牧令，政绩必有可观矣！”
其明年，感疾，卒于关外，年仅三十馀，闻者深惜之。
钟叔河，1931年生，湖南平江人，编审。原来在出版社当编辑，业余也做点研究，写点文章。现已离休，但有时也写一点。主要著作有《走向世界--近代知识分子考察两方的历史》、《从东方到西方》、《念楼集》、《天窗》、《钟叔河散文》、《念楼学短》、《学其短》等。编辑作品有《走向世界丛书》、《凤凰丛书》、《知堂书话》、《儿童杂事诗图笺释》等。
目录信息
民国时期
胡适
朱光潜
冯友兰
游国恩
俞平伯
浦江清
朱自清
马衡
于海晏
张东荪
徐炳昶
陈垣
沈从文
黎锦熙
张大千
徐悲鸿
暴春霆
郑叔问
李石曾
晚晴时期
俞樾
秦散之
俞陛云
沈铿
陈远谟
祥龄
江瀚
高秀山人
沈敬学
邓邦述
郑叔问
许振禕
马吉樟
陈如升
石芝崦主
李鹏程
许祐身
曹允源
费德保
吴大澂
吴昌硕
周元瑞
凤竹孙
杨葆光
薛勉
段凌辰
· · · · · · (收起)
读后感
暴方子先生，这一个最小的官， 却傻心眼儿，偏好事好出主意。 丢了官没钱搬家更没米做饭， 老百姓上万家人给担柴送米。 上司训斥，说老百姓受他讹诈， 他却说，傻心眼儿的人有傻报。 这幅图这卷诗只说了一句话： 傻心眼儿的老百姓才真公道。 钟叔河先生在退休之后，见到...
评分暴方子先生，这一个最小的官， 却傻心眼儿，偏好事好出主意。 丢了官没钱搬家更没米做饭， 老百姓上万家人给担柴送米。 上司训斥，说老百姓受他讹诈， 他却说，傻心眼儿的人有傻报。 这幅图这卷诗只说了一句话： 傻心眼儿的老百姓才真公道。 钟叔河先生在退休之后，见到...
评分暴方子先生，这一个最小的官， 却傻心眼儿，偏好事好出主意。 丢了官没钱搬家更没米做饭， 老百姓上万家人给担柴送米。 上司训斥，说老百姓受他讹诈， 他却说，傻心眼儿的人有傻报。 这幅图这卷诗只说了一句话： 傻心眼儿的老百姓才真公道。 钟叔河先生在退休之后，见到...
评分暴方子先生，这一个最小的官， 却傻心眼儿，偏好事好出主意。 丢了官没钱搬家更没米做饭， 老百姓上万家人给担柴送米。 上司训斥，说老百姓受他讹诈， 他却说，傻心眼儿的人有傻报。 这幅图这卷诗只说了一句话： 傻心眼儿的老百姓才真公道。 钟叔河先生在退休之后，见到...
评分暴方子先生，这一个最小的官， 却傻心眼儿，偏好事好出主意。 丢了官没钱搬家更没米做饭， 老百姓上万家人给担柴送米。 上司训斥，说老百姓受他讹诈， 他却说，傻心眼儿的人有傻报。 这幅图这卷诗只说了一句话： 傻心眼儿的老百姓才真公道。 钟叔河先生在退休之后，见到...
用户评价
这部画卷的笔墨，简直像是从历史的尘埃里轻轻拂去，带着一种无法言喻的古朴气息。初看之下，那种细腻入微的刻画功力便令人赞叹不已，每一个人物的衣褶、每一个远山的轮廓，都仿佛注入了画家倾注的心血。特别是光影的处理，那种微妙的层次感，使得原本平面的画面立刻拥有了深邃的立体感，让人忍不住想伸手触摸纸张上的纹理。我尤其欣赏作者在处理群体场景时的那种从容不迫，即便人头攒动，却依然能让每张面孔都拥有独特的生命力，没有丝毫的雷同与敷衍。这不仅仅是一幅描绘日常劳作或某个特定事件的图景，更像是一部无声的史诗，记录着那个时代特有的风物和人情味。墨色的浓淡变化，如同水墨在宣纸上洇开的哲学，深沉处有力量，留白处有呼吸，整幅作品的节奏感把握得恰到好处，读起来（看下来）韵味悠长，让人回味再三。
评分读到这个卷子，我的脑海中立刻浮现出一种强烈的“在场感”，仿佛我正站在那个场景的边缘，能真切地感受到空气中流动的气息和微弱的声响。这种沉浸式的体验，很大程度上归功于作者对细节的近乎偏执的关注。比如，那些器皿的质感，粗粝的陶罐与光滑的瓷器之间的区别，仅凭线条和墨色就能被清晰地区分开来；再比如，不同年龄段人物的肢体语言，老者的沉稳与少年的灵动，通过精准的动态捕捉被生动地展现出来。这不是那种浮光掠影的描摹，而是深入骨髓的观察与理解。每一次展开阅读，都会有新的发现，一个之前被忽略的小物件，一处不经意的眼神交流，都在提醒着我，这背后蕴藏着一个完整且严谨的世界观。这种丰富性和层次感，使得它超越了一般的叙事工具，更像是一面多棱镜，折射出复杂的人性与环境的互动关系。
评分如果非要用一个词来形容这部作品的艺术高度，我想“气韵生动”是再贴切不过了。它不仅仅是线条与墨水的物理结合，更像是一种生命的流动。尤其是在处理动态场景时，那种“动静相宜”的掌控力令人叹服。即便画中描绘的是静止的瞬间，你也能从中感受到事件发生前后的酝酿和余韵。这种对“势”的把握，是衡量大师级作品的关键指标之一。观看时，我的目光像被无形的牵引，从画面的焦点自然地流向次要区域，再回到中心，整个过程行云流水，没有任何突兀感或断裂感。这种流畅性，使得观者在欣赏画面的同时，也在体验着一种由内而外的舒展与放松，是一种视觉上的享受和精神上的涤荡。
评分这部卷轴的装裱工艺本身，也体现了一种极高的审美标准。从绫边的选择到轴头的材质，无不透露着匠心独运的考究。它们并非单纯的附属品，而是构成了作品完整体验的一部分。比如，那些随着时间沉淀而产生的自然包浆和微小的褶皱，它们无声地讲述着这部作品经历过的风霜雨雪，赋予了它一种“时间深度”。这种物我合一的完整性，让它不仅仅是一件艺术品，更像是一件承载着历史重量的文物。每一次小心翼翼地展开与收起，都变成了一种仪式感极强的行为，促使观者更加珍视眼前这份穿越而来的美与传承。这种对整体性的尊重，是判断一部经典作品不可或缺的维度。
评分坦率地说，初次接触这类古老卷轴时，我总会带着一丝敬畏和疏离感，生怕自己无法真正理解其内涵。然而，这部作品的魅力就在于它的“可亲近性”。它没有故作高深地使用晦涩的符号，而是通过一种非常直观、甚至可以说是质朴的方式，将主题摊开在你面前。观看的过程，与其说是智力上的解读，不如说是一种情感上的共鸣。那份朴素的真诚，那种对生活最基本需求的关注，穿越了时空的阻隔，直接击中了现代人内心深处对“本真”的渴望。你会不由自主地代入其中，想象着卷轴中人物的喜怒哀乐，体会他们面对生活时的坚韧与智慧。这种不加修饰的表达力量，远胜过千言万语的雕琢。
评分观观书法
评分观观书法
评分非常有意思的一本书。其实还没看的时候就已经看完了。写笔记的过程甚至比看书本身还要爽。谢谢钟叔河。
评分非常有意思的一本书。其实还没看的时候就已经看完了。写笔记的过程甚至比看书本身还要爽。谢谢钟叔河。
评分6
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