具体描述
中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。
作者简介
目录信息
一 人牲
二 人殉
三 割体
第一章 中国史前期人牲人殉遗存的考察
一 人牲遗存的考察
二 人殉遗存的考察
三 疑似人牲人殉的遗存
第二章 商代的人牲
一 商代前期
二 商代后期
第三章 殷商墓葬中人牲人殉的考察
一 人牲人殉的区分
二 安阳殷墟墓葬中的人牲人殉遗迹
三 安阳殷墟以外商墓中的人牲人殉遗迹
四 结语
第四章 西周的人牲人殉
一 西周的人牲
二 西周的人特殊
第五章 东周的人牲人殉
一 中原文化区
二 北方文化区
三 齐鲁文化区
四 楚文化区
五 吴越文化区
六 巴蜀滇文化区
七 秦文化区
第六章 秦汉至明清的人牲
一 献俘祭庙（或祭社）
二 杀仇祭奠
三 “淫祀”
第七章 秦汉至明清的人殉
一 秦、西汉
二 东汉魏晋南北朝
三 隋唐
四 宋元明清
第八章 明清皇室的宫妃殉葬制
一 明皇室的宫妃殉葬
二 清皇室的宫妃殉葬
第九章 人牲人殉与中国古代社会
后记
主要参考书目
英文提要
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书实在是太令人震惊了，打开第一页，我就被作者描绘的古代社会图景所震撼。那些鲜活的文字，仿佛将我带回了那个遥远而又神秘的时代。书中对那些祭祀仪式的描写，细节丰富到让人毛骨悚然，却又充满了历史的厚重感。我从未想过，人类的生存方式竟然会如此复杂，如此充满着对未知力量的敬畏与恐惧。作者不仅罗列了大量的史料，更重要的是，他试图去解读这些行为背后所蕴含的深层意义。他探讨了气候变化、生存危机、社会结构等等因素，是如何共同塑造了这些看似野蛮的习俗。阅读的过程中，我无数次停下来，陷入沉思。那些被牺牲的人们，他们的命运，他们的家人，他们的社会价值，在作者的笔下，不再仅仅是冰冷的史实，而是鲜活的生命个体。书中对不同地区、不同文明中人牲人殉现象的对比分析，也让我看到了人类文化多样性的奇特一面。有时候，我觉得自己仿佛是一个考古学家，在历史的尘埃中挖掘出被遗忘的真相。那些古老的文字、器物、遗址，在作者的解读下，重新焕发了生命。我尤其对书中关于“人殉”的起源和演变的部分印象深刻。它不仅仅是一种简单的陪葬，更是一种复杂的社会象征，一种对权力、地位、信仰的极致体现。作者对这些象征意义的剖析，让我对古代社会的等级制度、宗教观念有了更深的理解。这本书就像一把钥匙，打开了我对古代文明认知的大门，让我看到了那些隐藏在光鲜亮丽文明表象下的，更为原始、更为震撼的真相。我迫不及待地想继续深入阅读，去探寻更多关于那个时代的秘密。
评分我必须承认，这本书的内容对我来说是一次巨大的挑战，它迫使我重新审视了许多我习以为常的观念。作者以一种极其冷静、甚至可以说是冷酷的笔触，描绘了古代社会中人牲人殉这一令人不安的现象。他并没有回避那些血腥的场面，而是用详细的文字，将那些古老的祭祀仪式、殉葬场景，生动地呈现在读者面前。然而，令人印象深刻的是，作者并非仅仅停留在描述这些令人震惊的事实，他更进一步地深入探讨了这些行为背后的社会、经济、宗教和心理动因。他用严谨的学术语言，分析了不同地区、不同民族在面临生存危机、社会变革、或者宗教狂热时，是如何发展出这些极端行为的。我尤其对书中关于“功利性献祭”的论述印象深刻。作者指出，在很多情况下，人牲人殉并非源于纯粹的迷信，而是被视为一种有效的“投资”，用以换取神灵的恩赐，例如风调雨顺、战无不胜，或者统治者的长生不老。他通过对大量史料的分析，揭示了这些行为在当时社会中所扮演的重要角色，甚至成为维持社会秩序和巩固统治的重要手段。这本书让我对人类的生存本能、对集体意识的塑造，以及对权力逻辑的运行，有了更为深刻的理解。
评分当我翻开这本书的扉页，我并没有预料到会进入一个如此黑暗，却又如此令人着迷的领域。作者以一种极其冷静、客观的叙述方式，为我们展开了一幅古代社会中人牲人殉的宏大画卷。他没有回避那些血腥的仪式和令人不安的牺牲，而是用细致入微的笔触，将那些历史的片段还原在读者面前。我被书中对不同文化中，关于“殉葬”的具体形式和动机的分析所深深吸引。从帝王的陵墓中成群的侍从，到部落首领身边的亲近之人，这些殉葬行为无不体现了当时社会森严的等级制度和对来世的独特观念。作者提出的“权力延续”理论，让我对人牲人殉的政治功能有了全新的认识。他认为，在很多情况下，这种行为并非仅仅是宗教的表达，更是巩固统治者权力、显示其至高无上地位的重要手段。我尤其被书中对“殉葬品”的象征意义的分析所打动。作者指出，这些被一同埋葬的物品，并非简单的陪葬，而是被视为能够陪伴主人度过来世、继续享受荣华富贵的象征。这本书让我认识到，人类对死亡和永恒的追求，在不同的文明中，会以如此极端而又震撼的方式展现出来。
评分当我翻开这本书的时候，我并没有预料到会陷入如此深刻的思考之中。作者的叙述风格非常独特，他没有使用过于华丽的辞藻，也没有采取煽情的笔调，而是用一种冷静、客观、甚至可以说是略带疏离的语言，去讲述那些关于生命、死亡、信仰的古老故事。他以一种近乎田园牧歌式的笔触，描绘了古代社会那些与自然紧密相连的生活方式，以及在这种生活方式下，人们对神灵、对祖先、对生命轮回的理解。而人牲人殉，恰恰是这种理解最直接、最极端的体现。我尤其被书中关于“祭品”的选择和处理的细节所吸引。作者细致地描绘了不同文化中，哪些人会被选为祭品，他们被赋予的象征意义，以及在牺牲过程中所进行的各种仪式。这让我看到了人类在面对生存压力和未知恐惧时，所发展出的复杂而又令人费解的心理机制。他将这些看似野蛮的行为，置于一个更广阔的文化和历史背景下进行解读，让我看到了其中蕴含的逻辑和意义，尽管这种逻辑在我们看来是如此的陌生。这本书让我认识到，我们不能简单地用现代的道德标准去评判古代的行为，而是需要去理解，去共情，去尝试走进那些逝去的生命。作者的这种人文关怀，让我对这本书充满了敬意。
评分我必须承认，这本书的某些内容确实挑战了我一直以来对历史和人性的认知。作者以一种极其冷静、客观的视角，剖析了古代社会中存在的人牲人殉现象，这其中包含的牺牲、献祭、甚至是血腥的仪式，都让我感到一种强烈的视觉和情感冲击。然而，作者并非仅仅停留在呈现这些令人不安的事实，他更进一步地深入探究了这些行为的动因。我非常欣赏他对社会学、人类学理论的融会贯通，通过这些理论框架，他为我们揭示了那些古老习俗在特定历史和社会背景下的合理性，哪怕这种合理性在我们现代人看来是如此难以接受。他详细描述了不同文化区域、不同历史时期，人牲人殉的具体形式和目的，从早期部落社会的生存祈福，到后来阶级社会对权力的巩固和宗教的表达，作者的论述层层递进，逻辑清晰。他提出的关于“集体记忆”和“社会契约”对维持这些习俗的作用，让我对人类社会组织的复杂性有了全新的认识。有时候，读到一些关于祭祀场面的描写，即使只是文字，我也能感受到那种肃穆、紧张，甚至是狂热的气氛。作者的文字功底非常扎实，能够将那些遥远的、模糊的场景描绘得栩栩如生，仿佛亲临其境。这本书不仅仅是关于历史事件的堆砌，它更像是一次深刻的思想对话，迫使我们去思考，去质疑，去理解那些与我们截然不同的生存逻辑。
评分这本书的叙述风格非常独特，它没有采用那种枯燥乏味的学术报告形式，而是以一种非常生动、形象的语言，将古代社会中人牲人殉的复杂性呈现在读者面前。作者并没有回避那些令人不安的细节，而是用一种近乎史诗般的笔触，描绘了那些古老的祭祀场面，那些血腥的仪式，那些被献祭的生命。我被书中对不同文化中，关于“祭司”和“祭品”之间关系的探讨所深深吸引。作者分析了在这些仪式中，祭司扮演的角色，他们如何与神灵沟通，如何指导祭品的选择和处理，以及这些行为如何影响着整个社会的信仰体系。他提出的“神权政治”理论，让我对人牲人殉的宗教和政治联系有了更深的认识。他认为，在很多情况下，这种行为是神权与王权相结合的产物，通过祭祀活动，统治者能够获得神灵的认可，从而巩固其统治的合法性。我尤其被书中对“祭品”的“神圣化”过程的分析所打动。作者指出，在牺牲之前，这些祭品往往会被赋予特殊的意义，被认为是连接人间与神界的使者。这本书让我认识到，人类在面对未知和恐惧时，所发展出的复杂信仰体系，以及这种信仰体系如何深刻地影响着历史的进程。
评分这本书给我带来的震撼，不仅仅是内容上的，更是思想上的。作者以一种极其罕见的视角，剖析了古代社会中人牲人殉这一令人匪夷所思的现象。他没有使用任何煽情的笔调，而是用一种近乎人类学家的客观态度，去记录和分析那些被时间尘封的秘密。我被书中对不同文明中，关于“祭品”选择和处理的细致描写所深深吸引。从选择年轻的处女，到牺牲俘虏，甚至是被视为圣洁的动物，这些细节无不展现了古代人类在面对生死、神灵时的复杂心理。作者在书中提出的“社会整合”理论，让我对人牲人殉的社会功能有了全新的认识。他认为，这种极端行为在一定程度上，能够通过共同的恐惧、共同的仪式，来增强群体成员之间的凝聚力，巩固社会等级，甚至是在面对外部威胁时，起到一种精神上的动员作用。我尤其被书中对“牺牲的象征意义”的分析所打动。作者指出，这些被献祭的生命，并非简单的肉体消亡，而是被赋予了超越生命的意义，成为连接人与神、人与祖先、人与理想世界的桥梁。这本书让我认识到，人类文明的进程，并非总是线性发展的，而在某些时刻，会走向一些我们今天看来难以理解，却在当时具有深刻意义的道路。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它并没有按照传统的历史编年体来展开，而是通过对不同主题和地域的深入探讨，层层剥茧，逐渐揭示出人牲人殉现象的复杂性。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题，即在人类文明的早期，为何会出现如此大规模的生命献祭行为。他随后并没有直接给出答案，而是通过对各个独立案例的分析，让读者自己去发现其中的联系和规律。我非常喜欢他对不同文化中“神圣空间”的描写，那些祭坛、神庙、甚至是被视为圣地的山川河流，在作者的笔下，都充满了神秘而又庄严的气息。他对这些空间的描绘，不仅仅是地理上的描述，更是对当时人们精神世界的一种解读。书中关于“代偿性牺牲”的论述，让我对人牲人殉的动机有了更深的理解。作者认为，在很多情况下，这种牺牲并非单纯的残暴，而是被视为一种必要的付出，用以换取神灵的庇佑，维持社会的稳定，或者实现某种精神上的升华。他通过对不同时期、不同民族的祭祀活动的细致对比，揭示了其中存在的共性与差异，展现了人类文明在不同土壤中孕育出的独特而又震撼的图景。这本书让我对人类的集体无意识和文化传承有了全新的认识。
评分这本书的深度和广度着实令人惊叹。作者在研究古代人牲人殉现象时，展现了极其严谨的学术态度和广博的知识储备。他不仅查阅了大量的考古文献和历史记载，还将目光投向了世界各地的不同文明，从美洲的玛雅、阿兹特克，到亚洲的商周、印加，再到非洲的一些部落文明，作者都进行了细致入微的对比和分析。这种跨文化的视角，使得他对人牲人殉的理解更加全面和深刻，也让我们看到，虽然形式和具体做法可能千差万别，但在人类早期文明的进程中，这种现象似乎具有某种普遍性。我印象特别深刻的是，作者在探讨“人牲”时，区分了不同类型的献祭，比如为了祈求丰收、平息灾难、或者是在重大节庆中的仪式性牺牲，甚至是为了巩固统治者权力而进行的政治性牺牲。他对不同目的的分析，让我们看到了古代社会内部的复杂需求和信仰体系。同时，他对“人殉”的讨论，也同样细致。他分析了从奴隶、战俘到亲近侍从的殉葬对象，以及这种行为背后所体现的等级森严的社会结构和对来世的观念。书中引用了大量的古籍原文和考古发现，佐证了他的观点，这让读者在阅读时，能够获得一种可靠的知识支撑。这本书的价值在于，它不仅呈现了历史的真相，更引导我们去思考，去理解，去重新审视那些被我们遗忘或刻意回避的过去。
评分这本书的文字给我带来了一种前所未有的阅读体验。作者以一种非常冷静、客观，甚至可以说是略带疏离的笔触，为我们描绘了古代社会中人牲人殉这一令人不安的现象。他并没有回避那些血腥的场面，而是用细致入微的文字，将那些古老的祭祀仪式、殉葬场景，生动地呈现在读者面前。我被书中对不同文化中，关于“祭祀目的”的分析所深深吸引。作者探讨了从祈求丰收、避免灾祸，到巩固统治、祭奠祖先等多种祭祀目的，以及这些目的如何塑造了不同地区、不同文明中的人牲人殉现象。他提出的“生存压力”理论，让我对人牲人殉的社会经济根源有了更深的认识。他认为，在很多情况下，这种行为是古代社会在面对严峻的生存挑战时，一种不得已的选择，用以换取神灵的庇佑，确保族群的延续。我尤其被书中对“牺牲的周期性”的分析所打动。作者指出，在很多古代文明中，人牲人殉并非孤立的事件，而是具有周期性的，与农耕、天文、或者重要的节日紧密相关。这本书让我认识到，人类的生存智慧，以及在极端环境下，所发展出的令人难以置信的行为模式。
评分research
评分中国古代的人牲人殉。引用的甲骨文研究成果比较老。读一半kindle崩了……
评分看完了学了好多的东西，以后还要再来看这本书，对诗经之类的东西的描写有了更生动的认识，图挺多的挺好看。
评分挖开千年夯土堆，不数珍宝数白骨。
评分始作俑者，其无后乎？
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