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出版者:W.W. Norton & Co.

作者:J. A. Cover

出品人:

页数:1398

译者:

出版时间:1998-03-17

价格:USD 68.25

装帧:Paperback

isbn号码:9780393971750

丛书系列:

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好的，这是一份针对一本名为《科学哲学》的图书，但内容完全不涉及该主题的详细图书简介。 --- 《寰宇探秘：宇宙的边界与生命的起源》 作者： [虚构作者名] 出版社： [虚构出版社名] 定价： [虚构价格] 【图书简介】 《寰宇探秘：宇宙的边界与生命的起源》并非一本关于抽象概念或理论框架的著作，而是一场带领读者深入浩瀚宇宙、探索物质最深层奥秘的宏大旅程。本书集合了天体物理学、粒子物理学、行星科学以及生物化学等多个前沿学科的最新发现，力图以清晰、引人入胜的叙事方式，重构我们对宇宙诞生、演化及其可能孕育生命的理解。 本书的核心主题围绕两个宏大命题展开：“我们从何处来？”（宇宙的起源与结构）和“生命是如何发生的？”（地球生命和地外生命的潜力）。作者摒弃了晦涩难懂的数学推导，专注于对核心物理现象和生物学机制的生动描绘，确保即便是对自然科学接触有限的读者也能充分领略其间的震撼与美妙。 第一部分：时空织锦的破晓——宇宙的诞生与演化 本部分深入探讨宇宙学的前沿领域。我们从标准模型——大爆炸理论——开始，但并未止步于此。作者以极富想象力的笔触，描绘了普朗克时期那无法想象的奇点，并逐步引导读者理解暴胀理论如何解决了早期宇宙的诸多难题。我们详细考察了宇宙微波背景辐射（CMB）的“涟漪”，这些涟漪是如何成为我们窥探宇宙“婴儿时期”窗口的。 随后的章节聚焦于宇宙结构的大尺度形成。读者将跟随星系的诞生与碰撞，见证恒星的生与死——从分子云的坍缩到超新星爆发，再到黑洞的形成与引力透镜效应。本书特别引入了暗物质和暗能量的概念，并非作为待解之谜简单提及，而是深入剖析当前实验（如地下探测器和太空望远镜项目）如何试图捕捉这些“隐形”的宇宙构件的证据，以及它们如何主导着宇宙的最终命运。我们探讨了宇宙的形状（是平坦的、封闭的还是开放的），以及我们所处的“可观测宇宙”的实际边界究竟意味着什么。 第二部分：元素的炼金术——从基本粒子到复杂结构 在理解了宇宙的宏大骨架后，本书将视角聚焦于构成一切事物的基石。这一部分是粒子物理学的奇妙展示。我们不再将原子视为不可分割的最小单元，而是潜入质子和中子的内部，探索夸克和胶子的动态世界。作者详尽介绍了标准模型，但重点在于超越标准模型的探索——例如，中微子的质量之谜，以及超对称性等理论如何试图统一自然界的四大基本力。 更进一步，本书探讨了核合成的过程。恒星内部的熔炉如何将最轻的氢和氦，通过一系列复杂的聚变和捕获过程，锻造出构成行星和生命所需的碳、氧、铁等重元素。这部分内容将物理学与化学紧密结合，展现了宇宙在不同阶段的“炼金术”如何为后续的复杂性铺平了道路。我们特别关注了宇宙中的中子星和快速射电暴（FRBs）等极端天体，它们是检验极端物理条件下的物质行为的最佳实验室。 第三部分：生命的化学签名——地球的独特奇迹 当宇宙演化到足够稳定，行星形成之后，故事便转向了最引人入胜的篇章：生命的起源。本书的这部分内容完全基于生物化学和地球科学的交叉领域。我们细致地考察了地球形成初期的环境——那是一个充满火山活动、频繁撞击和特定大气组成的“原始汤”。 作者详尽分析了生命起源的几种主要假说，包括“RNA世界”假说、深海热液喷口理论，以及基于氨基酸在陨石中发现的“胚种论”。我们追踪了非生命物质如何自发地组织成具有自我复制能力的分子，以及原始膜结构的形成如何标志着“细胞”这一生命基本单元的诞生。本书不回避关于“生命是否需要特殊条件”的讨论，而是系统性地分析了水作为溶剂的独特性质，以及手性分子（左手性与右手性）在生物系统中的选择性偏好。 第四部分：搜寻地外文明——系外行星与生命潜力 最后，本书将目光投向了广阔的星空，探寻我们是否孤独。随着系外行星探测技术的飞速发展，我们现在拥有了数千个已知行星的数据。本书详细介绍了开普勒和TESS任务的成果，重点分析了“宜居带”的真正含义——它不仅仅是液态水存在的区域，更是行星大气构成、磁场保护和地质活动共同作用的结果。 作者通过比较类地行星（如火星、金星）与新发现的“超级地球”和“迷你海王星”，描绘了不同类型的岩石行星可能孕育生命的不同前景。在最后，本书转向SETI（搜寻地外文明计划）的最新进展，探讨了如何通过分析系外行星的大气层光谱来寻找“生物特征”（如氧气、甲烷的非平衡混合物），以及我们如何准备接收或发出可能改变人类文明进程的信号。 《寰宇探秘》是一部跨学科的科普巨著，它以科学的严谨和文学的激情，为读者描绘了一幅从夸克到星系团、从化学反应到复杂生态系统的壮丽图景。它邀请每一位读者成为这场宏大探索中的同行者，共同思考我们在浩瀚宇宙中的位置。 ---

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读到这本书关于“科学理论的证伪性”的论述时，我感觉自己打开了一个全新的视角。在此之前，我总觉得科学就是不断地“证明”一些事情，直到某个理论被确认为“真理”。但作者却提出了一个截然不同的观点：一个真正的科学理论，应该具备被“证伪”的可能性。这听起来似乎有些反直觉，怎么能被证明是错的，反而是好事呢？作者通过生动的例子，比如牛顿的引力理论，说明了即使是伟大的理论，也可能在面对新的证据时被修正甚至取代。他强调，科学的进步不是因为找到了一个永恒不变的真理，而是因为我们能够不断地挑战和改进现有的理论，排除那些错误的或不完整的解释。这种“证伪”的过程，恰恰是科学生命力的体现，它避免了僵化和教条，让科学始终保持着开放和进步的姿态。这让我联想到生活中许多所谓的“定论”，我们常常因为一个东西曾经被认为是正确的，就停止了进一步的思考和探索。但科学哲学告诉我们，真正的智慧在于敢于质疑，在于拥抱不确定性，并在不断试错中逼近真相。作者的论述非常有说服力，他没有使用晦涩的哲学术语来吓唬读者，而是用清晰的逻辑和贴近生活的例子，将一个深刻的哲学概念变得易于理解和接受。我开始反思，在我的学习和工作中，我是否也过于追求“正确”而忽略了“质疑”的可能性，是否也因为害怕犯错而限制了自己的思维。

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当我读到关于“科学的进步性”的讨论时，我才真正意识到，科学的进步并非总是在一条直线上前进，而是一个充满了迂回、曲折和间断的过程。作者通过对“累积式进步”和“革命式进步”（即范式转移）的区分，让我看到了科学发展不同阶段的特点。他并没有否认科学的进步性，但强调了进步的形式是多样化的，有时是渐进的，有时是颠覆性的。更重要的是，他指出了在科学进步的过程中，可能会出现“停滞期”和“危机期”，这些时期并非科学失去活力，而是科学体系内部积累了大量的问题，需要通过重大的理论变革来解决。这让我反思，在追求知识的过程中，我们是否也过于急于看到“进步”的成果，而忽略了那些在“停滞”和“危机”中孕育的新思想和新方向。这本书让我以一种更成熟、更辩证的眼光看待科学的进步，它不是简单的“向前”，而是包含着复杂的发展逻辑和内在动力。

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这本书在探讨“科学与价值”的关系时，让我对科学的边界和影响有了更清晰的认识。我们常常将科学视为一种纯粹的、价值中立的追求真理的活动，认为科学本身不带有任何价值判断。然而，作者却通过对科学实践的细致分析，指出了科学与价值之间复杂的互动关系。例如，科学研究的方向选择，往往受到社会经济、政治意识形态等价值因素的影响；而科学发现一旦产生，又会深刻地影响我们的价值观和生活方式。更重要的是，作者强调了“价值的载体”问题，即科学理论本身可能是价值中立的，但应用科学、技术的发展，却不可避免地会涉及到价值的实现和伦理的考量。他提出了“科学研究的伦理边界”以及“科学家在社会中的责任”，这些都让我意识到，科学并非孤立于社会存在，它是一个深深植根于社会文化土壤中的活动。理解了这一点，我便不再将科学视为无所不能的神器，而是更加理性地看待它的力量和局限，也更加关注科学发展可能带来的社会影响和伦理挑战。

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这本书在阐述“科学的社会建构性”时，让我对科学的“客观性”有了更深刻的理解。我之前一直认为，科学的客观性是建立在对客观事实的忠实反映上的，是一种与社会无关的独立认知。然而，作者通过对科学知识生产过程的分析，展示了科学知识是如何在科学共同体内部通过各种社会互动，如辩论、评审、合作等方式被“建构”出来的。他强调，科学事实的“确立”，并非仅仅是自然的“显现”，更是科学共同体通过一套约定俗成的规则和标准，对某些观察和实验结果赋予“事实”地位的过程。这并不是说科学是主观臆断，而是说科学的客观性，是在特定的社会语境和实践中，通过群体性的努力和共识来达成的。这种观点让我对科学的运作机制有了更全面的认识，它既有对客观实在的探索，也有社会性的互动和规范。理解了这一点，我便不再将科学视为一个孤立的、纯粹理性的机器，而是将其看作一个充满活力的、与社会紧密相连的有机体。

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这本书最后关于“科学的局限性”的探讨，给我留下了深刻的印象。我们常常歌颂科学的伟大，认为科学可以解决人类面临的一切问题。但作者却以一种审慎的态度，指出了科学的内在局限性。例如，科学只能回答“是什么”和“如何”的问题，而对于“为什么（终极意义）”以及“应该如何（价值判断）”的问题，科学往往显得无能为力。此外，科学的认知能力也受到观测手段、理论框架等方面的限制，它并非对一切的终极答案。作者并没有因此贬低科学的价值，而是强调了对科学保持谦逊和敬畏的态度。他鼓励读者认识到科学的边界，并与其他认知方式（如哲学、艺术、宗教等）相互补充，共同构筑人类对世界的理解。这种对科学局限性的坦诚揭示，反而让我对科学有了更深的敬意，因为它让我们看到，科学的伟大之处，不仅在于它能做什么，更在于它能够认识到自己不能做什么。这本书让我学会了如何在拥抱科学的同时，保持一种开放和多元的视角。

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关于“科学的实在论与反实在论之争”，这部分内容对我来说是一个巨大的挑战，也是一次智力上的启迪。我之前对于“实在论”的理解，就是相信科学理论描述的是一个独立于我们意识存在的客观实在。但作者却详细介绍了“反实在论”的观点，比如“工具主义”，认为科学理论只是一个有用的工具，其真假与否并不重要，重要的是它能否有效地预测和解释现象。这让我开始困惑，究竟我们应该相信科学理论是在揭示真实的实在，还是仅仅在提供一个方便我们理解和操纵世界的模型？作者并没有简单地站在某一方，而是细致地梳理了双方的论据，以及他们各自的优势和不足。他通过对历史上的科学争论的分析，说明了这场争论的持续性和复杂性。这让我意识到，关于科学的本质，并没有一个简单明了的答案，而是一个持续的哲学探索过程。这本书促使我开始独立思考，去理解不同观点的合理性，而不是被动地接受某个既定的结论。它让我明白，真正的理解，来自于对不同观点的深入剖析和批判性反思。

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关于“观察者的影响”这一章节，让我对科学研究的客观性产生了更深的思考。我们总以为科学家是冷静地、不带感情地观察和记录事实，但作者却指出，观察者本身，以及他们所处的社会文化背景、预设的理论框架，都可能在无形中影响着观察的结果。这就像当你带着一副有颜色的眼镜去看世界，整个世界都会染上那种颜色。作者举了一些历史上的例子，说明一些曾经被广泛接受的“事实”，后来被证明是由于观察者的偏见造成的。这让我感到一丝不安，但更多的是一种警醒。原来，科学的 objectivity（客观性）并非理所当然，它需要我们时刻保持警惕，不断反思自己的观察方式和解读方式。作者并没有因此否定科学的客观性，而是强调了实现客观性所需要的艰苦努力和严谨的方法。他提到了“同行评审”、“可重复性”等科学共同体的自我修正机制，说明科学的客观性是通过一套复杂的社会实践来维护的。这让我意识到，科学的进步不仅仅是个人智慧的闪光，更是整个科学共同体不断协作、监督和纠错的结果。这本书让我不再盲目地相信每一个声称“科学”的结论，而是学会带着批判性的眼光去审视，去追问其背后的观察者是谁，他们的视角是什么。

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当我读到关于“科学解释”的章节时，我才真正理解到，科学不仅仅是给出“是什么”，更重要的是给出“为什么”。作者通过分析不同的解释模型，比如“因果解释”、“覆盖律解释”，让我看到了科学解释的多样性和复杂性。他并没有试图给出一个放之四海而皆准的“完美解释”模型，而是展现了不同模型在不同情境下的适用性和局限性。例如，我们解释一个物理现象，可能需要找出其背后的因果链条；而解释一个社会现象，可能需要理解其背后的动机和意图。更让我印象深刻的是，作者指出，一个好的科学解释，往往需要具备一定的“预测力”和“统一性”。即它不仅能解释已经发生的现象，还能预测未来可能发生的现象，并且能够将看似无关的现象纳入同一个理论框架之下。这让我反思，很多时候我们满足于对现象的简单描述，却忽略了去追寻更深层次的解释。而科学正是通过不断地追求更强大、更具解释力的理论，来帮助我们更深入地理解世界。这本书让我对“解释”这个概念有了全新的认识，它不再是简单的“说明白”，而是对世界深层运作机制的揭示，是对混沌现象的秩序化。

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这本书，坦白讲，我拿到手的时候，内心是有些忐忑的。科学哲学，这四个字本身就带着一种疏离感，仿佛是高高在上、与我们日常生活无关的理论构建。我不是科班出身，对科学理论本身就处于一种“知其然而不知其所以然”的状态，更不用说去探究科学的哲学根基了。然而，当我翻开第一页，那种预期的艰涩感并没有如期而至。作者的文字，虽然严谨，但却异常的流畅，如同在与一位经验丰富的向导同行，他不是将你扔进迷雾森林，而是缓缓地为你拨开云雾，指引方向。他没有一开始就抛出各种复杂的概念和模型，而是从我们最熟悉也最容易忽视的日常科学现象入手，例如我们如何判断一个现象是“巧合”还是“规律”，我们如何相信一项实验的结果，以及我们为什么会对某些理论深信不疑。这些看似简单的问题，在作者的笔下，却被剥茧抽丝，展现出其背后深刻的哲学意涵。他让我们重新审视自己习以为常的认知方式，原来我们每天都在进行着复杂的哲学思考，只是我们没有意识到而已。这本书就像一面镜子，让我看到了自己思考的盲点，也让我开始更清晰地认识到，科学不仅仅是冰冷的公式和实验，更是人类对理解世界、追求真理的永恒渴望的体现。我至今仍记得关于“归纳法”的那一部分，作者没有直接给出结论，而是通过一系列的例子，展现了归纳法的威力，也巧妙地揭示了其内在的困境。这种循序渐进的引导方式，让我能够真正地跟随作者的思路，而不是被动地接受信息。

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这本书关于“范式转移”的论述，彻底颠覆了我对科学发展历史的理解。在我过去粗浅的认知里，科学史就是一部线性的进步史，一个伟大的发现接着另一个伟大的发现，知识不断叠加，最终导向更加完善的真理。然而，作者却引用了库恩的“范式”理论，解释了科学史中那些看似“革命性”的变革，其实是一种“范式转移”，它不是简单的量的积累，而是质的飞跃，是整个科学共同体看待世界的方式的根本改变。就像从哥白尼的日心说取代托勒密的地心说，不仅仅是关于天体运行顺序的改变，更是人类在宇宙中的地位和认知模式的颠覆。这种转移并非一蹴而就，常常伴随着巨大的阻力和争论。作者详细地描述了不同范式之间的“不可通约性”，即前一个范式下的概念和语言，很难完全被后一个范式所理解。这让我意识到，科学的进步并非总是一帆风顺、所有人都能轻易接受的，它是一个充满斗争、变革和新旧观念碰撞的过程。理解了这一点，我便能更好地理解科学史上的那些“争议”和“停滞”，它们并非源于科学本身的错误，而是源于科学体系内部的“范式危机”和“范式转移”。

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很不错的文集

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好难好难

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Feyerabend说的对，科学家做科研完全不需要懂科哲。可是如果大部分科学家有意曲解和夸大科哲里的部分理论（波普主义）的意义来为教条主义背书的话，学习科哲至少能让我们明白那些反直觉反常理的教条很有可能会在百年之后被定义为伪科学，而当今的那些学术权威和“诺贝尔奖”得主很有可能是教皇而不是牛顿。