朱庆育,男,1973年8月生于江西省瑞金县。1994年获中国政法大学法学学士学位,后就职于检察院。1999、2002年获得中国政法大学法学硕士、法学博士学位,后留校任教。2003年9月受聘为副教授。曾在《读书》、《比较法研究》、《政法论坛》、《中外法学》、《北大法律评论》、《法哲学与法社会学论坛》、《清华法学》等刊物发表文章十余篇。研究兴趣主要集中于民法学与法学方法论。
《意思表示解释理论》作者通过“意思表示解释理论”的研究,试图表达于前人开辟的精神科学路径中寻找私法自治的哲学基础,以及构建融贯自治理念的私法理论的学术旨趣。
逻辑很清晰 通过非常逻辑的语言深刻解析了法律三段论存在纰漏之处 虽然还在读 仅仅读了第一章 但是整个思维就被带动了起来 虽然有点深奥 但是静下来一个人读 颇受启迪 我会继续读此书 感想写下来与诸君分享 确实是难得的好书 ~~~
评分花了10多天的时间读完了中国政法大学朱庆育博士的博士论文《意思表示解释理论——精神科学视域中的司法推理理论》,感受颇多。 该书的主要是通过运用伽达默尔的解释学、佩雷尔曼新修辞学、哈耶克的自生自发秩序理论,对民法的核心概念意思表示进行了理论批判和重构。 ...
评分逻辑很清晰 通过非常逻辑的语言深刻解析了法律三段论存在纰漏之处 虽然还在读 仅仅读了第一章 但是整个思维就被带动了起来 虽然有点深奥 但是静下来一个人读 颇受启迪 我会继续读此书 感想写下来与诸君分享 确实是难得的好书 ~~~
评分花了10多天的时间读完了中国政法大学朱庆育博士的博士论文《意思表示解释理论——精神科学视域中的司法推理理论》,感受颇多。 该书的主要是通过运用伽达默尔的解释学、佩雷尔曼新修辞学、哈耶克的自生自发秩序理论,对民法的核心概念意思表示进行了理论批判和重构。 ...
评分花了10多天的时间读完了中国政法大学朱庆育博士的博士论文《意思表示解释理论——精神科学视域中的司法推理理论》,感受颇多。 该书的主要是通过运用伽达默尔的解释学、佩雷尔曼新修辞学、哈耶克的自生自发秩序理论,对民法的核心概念意思表示进行了理论批判和重构。 ...
作者用了很多法律以外的思想,比如海德格尔以后伽达默尔的解释学,哈耶克的思想,凯尔森的纯粹法理论就不说了,质疑司法三段论那几章看得很带劲。个人还是拥护私法自治理念的,不过我觉得海德格尔,伽达默尔的现代大陆哲学其实还是很晦涩的,中国法律教育模式下,这几年推只有艺术价值的国学,中国法学普遍对西方哲学教育水平不够。这个作者写这么一本书还是很有功底的。旗帜鲜明的反对人文学科中的科学主义认识论目标。也可能这本书成书背景是当时审判制度职权主义特色很强,传说当年是超职权主义。这些立论方向还是很有价值。从法学方法论的路径切入为民法中的法律行为辩论解释裁判方法立论。跟着作者不只学了学民法。还学了学哈耶克,解释学,基本的修辞学什么的。
评分书分五章处理两个问题:意思自治作为私法解释的核心以及诠释学作为私法解释展开之理论背景。首章批判传统三段论所遇窘境(推理前提上,法律规范的效力来源不确定,所谓事实认定陷于科学主义困境;推理系统上,假设了法律体系的单义,一贯,自足;推理过程上,涵摄并不能解决所有规范与事实之间的关系)。次章论证意思表示为私法解释的核心(法律行为与意思表示之间的统一性);第四章论证行为规范与裁判规范之间的区分,彰显意思自治的私法理念,进而认为意思表示为基础的的任意性规范可为裁判规范,与之相反强制性行为规范是行政法规在民法之中的延伸。终章论述诠释学实施,破解法律解释方法之迷思。
评分对狄尔泰、施莱尔马赫和伽达默尔的理论资源的运用,使作者因面对民法内基本概念而生发的问题意识从哲学领域得到了解决。但看得出作者受哈耶克影响太深(他自己也说以哈耶克为其资源),如果把私法问题的司法过程仅仅视为“游戏”,把“解释目标”看作是一种“视域交融”中的最大化的互相说服,那么这似乎与现实有相当的距离,因为它一面在谈解释过程的“前理解”时,未能反思自身对“私法自治”的“前理解”。(我个人认为“私法自治”不能在一般意义上“价值”来归类。)
评分勇气可嘉,然而似乎难以达到预期效果~~
评分书分五章处理两个问题:意思自治作为私法解释的核心以及诠释学作为私法解释展开之理论背景。首章批判传统三段论所遇窘境(推理前提上,法律规范的效力来源不确定,所谓事实认定陷于科学主义困境;推理系统上,假设了法律体系的单义,一贯,自足;推理过程上,涵摄并不能解决所有规范与事实之间的关系)。次章论证意思表示为私法解释的核心(法律行为与意思表示之间的统一性);第四章论证行为规范与裁判规范之间的区分,彰显意思自治的私法理念,进而认为意思表示为基础的的任意性规范可为裁判规范,与之相反强制性行为规范是行政法规在民法之中的延伸。终章论述诠释学实施,破解法律解释方法之迷思。
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