Language, Truth and Logic

Language, Truth and Logic pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

A.J·艾耶爾(1910-1989),英國倫敦大學和牛津大學哲學、邏輯學教授。邏輯實證主義的著名人物,曾參與維與納小組的活動。

出版者:Dover Publications
作者:Alfred J. Ayer
出品人:
頁數:160
译者:
出版時間:1952-6-1
價格:USD 6.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780486200101
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 邏輯 
  • 語言哲學 
  • 語言學 
  • 邏輯學 
  • 英國 
  • Philosophy 
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Sir Alfred Ayer caused a furore with the publication of his LANGUAGE, TRUTH & LOGIC in 1936, when he was only 24. From 1959 until 1978 he was Wykeham Professor of Logic at the University of Oxford. He died in 1989. Ben Rogers is the author of A. J.AYER: A LIFE (Chatto & Windus 1999, Vintage 2000). --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

Classic introduction to objectives and methods of schools of empiricism and linguistic analysis, especially of the logical positivism derived from the Vienna Circle. Topics: elimination of metaphysics, function of philosophy, nature of philosophical analysis, the a priori, truth and probability, critique of ethics and theology, self and the common world, more. "A delightful book...I should like to have written it myself."—Bertrand Russell.

具體描述

讀後感

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英美和欧洲国家在哲学传统上的差异明显到法国的哲学博士在美国大学找不到工作,反之亦然.英国一直有实证主义的传统,发展到了20世纪就成为logical positivism,而A.J.Ayer应该就是继罗素之后这一门派的大牛。 这本书的核心论点,就在于Ayer坚信人的一切认识都来源于感官体验(se...

評分

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按照Ayer自己在二版的补充中所言,本书曾获得过类似教课书的地位。它是对逻辑经验主义极好的入门书籍。借助可证实性原则、事实命题与观念命题的区分等基本观念,Ayer清晰地提供了逻辑经验主义哲学的简洁框架:逻辑与重言式,经验与意义,道德、美学和神学命题的无意...  

評分

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竟然没几个人评论? 比较难读,还是有所收获,哪怕一知半解。 只看逻辑实证主义的概念是没意义的。 作者的推理和论证是比较吸引人的,虽然读的过程中老是感觉反应迟钝。  

用戶評價

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邏輯實證主義入門,短小精悍,處理得很精彩。

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啦啦啦Ayer你的理論都是錯的呀 Quine把你完爆瞭呀

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啦啦啦Ayer你的理論都是錯的呀 Quine把你完爆瞭呀

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果然是四五六章寫得好分析得不錯。其他的就隻像是處理哲淆史,論戰性的,以及綱領性的東西,並沒有去麵嚮具體問題。 以及對sense-content及衍生概念(特彆也包括所謂的logical constructions)的分析看得真是讓人頭大,艾耶爾取消瞭他所謂神秘的metaphysical entity等東西,但其作為替代物,第三章和第七章的相關分析並沒有讓相關的關於自我與外部世界的問題變得清晰多少(不過某種程度上看起來有後來行為主義的端倪 (最後,或許值得很多喜歡喊口號,動不動就毒力撕烤要保守嚴謹的Vienna circle傳統的到處開除彆人的,考察的是,他們是在什麼情境下怎樣衰落的,而當代的語境下的metaphy.和他們(及其前)語境下的metaphy.又是如何的兩個東西。

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果然是四五六章寫得好分析得不錯。其他的就隻像是處理哲淆史,論戰性的,以及綱領性的東西,並沒有去麵嚮具體問題。 以及對sense-content及衍生概念(特彆也包括所謂的logical constructions)的分析看得真是讓人頭大,艾耶爾取消瞭他所謂神秘的metaphysical entity等東西,但其作為替代物,第三章和第七章的相關分析並沒有讓相關的關於自我與外部世界的問題變得清晰多少(不過某種程度上看起來有後來行為主義的端倪 (最後,或許值得很多喜歡喊口號,動不動就毒力撕烤要保守嚴謹的Vienna circle傳統的到處開除彆人的,考察的是,他們是在什麼情境下怎樣衰落的,而當代的語境下的metaphy.和他們(及其前)語境下的metaphy.又是如何的兩個東西。

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