理论之道 有两条，一条简捷，一条艰难。近年来有些人拥挤在简捷的路上，把西方在特殊情境中式样翻新的思潮术语饥不择食地搬来，未经选择、消化、质疑，更舍不得潜心去融汇贯通，便急急忙忙地以为这就是“观念更新”，中国的文学现象在他们的手下，就像借得纯阳祖师吕洞宾的“金指头”一般假乎点石成金了。
具体描述
读后感
结构是一个动词，作者的观念与结构本身存在着一种对应关系，二者相互作用。或者更进一步，观念本身就可能是以结构的方式存在，它不是一句哲理，而是一个动态的图式，作为核心，吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事，这是中国特殊的叙事法，代表着诗骚传...
评分五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
评分五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
评分试问杨先生，您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图，一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢？ ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...
评分现在写中国叙事学的学者越来越多，本是好事。大多有古代文学背景，对西方文化有了解，但话语体系仍是古代文献为主，视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及，还是有自己的看法，每章最后的几个小节值得一看，有创新。 中国古代文献的确太多，每位学者涉猎不同...
用户评价
九五年写成的……跪拜……
评分四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。叙事观念的形成深深影响着一国人民的生命意识和处世态度。何以渐成今之状，从典籍中深究是个理，是个不容易琢磨清楚的理。
评分总结了很多文本现象，上至先秦，下至现代小说，读后能获得一些知识，这是优点。但问题也很明显：撰者的诉求与抗击“失语症”的比较文学中国学派学者相似，试图将西方叙事学理论作为非我的他者以认知自我，从而彰显民族特色。然而，旧瓶子里装了什么酒呢？离开了叙事学理论生长的土壤，作者不得不借用诗学、文章学乃至马哲、物理学术语以“另起炉灶”。而“结构动力学——势能”显得不伦，不断以对立统一升华文本现象则显得郑重烦絮，叙事手法本身反倒不深入，文体之别（如左传、史记、章回小说和受西方冲击的现代小说当然不同）未能凸显，立论显得肤廓。不甘做二道贩子的勇气可嘉，但筚路蓝缕，前途漫漫。
评分扎实
评分九五年写成的……跪拜……
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