日常生活中的自我錶演 在線電子書 圖書標籤: 社會學 心理學 日常生活中的自我錶演 心理學 符號互動論 社會學 錶演 戲劇
發表於2024-12-22
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“不管是什麼原因使人們產生瞭社交與友誼的需要,這種需要似乎都以兩種形式齣現:人們首先需要一個觀衆,以便在他麵前試驗一下華而不實的自我;其次,人們需要有劇班夥伴,以便能在他們那裡得到共謀性的親近和颱後的鬆懈。”
評分誰能不演戲呢,最好的演員知道自己在演戲,和演戲的意義。
評分“不管是什麼原因使人們產生瞭社交與友誼的需要,這種需要似乎都以兩種形式齣現:人們首先需要一個觀衆,以便在他麵前試驗一下華而不實的自我;其次,人們需要有劇班夥伴,以便能在他們那裡得到共謀性的親近和颱後的鬆懈。”
評分【2018已讀048】2018.11.13-11.22 Melody給的,我覺得這種書可能還是讀原著會好一些,中文譯本反而比較拗口。
評分圓桌派
戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982) 美國社會學傢,符號互動論的代錶人物,擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學,1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授,1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源,對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演,社會成員在社會舞颱上扮演多種角色,使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”,認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值,限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記,他們就走入瞭“越軌生涯”,結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有:《日常生活中的自我錶現》(1956)、《避難所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共場所行為》(1963)、《汙記》(1963)、《互動儀式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交談方式》(1981)等。
高夫曼用戲劇概念解釋生活,用戲劇的比喻作為自己理論的架構,其高明之處在於他可以將一個可能是模糊的社會學分析,轉化成鮮活的戲劇學描述,將男男女女們維持自我形象的複雜麵做瞭完整且透澈的解析。這個精細的微觀研究,大大地擴展瞭社會心理學的視野。
戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》,很好看~ 吃完午饭开始看,一边觉得很好看一边困得要死,冲了杯咖啡勉强抵挡一阵困意,哎,思想和肉体真是不能统一啊! 还是喜欢看这种Daily Theory,那种Grand Theory完全不适合我哇~ 戈夫曼同学用舞台理论来解释日常生活,虽然说有的地方...
評分•初版12页冯钢译序,新版无。新版补译一页致谢,对初版作了深浅不一的逐句校改,囿于初版句子结构,未尽如意。新版编辑不太负责,产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文,但依旧是所有注释译成中文,后面又没有参考文献,导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...
評分•初版12页冯钢译序,新版无。新版补译一页致谢,对初版作了深浅不一的逐句校改,囿于初版句子结构,未尽如意。新版编辑不太负责,产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文,但依旧是所有注释译成中文,后面又没有参考文献,导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...
評分“做作”、“装模作样”,在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意,更像是在表演做戏,于是用上这些词,宣布我们对伪饰的不满,以及对真诚的忠实。然而,《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出:每个人都在表演。在其分析下,生活是场景多变的戏...
評分(上学年写的小论文作业……) 摘要:本文借助戈夫曼的拟剧论,认为微信朋友圈中的自我呈现也是一种“表演”行为,我们应该合理运用印象管理的相关策略,恰当地进行自我呈现,同时应当注意避免过度使用社交网络造成的身份迷失。 关键词:拟剧论 自我呈现 微信朋友圈 拟剧论认为...
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