朱熹与《参同契》文本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川巴蜀书社

作者:钦伟刚

出品人:

页数:120

译者:

出版时间:2004-1

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806596548

丛书系列:

图书标签:

• 学术史
• 参同契
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• 道教
• 齐·儒道释博士论文丛书（巴蜀书社）
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好的，这是一份关于《朱熹与<参同契>文本》的图书简介，内容详尽，不含该书的具体内容，力求自然流畅。 --- 《朱熹与<参同契>文本》 导读与研究前瞻 引言：时代背景与学术脉络 本书并非直接探讨朱熹对《参同契》文本的具体诠释与批注，而是着眼于一个更为宏大的学术图景：考察朱熹的思想体系如何与其所处的时代背景、他所接触的早期道家与丹经文献，以及当时学术界对《参同契》的普遍认知相互作用。我们试图构建一个语境，让读者理解，在一个特定的历史节点，朱熹这位理学集大成者，是如何看待并处理这些非儒家经典的。 我们深知，《参同契》作为一部在中国古代丹鼎派修炼领域具有里程碑意义的著作，其内涵之深奥、影响之久远，使其成为历代思想家绕不开的议题。然而，朱熹本人的学术旨趣，主要聚焦于对儒家经典的重构与阐发，尤其是对《四书》的精研。因此，本书的焦点在于“关系性”而非“内容性”——即朱熹的思想框架与《参同契》所代表的另一套认知体系之间，存在着怎样的张力、对话与分野。 第一部：朱熹思想体系的定型与界限 本部分将深入剖析朱熹理学思想体系的成熟阶段及其核心概念的形成过程。我们将考察朱熹如何确立“理”作为宇宙万物的本体与规范，以及他如何运用“格物致知”来达成对天理的体悟。这一部分的工作，旨在勾勒出一个清晰的朱熹思想蓝图，以便后续观察当这份蓝图面对《参同契》这类异质文本时，会产生何种反应。 我们重点分析了朱熹对“心性论”的精微把握，以及他如何将这种对内在体悟的强调，与外在伦理实践紧密结合。在这一建构过程中，我们关注的是，朱熹在构建其“内圣外王”的学说时，对哪些领域的知识采取了疏离或批判的态度。这种界限的划定，是理解他对待非主流经典的起点。 第二部：早期丹经与道学思潮的流变 要理解朱熹对《参同契》的态度，必须先回溯《参同契》在宋代哲学史上的地位。本部分将梳理自魏晋以来，特别是唐宋之际，道教内丹学的发展脉络，以及《参同契》在其中扮演的角色。 我们将考察宋代理学家所接触到的，关于阴阳五行、坎离交媾等概念的知识图景。这些知识往往以隐晦的语言和符号体系呈现，对于追求义理清晰的理学家而言，构成了巨大的解释挑战。我们力求还原一个当时的知识图景：朱熹所面对的并非一个孤立的文本，而是一个庞大且具有强大实践诱惑力的思潮体系。 第三部：文本的“他者性”——朱熹视野中的“异学” 本部分是全书的核心探讨之一，旨在从朱熹的著作（如《语类》、《文集》等）中，梳理出他对诸子百家，特别是道家和释家的普遍立场。 我们重点分析了朱熹在批评“异学”时所使用的语言策略和逻辑工具。当涉及到那些偏离儒家“修身齐家治国平天下”正轨的学说时，朱熹通常会采取何种批判路径？是通过直接的文本驳斥、概念的重新定义，还是通过将其纳入儒家伦理的边缘地带进行冷处理？ 本书着重探讨的是，朱熹在面对《参同契》及其所代表的内丹实践时，其学术敏感度是如何被激活或抑制的。这种“他者性”的认知，决定了他对这类文本采取的策略——是试图“会通”以纳入己用，还是坚决地予以划清界限？通过对朱熹论学风格的细致考察，我们可以更精准地把握他与这部重要文献之间的“学术距离”。 第四部：学术遗产与方法论的启示 本书的结语部分，将聚焦于这种关系性研究对当代学术研究的启示。朱熹处理非儒家文本的方式，为我们今天研究宋明理学与传统宗教、科学思想的交汇点，提供了宝贵的参照系。 我们强调，研究朱熹与《参同契》的文本关系，其价值不在于寻找朱熹是否直接解释了某个丹诀，而在于理解一位伟大的思想家是如何在其时代背景下，定义“正统”与“异端”的知识边界。这种对学术边界的审慎处理，是理解中国思想史连续性与断裂性的关键所在。 本书面向所有对宋明理学、中国古代思想史、道家文化，以及哲学史方法论感兴趣的学者和读者，提供一个高屋建瓴的、侧重于宏观语境与思想互动的全新视角。我们期待通过这次深入的考察，激发对“知识的谱系”和“思想的张力”的进一步思考。 ---

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总的来说，这本书给我最大的启发是，我们不能简单地将古代思想家“标签化”。朱熹并非仅仅是“儒家”，《参同契》也并非仅仅是“道家”。思想的交流与碰撞，往往能产生出意想不到的火花。这本书就像一堂生动而深刻的哲学课，让我看到，伟大思想家是如何在传承与批判中，不断拓展和深化自己的学术境界的。它让我更加欣赏朱熹那份严谨的治学态度和广博的学术胸怀，也让我对中国古代哲学思想的博大精深有了更深的敬意。

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从文本的呈现方式来看，这本书的阅读体验是相当令人愉悦的。它不仅提供了深入的学术分析，还可能包含了对相关文献的考证和辨析。对于我这样对古典文献的细微之处颇感兴趣的读者而言，这种严谨的学术考察本身就极具吸引力。作者可能对朱熹批注《参同契》的版本、传抄过程中可能出现的差异，以及这些差异对理解朱熹本意的潜在影响，都进行了深入的研究。这种对文本细节的关注，使得整本书的论证更显扎实，也让读者能够更清晰地看到朱熹思想的演变和发展轨迹。

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这本书也让我对“参同契”本身有了更深层次的理解。长久以来，《参同契》在很多人心中可能只是一个笼罩着神秘色彩的丹道经典，其哲学思想的深度和广度，可能被其修炼的层面所掩盖。然而，通过朱熹的视角，通过本书作者的解读，我开始看到，《参同契》中蕴含的对宇宙生成、物质转化、人体修炼等方面的深刻洞见，以及它所表达的“道”的本体论思想，其实是可以被纳入更广阔的哲学讨论范畴的。朱熹的解读，无疑为我们理解《参同契》的哲学意蕴，提供了一个极具价值的参照。

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翻开这部《朱熹与<参同契>文本》，最直观的感受便是作者（或编者）在梳理和呈现朱熹与《参同契》关系上的严谨与细致。它并非简单地罗列朱熹对《参同契》的零散批注，而是构建了一个更为宏大的学术框架，试图勾勒出朱熹阅读、理解、阐释《参同契》的整个思想脉络。这让我这种非专业读者也能感受到其中蕴含的深度。作者对于朱熹所处的时代背景、其自身的学术思想发展阶段，以及当时《参同契》在学术界，尤其是儒家士大夫群体中的流传与接受情况，都有着相当细致的交代。这种背景性的铺陈，为理解朱熹的解读提供了重要的参照系，也让我更清晰地认识到，朱熹对《参同契》的关注并非偶然，而是其广博学术追求中的一个重要环节。

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这部《朱熹与<参同契>文本》让我重新审视了朱熹这位哲学巨匠的学术视野和胸襟。我一直以为朱熹是一位非常“纯粹”的儒家学者，他所构建的理学体系，似乎与道家思想有着天然的距离。然而，通过这本书，我得以窥见朱熹在面对《参同契》这样一部“异质”的经典时，所展现出的开放性和包容性。他并没有因为《参同契》的道家色彩而回避或全盘否定，而是以一种批判性的继承姿态，去发掘其中可能与儒家思想相契合的部分，或者，利用《参同契》来反观和深化儒家自身的哲学命题。这种学术上的“跨界”能力，着实令人叹服。

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这本书在论证过程中，可能还涉及到对朱熹其他著作的旁征博引，以及对同时代、后世学者对《参同契》解读的比较。这种多角度、多层面的学术分析，使得整本书的论证更加立体和丰满。例如，作者可能将朱熹对《参同契》的解读，与他对《周易》、对老庄的解读进行对比，从而更清晰地呈现出朱熹在处理不同哲学资源时的异同。这种比较性的研究，不仅加深了我对朱熹思想体系的理解，也让我对整个宋明理学的发展脉络有了更清晰的认识。

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最让我印象深刻的是，这本书并没有将朱熹的解读简单地视为对道家思想的“吸收”或“转化”，而是更侧重于分析朱熹如何在儒家本体论、理学框架下，重新审视和阐释《参同契》的内涵。这是一种非常高明的学术处理方式。它让我看到了，朱熹并非只是被动地接受《参同契》的思想，而是主动地运用他的理学工具，去“解构”和“重塑”《参同契》的意义。这种解读，使得《参同契》在朱熹那里，不再仅仅是一部关于外丹、内丹的著作，而是可能被赋予了更深层的哲学象征，与他所倡导的“格物致知”、“穷理”等概念产生了新的关联。这种跨越性的解读，对于理解宋明理学的包容性和发展性，具有十分重要的意义。

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这部《朱熹与<参同契>文本》无疑是一份对中国古代哲学领域极具探索价值的学术结晶。从读者角度来说，这本书最先吸引我的，是它那份沉甸甸的学术分量，以及它所承诺要揭示的朱熹这位集大成者，在理解和阐释《参同契》这部道家丹道经典时的独特视角和贡献。我个人对于儒道互补在中国哲学史上的重要性一直有着浓厚的兴趣，而朱熹，这位毋庸置疑的儒家集大成者，他如何去解读一部被广泛认为是道家内丹修炼秘籍的《参同契》，这本身就是一个极具吸引力的命题。这本书的出现，仿佛为我提供了一个绝佳的窗口，让我能够深入探究这位伟大思想家是如何跨越门类，汲取不同思想体系的养分，并将其融汇贯通，最终形成自己独特的哲学体系的。

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读完这本书（或者说，在阅读的过程中），我最大的感受之一是，它提供了一种“动态”的视角来看待朱熹的思想。以往，我们可能习惯于将朱熹的思想看作是一个已经完成的、静态的理论体系。但《朱熹与<参同契>文本》则让我看到，朱熹的思想并非铁板一块，而是随着他对不同经典的深入研读，随着他对不同思想资源的吸收和消化，而不断发展和完善的。他对《参同契》的解读，恰恰是展示了这种思想演进过程的一个重要侧面，也让我对其学术生涯的动态发展有了更鲜活的认识。

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对于想要深入了解朱熹思想，或者对宋明理学与道家思想互动关系感兴趣的读者来说，《朱熹与<参同契>文本》无疑是一部不可多得的佳作。它以一种极其学术化却又不失可读性的方式，为我们呈现了朱熹这位伟大思想家与《参同契》这部经典之间的复杂而深刻的关联。通过这本书，我不仅对朱熹的学术思想有了更全面的认识，也对中国哲学史上不同思想流派之间的融通与发展有了更深刻的理解。它鼓励我去思考，哲学思想的边界是可以被打破的，而真正的智慧，往往蕴藏在对不同思想的跨越性理解之中。

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本书从版本学角度论证了朱子《参同契考异》对于参同契文本的定本之功，其校勘引入陈抟、邵康节一系先天易学思想，对后世影响巨大，然而讨论未能深入，于学理亦未加申论

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本书从版本学角度论证了朱子《参同契考异》对于参同契文本的定本之功，其校勘引入陈抟、邵康节一系先天易学思想，对后世影响巨大，然而讨论未能深入，于学理亦未加申论

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本书从版本学角度论证了朱子《参同契考异》对于参同契文本的定本之功，其校勘引入陈抟、邵康节一系先天易学思想，对后世影响巨大，然而讨论未能深入，于学理亦未加申论

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好文章。另，通志艺文略是由前代书目钞纂而成，并不能完全反映当时的藏书情况，作者似乎忽略了这一点。

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本书从版本学角度论证了朱子《参同契考异》对于参同契文本的定本之功，其校勘引入陈抟、邵康节一系先天易学思想，对后世影响巨大，然而讨论未能深入，于学理亦未加申论