《荊楚歲時記》研究 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 魏晉南北朝 蕭放 荊楚 社會史 民俗 曆史 節日
發表於2024-12-26
《荊楚歲時記》研究 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
補,原來端午其實也有紀念伍子胥的意思,而賽龍舟又說是為瞭趕著去救屈原。 而七夕的乞巧也隻是穿針,陳設瓜果等蜘蛛爬上來而已,投針鬥巧也都是後來衍生的。 關於姑獲鳥也有記載,到南北朝止隻是說喜歡偷人類的小孩養的穢鳥,而後纔演變為《本草綱目》裏的“鬼神類也。衣毛為飛鳥,脫毛為女人。雲是産婦死後化作,故胸前有兩乳,喜取人子養為己子。”中國要是有誌怪演變史應該很好玩,嘎嘎。 不能同意“時間的規律性不是大自然的內在部分,它是一個人為的概念”這一觀點,從古人對歲時的概念産生於農耕經驗也可以推齣是對於季節的感知啊。 其實是博士論文,選題挺窄所以充瞭好些硬話^_^
評分導師的博士論文。
評分文木時讀的
評分不贊同他的觀點。
評分理論探討還可以更深入,選題確實不錯。古代民俗誌研究很容易流於材料記錄。
《荊楚歲時記》是中國的第一部歲時民俗誌,它成書於公元六世紀,作者宗懍為南朝梁人。本文以《荊楚歲時記》為文本,研究它在中國民俗學史、中國民俗史上的獨特貢獻,以及它在記錄中國民眾時間觀念演變史上的重要價值。
本論文圍繞著《荊楚歲時記》成書的時代背景與其在中國學術文化發展史上的地位從五個方麵予以論述:一、從文獻學的角度,對《荊楚歲時記》的作者、注者及版本情況作係統的考訂;本書寫成於宗懍被俘往北朝之後,是作者對故鄉歲時生活的追憶之作,從而開創瞭憶舊的民俗記述傳統。二、將本書放在曆史時間與地域空間的確定位置上,進行文化考察,探討瞭本書齣現的時代背景與學術淵源,認為在秦漢帝國崩潰之後,六朝民眾生活齣現瞭新的變化,民眾注重個體情味,地方文化觀念凸現,民間著述興起,《荊楚歲時記》正是這樣一部具有曆史文化意義的私人著述。三、本文將《荊楚歲時記》視作民眾時間觀念的文本,認為中國一嚮有時間記述的傳統,古代的《月令》是時間進程的政令性敘述,六朝時期人們的時間觀念發生瞭重大變化,一統的政令性時間敘述中斷,傳統月令被新興的地方歲時記代替。歲時記的意義不僅在於它記述瞭地方民眾的時空生活,更重要的是它改變瞭時間敘述性質,從王官之時到百姓日用之時,這是一個巨大的曆史進步。四、《荊楚歲時記》作為中國第一部歲時民俗誌,在中國民俗學發展史上具有發凡起例的開創意義。中國民眾有著很強的時令觀念,歲時民俗豐富多彩,歲時記的著述體例為歲時民俗的記錄提供瞭適用的記述方式。從《荊楚歲時記》的著述體例與記述原則中,提齣關於傳統民俗誌的若乾認識。五、六朝時代是中國曆史上的大變動時代,作為地域民眾歲時實錄的《荊楚歲時記》,為我們描述瞭當時民眾生活的真實圖景;因此本書為我們提供瞭寶貴的文化資料,從中發現民間社會的文化觀念與文化交融的具體錶現。本文還擬研究民俗文獻與民俗活態傳承擴布之間的互動關係,因時間的局限,此項內容暫時擱置,容後日補足。
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