鼎湖山与宝鼎园

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出版者:华南理工大学出版社
作者:邱国祥
出品人:
页数:63
译者:
出版时间:2004-11
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787562321408
丛书系列:
图书标签:
  • 岭南文化
  • 鼎湖山
  • 宝鼎园
  • 园林
  • 历史
  • 文化遗产
  • 广东
  • 自然风光
  • 旅游
  • 古迹
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具体描述

《鼎湖山与宝鼎园》内容简介:肇庆有个天然宝鼎,这个天然宝鼎就是鼎湖山。鼎湖山是广东四大名山之首,被称为“北回归线上的绿宝石”、“活的自然博物馆”;鼎湖山自然保护区是我国第一个自然保护区,联合国教科文组织在此设立“人和生物圈”定位研究站;鼎湖山是一个集游览、避暑、科研和宗教于一体的著名旅游胜地;经历了一个多世纪的旅游活动,鼎湖山不乏其丰富的民间传说和鲜为人知的趣闻轶事;鼎湖山的生物种类非常丰富,植被繁茂,空气中的负离了含量居全国前列;鼎湖山是现代人崇尚自然、休闲度假的生态旅游好去处。

鼎湖山上的宝鼎园在2000年底建成并对外开放,成为全国惟一的宝鼎文化园区。其中两件举世之作——“肇庆九龙宝鼎”和“端溪龙皇砚”,以其规模和精湛的工艺获得世界吉尼斯证明书,创下了20世纪的两项世界之最;宝鼎园景区集我国古代鼎的精华,表现了中华民族的文化内涵;宝鼎园内充分展示了中国青铜文化与岭南园林艺术的巧妙结合,展现了极具地方特色的文化内涵。

将鼎文化的研究与挖掘,置身于肇庆“文化名市”的建设中,是非常可贵的;鼎文化所具有的乡土气息、岭南风采、珠江特色是浓烈厚重的。《鼎湖山与宝鼎园》的鼎文化研究与探索离不开科学发展观的正确指导,也离不开中华民族优秀的文化和近代商品经济的迅猛发展,还离不开肇庆特有的人文历史资源,更离不开肇庆别具一格的生态文明和文化事业的发展。

岭南烟雨:清代肇庆地方志中的风物与人文 一部深度挖掘岭南地方史料,重现清代肇庆府城及周边地区社会生活、自然景观与文化脉络的学术专著。 本书以清代中晚期(约1750年至1911年)的肇庆府志、县志、地方碑刻、文人笔记以及相关档案史料为核心文本,构建了一幅立体而鲜活的岭南西江流域地方图景。它并非简单的史料汇编,而是通过精细的梳理、对比与考证,对特定历史时期一个重要地方行政区域的生态、经济、礼俗、教育和军事防御等方面,进行了深入的社会史和文化史考察。 全书结构与核心内容概述: 全书共分为六大部分,逻辑上由宏观环境深入到微观生活,力求呈现一个多维度的清代肇庆空间。 --- 第一章:西江门户的地理形塑与水患治理 本章聚焦于肇庆的自然环境与早期人类活动的关系。肇庆地处珠江三角洲的咽喉,西江水系在此交汇,形成了得天独厚的地理优势,同时也带来了频繁的水患挑战。 水文地理考辨: 详述清代地方志中对西江、北江支流流经肇庆府境内水道的记载,分析不同季节的水位变化及其对航运、农业的影响。重点梳理了古老的航道、沙洲的变迁,并结合当时的测量图进行交叉印证。 府城防御体系: 考察肇庆府城(端州)在清代的城墙、城楼、水关的修筑与维护情况。着重分析了在粤匪和水患双重威胁下,地方官员采取的防御工事策略,以及城防体系如何影响市民的居住空间布局。 山林资源的利用与保护: 深入探讨了肇庆周边山脉(如当时被称为“百灵山”一系的丘陵地带)的物产记录,包括木材的采伐、矿产的开采(如地方上对特定石料的利用),以及地方政府在生态资源保护方面所做的初步尝试或限制。 --- 第二章:经济命脉:米、盐、烟与地方贸易网络 肇庆作为连接粤西和广州府的重要中转站,其经济结构具有鲜明的区域特色。本章侧重于分析支撑地方经济的基础产业与商业活动。 农业的精耕细作: 细致分析清代地方志中关于水稻、蔗糖(糖寮的设置与管理)、以及地方特色经济作物(如特定药材或果品)的记载。探讨了地方士绅在推广新农具或水利设施上的角色。 盐政与专卖制度的施行: 肇庆府毗邻海域,盐的运输与专卖一直是地方财政的重要来源。本章梳理了清廷在肇庆沿线的盐课征收机构(如盐场、盐店)的设置,以及地方对私贩活动的管控措施。 商帮与市场格局: 记录了清代中期活跃于肇庆的各类商帮(如来自岭北、广府的客商)的活动痕迹。通过对地方市场(圩市)的交易品类记录,重构了当时本地的物价水平和消费结构。特别关注了肇庆特有的手工业产品(如地方瓷器或传统竹木器)的对外输出情况。 --- 第三章:礼乐教化:清代地方教育与科举制度的影响 教育和士绅阶层的兴衰,是理解清代地方社会结构的关键。本章聚焦于肇庆地区知识分子的生成与流动。 义学与书院的建立: 详细考证了清代肇庆府、各县(如四会、广宁等地)建立的官办公助的义学、社学以及私人创办的书院的沿革。记录了这些机构的师资聘用标准、招生范围及教授的经典内容。 科举的盛衰轨迹: 通过对地方名宦录、乡贤录中人物的生平成就分析,量化了清代中后期肇庆地区在乡试、会试中的中举情况,以此折射出地方学术水平的起伏。 宗族与地方贤达: 探讨了强大的地方宗族(如珠江三角洲沿岸的望族)如何在地方教育、水利、赈灾中发挥了取代甚至超越政府职能的作用,并分析了地方志如何记载和规范这些宗族行为。 --- 第四章:民俗风情与宗教信仰的空间分布 本章从世俗生活和精神寄托层面,展现了清代肇庆居民的日常面貌。 岁时节庆与宗族仪式: 依据地方志中对“礼俗”的记载,复原了清代肇庆地区春节、端午、中元、重阳等传统节日的具体活动流程、祭祀对象和特色食品。强调了地方神灵崇拜与儒家礼制之间的融合。 寺庙与民间信仰的“风水观”: 详述了清代地方志中记载的著名寺院(如广宁石窟寺、肇庆城隍庙等)的规模、香火鼎盛程度。着重分析了地方居民对山川河流的“风水”观念如何渗透到村落选址、祠堂修建乃至个人墓葬的选择之中。 瘟疫防治与医学实践: 梳理了地方志中关于地方瘟疫爆发的记录,以及当时地方政府、士绅和民间草医所采取的隔离、施药、建义庄等应对措施,反映了早期公共卫生观念的萌芽。 --- 第五章:边陲与治理:地方行政的张力与冲突 肇庆地处岭南腹地,其行政管理面临着复杂的内部与外部压力。 流民与屯田的政策: 考察了清代中期,为稳定边际区域人口和增加税源,地方政府在肇庆周边(如与新兴、德庆的交界地带)推行的屯田政策及其效果,以及对流民的安抚和编管。 吏治的记录与评价: 通过对比不同任期地方官吏的政绩记载,分析了清代中期地方官对肇庆的经济发展、刑名审理、清丈田亩等方面的具体作为,揭示了理想与现实之间的差距。 社会治安与械斗: 深入探讨了清代中后期在肇庆境内发生的族群械斗、盐帮与地方豪强的冲突等社会治安事件的成因、规模和地方衙门的裁决方式,展示了地方司法实践的复杂性。 --- 结语:地方史料的价值重估 本书的最终目标,是超越传统的“官修正史”叙事框架,通过对这些被时间磨损的文本进行细致的“考古式”解读,还原一个真实、充满活力且充满矛盾的清代肇庆社会。它不仅是对地方文献的整理,更是对中国地方社会史研究方法的一次实践与深化,为理解近代前夜岭南地区的社会变迁提供了坚实的基石。 适用读者对象: 中国地方史研究者、清代社会经济史学者、历史地理学爱好者,以及对岭南文化遗产有深度兴趣的读者。本书的考证严谨,数据详实,适合作为相关专业领域的研究参考资料。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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初次拿到《鼎湖山与宝鼎园》这本书,就被其沉甸甸的质感和充满历史气息的书名所吸引。翻开书页,仿佛走进了一个古老而神秘的世界。我并非鼎湖山或宝鼎园的当地居民,甚至对这两个地方的了解也仅限于地理课本上的只言片语,但这本书却以一种极其生动和富有感染力的方式,将我带入了这两个地方的灵魂深处。作者的文笔细腻而富有诗意,无论是对鼎湖山那云雾缭绕的山峦、潺潺流淌的溪水、还是古老寺庙的庄严静谧的描绘,都如同一幅幅徐徐展开的画卷,让我身临其境,感受那份宁静与祥和。尤其是书中对宝鼎园的介绍,不仅仅是罗列园林的布局和建筑,更是深入挖掘了园林背后蕴含的文化意义、历史渊源以及人们寄托的情感。我被书中对细节的捕捉深深打动,比如一片落叶的姿态,一株古树的沧桑,甚至一块石板的纹理,在作者的笔下都焕发出了生命的光彩,诉说着属于它们自己的故事。读这本书的过程,更像是在进行一场心灵的旅行,在喧嚣的尘世中寻找一片可以栖息的净土,感受自然之美与人文精神的完美融合。它让我重新审视了“风景”的定义,明白真正的风景不仅仅是视觉上的享受,更是能够触动心灵、引发思考的存在。这本书的深度和广度都远超我的预期,它像一位智者,用温和而坚定的力量,引导我探索未知的世界,同时也唤醒了我内心深处对美好事物的向往。

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《鼎湖山与宝鼎园》这本书,为我打开了一扇通往未知世界的大门。我之前对这两个地方的认知是非常模糊的,而这本书则用一种极其详尽且富有吸引力的方式,让我得以窥探其全貌。作者的文字功底非常扎实,他能够用极其生动的语言描绘出山川的神韵和园林的意境。我仿佛能够听到鼎湖山上的瀑布声,感受到宝鼎园里微风拂过带来的清凉。更让我印象深刻的是,作者在介绍这些景物时,并没有流于表面,而是深入挖掘了它们背后所蕴含的历史、文化和哲学意义。他将科学知识、历史传说、民俗风情巧妙地融合在一起,让整部作品既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。我特别欣赏书中关于“意境”的探讨,作者是如何通过对景物的描绘,来营造出一种独特的氛围和情感体验。这让我对中国传统美学有了更深的理解。这本书不仅仅是一本旅游指南,更是一本关于文化、历史和艺术的百科全书,它以一种温和而深刻的方式,丰富了我的精神世界。

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读完《鼎湖山与宝鼎园》,我才真正理解了“深入骨髓”这个词的含义。作者对于这两个地方的描绘,并非简单的风景介绍,而是一种对文化基因的挖掘和传承。他用极其细腻的笔触,勾勒出鼎湖山的自然风貌,从奇峰异石到飞流直下,无不展现出大自然的鬼斧神工。同时,他也没有忽略山中的人文景观,那些古老的寺庙,那些历史遗迹,都被赋予了生命和故事。而在宝鼎园的部分,我看到了中国古典园林艺术的精髓。作者不仅仅介绍了园林的布局和建筑,更重要的是,他解读了园林背后所蕴含的哲学思想和人生智慧。那些亭台楼阁、假山流水,不仅仅是视觉上的享受,更是心灵的栖息地。我被书中对“园林”作为一种生活方式的阐述所打动,它不仅仅是观赏的对象,更是人与自然和谐共生的载体。这本书让我明白,了解一个地方,不仅仅是看它的风景,更重要的是去感受它所承载的文化和历史。

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《鼎湖山与宝鼎园》这本书给我带来的震撼,是那种由内而外的、潜移默化的。作者的叙事方式非常独特,既有宏大的历史视角,又有对微观细节的精准捕捉。在讲述鼎湖山的历史变迁时,我看到了不同朝代的印记,感受到了时代发展的脉搏,也体会到了自然环境在人类活动影响下的变化。书中对一些重要的历史事件和人物的穿插描写,使得整部作品更加丰满和立体,仿佛我亲身经历了那些风云变幻的岁月。而宝鼎园的部分,则让我看到了中国古代劳动人民的智慧和创造力。那些精巧的建筑技艺,那些巧妙的景观布局,无不体现了他们对自然规律的深刻理解和对美学的极致追求。我尤其欣赏书中对一些民间传说和地方习俗的记录,这些细碎却充满人情味的点滴,让宝鼎园不仅仅是一个静态的园林,更是一个充满活文化的鲜活载体。这本书的价值在于,它不仅仅是一部关于地理和园林的介绍,更是一部关于文化、历史、哲学和生活方式的百科全书。它以一种润物细无声的方式,将我带入了一个充满智慧和美学的世界,让我对自己的文化有了更深的认同感和自豪感。

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《鼎湖山与宝鼎园》这本书,为我带来了前所未有的阅读体验。作者以一种非常沉浸式的方式,将我带入了鼎湖山和宝鼎园的世界。我不再是旁观者,而是仿佛置身其中,感受那里的山风拂面,聆听那里的鸟语虫鸣。作者的文笔细腻而富有画面感,他能够将抽象的自然景色和人文景观,转化为生动立体的画面,呈现在我的脑海中。我尤其惊叹于作者对细节的捕捉能力,无论是山间的一草一木,还是园林的一石一瓦,都被赋予了生命和故事。在描写鼎湖山时,我感受到了大自然的鬼斧神工,同时也体会到了它作为一方水土的独特韵味。而在宝鼎园的部分,我看到了中国古典园林艺术的精髓,那些精巧的设计,那些富有诗意的景致,都让我为之倾倒。这本书让我对“风景”有了更深的理解,它不仅仅是视觉上的享受,更是对心灵的洗礼和对文化的感悟。

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读完《鼎湖山与宝鼎园》,我脑海中挥之不去的是那些被赋予生命的景物和故事。作者在描述鼎湖山时,不仅仅停留在地理概貌,而是深入到生态系统的每一个角落,从草木的生长到飞鸟的鸣唱,再到山间弥漫的湿润气息,都仿佛触手可及。我尤其喜欢书中对鼎湖山地质构造的细致解读,那些关于地壳运动、岩石形成以及流水侵蚀的科学知识,被巧妙地融入到文学叙述之中,既增加了知识的趣味性,也让我对这座山有了更深层次的理解。它不再仅仅是一座山,而是承载着亿万年时光雕刻的自然史诗。而宝鼎园的部分,则让我领略到了人类智慧与自然和谐共生的艺术。园林的每一处设计,无论是假山、流水,还是亭台楼阁,都蕴含着精妙的构思和深远的寓意。作者不仅介绍了建筑的风格和材料,更挖掘了其背后所代表的哲学思想和文化传统。我被书中关于“天人合一”的论述深深吸引,它让我明白,中国传统园林不仅仅是为了观赏,更是为了营造一种与自然融为一体的生活空间,追求心灵的宁静与和谐。这本书让我对“景观”二字的理解得到了极大的升华,它不再是简单的美景,而是文化、历史、哲学和自然元素的有机结合体,是人类对理想生活方式的极致追求。

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初次翻阅《鼎湖山与宝鼎园》,我便被书中那股浓郁的历史气息所吸引。作者的叙事方式非常独特,他并没有采取流水账式的介绍,而是将历史事件、传说故事、民俗风情巧妙地融入到对鼎湖山和宝鼎园的描绘之中。我仿佛看到无数的先人在这片土地上留下的足迹,听到他们的欢笑和叹息。在描写鼎湖山时,作者不仅勾勒了它的壮丽景色,更深入挖掘了它作为宗教圣地和历史见证者的角色。从古老的寺庙到历史的遗迹,每一个地方都被赋予了深厚的文化内涵。而宝鼎园的部分,则让我领略到了中国古代园林艺术的极致。作者对园林的设计理念、建造技艺以及其中蕴含的哲学思想进行了深入的解读。那些精巧的布局,那些富有诗意的景致,都展现了中国古人对自然和生命的深刻理解。这本书让我明白,一个地方的魅力,不仅仅在于它的自然风光,更在于它所承载的厚重历史和丰富文化。

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《鼎湖山与宝鼎园》这本书,就像一位饱经风霜的老者,向我娓娓道来关于山川与园林的传奇故事。作者的文笔醇厚而富有感染力,他笔下的鼎湖山,不再是单一的地理名词,而是充满了生命力的山脉,有它的呼吸,有它的脉搏。从山顶的云海翻腾,到山间的潺潺溪流,再到古寺的庄严肅穆,每一个细节都被描绘得栩栩如生。我仿佛能闻到山间的泥土气息,听到松涛阵阵,感受到那份宁静与祥和。而宝鼎园的部分,则将我带入了一个精致而充满人文气息的世界。作者对园林每一个角落的描写都极其考究,从假山石的纹理,到亭台楼阁的结构,再到一草一木的栽种,都蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的技艺。我被书中对“意境”的营造所深深吸引,它不仅仅是视觉上的美感,更是对人内心世界的触动。这本书让我看到了中国传统园林艺术的独特魅力,它将自然美与人文美完美融合,创造出一种超然物外的意境。

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初读《鼎湖山与宝鼎园》,我以为它会是一本纯粹的风景介绍类书籍,但随着阅读的深入,我发现它的内涵远不止于此。作者以一种近乎考古的态度,深入挖掘了鼎湖山和宝鼎园背后隐藏的深厚文化底蕴。他不仅仅描绘了山川的壮丽和园林的秀美,更重要的是,他将这些景物与历史事件、传说故事、民俗风情巧妙地结合起来,构建了一个完整的、有血有肉的文化体系。我惊叹于作者对资料的搜集和整理能力,以及他对这些庞杂信息的梳理和呈现方式。无论是关于山神的传说,还是关于园林建造者的故事,都被他娓娓道来,充满吸引力。我特别喜欢书中对一些细节的描写,比如某一块石头的故事,某一段历史的渊源,这些小小的切入点,却能够引申出广阔的历史和文化背景,让读者在欣赏美景的同时,也能收获知识和感悟。这本书就像一个宝藏,每一次翻阅都能发现新的惊喜,每一次阅读都能获得新的启迪。它让我明白,真正的风景,不仅仅在于它的物质形态,更在于它所承载的文化和历史的厚度。

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手捧《鼎湖山与宝鼎园》,我如同踏上了一场跨越时空的文化探索之旅。作者以其深厚的学养和细腻的笔触,将这两个名字背后承载的千年历史和人文积淀,一一呈现在读者面前。在描绘鼎湖山时,他不仅仅展现了其作为自然景观的壮丽与秀美,更深入探究了其作为宗教文化发源地以及历史事件发生地的多重身份。我仿佛看到了古往今来无数文人墨客、僧侣道士在这片土地上留下的足迹,感受到了那份历史的厚重与文化的传承。而宝鼎园的部分,则让我领略到了中国古典园林艺术的独特魅力。作者对园林布局的解析,对建筑风格的考究,以及对园林中一草一木、一亭一阁所蕴含的哲学思想的阐释,都让我受益匪浅。他将园林描绘成了一个有生命、有故事、有灵魂的空间,让我看到了中国古人对于“天人合一”的追求,以及对生活美学的极致体现。这本书不仅满足了我对地理风光的认知,更深化了我对中国传统文化和艺术的理解。

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