基督教哲学1500年 在线电子书 图书标签: 哲学 基督教 宗教 赵敦华 神学 西方哲学 中世纪 历史
发表于2025-01-22
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再版的收藏品。
评分导师说:这本书除了书名对了,全都不对???? 从2世纪至16世纪,西方哲学的主流是基督教哲学,奥古斯丁、托马斯·阿奎那,只读过二人的书。奥古斯丁的“自由意志”、阿奎那的“论存在者与本质”,闪耀着理性之光! 我也想到,中国的先秦时期早就和古希腊相比较了。那么中国从2世纪到16世纪,也就是从汉到明,是否也可以跟中世纪相比较一下呢? 西方是基督教哲学占据了主流; 中国不也是“罢黜百家,独尊儒术”了吗? 西方基督教哲学经过了奥古斯丁、黑暗时代、托马斯阿奎那; 中国不也经过了董仲舒、五胡乱华、元朝、宋明理学嘛! 基督教哲学走的是通过逻辑思辨证明上帝; 儒家思想则是诠释、注解经典,发扬圣人之学。
评分其实基督教哲学撇开宗教那些东西,也是有积极作用的
评分好。
评分3
赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系教授,现任哲学系、宗教学系主任,人文学部副主任,学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有:中华外国哲学史学会副理事长,中国现代西方哲学学会理事长,中国宗教学会副会长,中国人学学会常务理事。著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的中国式解读》,以及《西方人学观念史》(主编)等著作十余部。
本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如,中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说,实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧,关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观,对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题,按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观,而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究,它们与希腊哲学中有关的零星论述相比,更显出中世纪哲学的独创性。就中世纪哲学对后世的影响而言,可以毫不夸张地说,近代形而上学的上帝、灵魂和世界三大主题、物质与精神二元论的实体观、认识论中天赋观念呛、经验论和先验论观点、义务论、幸福论和意志论的伦理观等重要理论在中世纪哲学家的思想中已经相当成熟。只是由于社会历史条件的限制,这些思想在当时不被重视,直到近代才发生影响。
这是一本专著,或者说是一本工具书才更加恰当一些。 我们国家对于基督教无论是从宣传力度还是文化传播上的力量都是微乎其微的,对于基督教的冷漠乃至曲解,造成了中国文化非常大的一块缺失,这样的缺失不仅仅是内容上的不足,同样也是思维方式上的欠缺。 我们因此欠缺了理性与...
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分这是一本专著,或者说是一本工具书才更加恰当一些。 我们国家对于基督教无论是从宣传力度还是文化传播上的力量都是微乎其微的,对于基督教的冷漠乃至曲解,造成了中国文化非常大的一块缺失,这样的缺失不仅仅是内容上的不足,同样也是思维方式上的欠缺。 我们因此欠缺了理性与...
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
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