法律文化导论

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出版者:中国政法大学出版社
作者:李少伟
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2005-9
价格:30.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787562028208
丛书系列:
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具体描述

法律文化之所以重要是因为它有力量,而且这种力量异常强大。法律文化之所以力量强大,是因为它不是一个民族少数思想家、理论家头脑中的“思想”、“理论”,而是一个民族全体成员心中赋有的集体无意识或集体意向,是“文化”。不少论者常将“思想”或“理论”与“文化”混为一谈,相互等同,这是错误的。“思想”或“理论”是少数思想家、理论家自觉理性建构而成的,它可能是充满理性的,美好的,但它同“文化”比较起来,一是缺乏力量,二是可在短时间内发生变化。譬如以“阶级斗争为纲”“理论”,我们在几年内就可以使其变化。

本书作者从依法维护人权和预防、治疗艾滋病的角度出发,阐述了国际法、宪法、医疗卫生法、婚姻家庭法、劳动法等法律领域内艾滋病患者的权利和义务,这对于艾滋病患者依法维权和立法、司法者从预防治疗艾滋病的高度开展工作都将产生有益的启迪。

《古文明的法律印记:从神谕到成文法》 本书将带领读者穿越时空,探寻人类早期文明中法律的萌芽与演进。我们将聚焦于那些塑造了古代社会秩序、伦理规范和权力结构的法律思想与实践。 第一章:神谕与律令:早期社会的法律渊源 本章将深入探讨在文字尚未普及或传播不广的古代社会,法律是如何产生的。我们将考察美索不达米亚的《汉谟拉比法典》,分析其条文如何反映当时的社会阶层、经济活动和惩罚原则,并讨论其作为早期成文法里程碑的意义。同时,我们将审视古埃及的“玛特”观念,理解其作为宇宙秩序和司法公正的基石,如何影响了埃及的法律体系。此外,本书还将简要提及古希伯来人神圣律法的特征,以及印度吠陀时代法律的起源。我们将重点关注这些早期法律体系中普遍存在的宗教、神话与世俗权力相结合的特点。 第二章:城邦的辩论:古希腊的法律与哲学 本章将聚焦古希腊世界,尤其是雅典城邦的民主政治与法律发展。我们将分析雅典陪审团制度的运作,探讨公民参与司法审判的意义,以及演说家和修辞学在法庭上的作用。本书将重点考察柏拉图和亚里士多德等哲学家对法律、正义和理想政体的思考,理解他们的哲学思想如何为后世的西方法律传统奠定基础。我们将讨论《律法》中的一些基本原则,以及苏格拉底在审判中的辩护策略,从中提炼出古希腊人对法律的理解和追求。 第三章:罗马的遗产:奠定西方法律基石 本章将深入剖析古罗马的法律成就,这是西方法律体系最重要的源头之一。我们将从《十二铜表法》的产生讲起,分析其如何标志着罗马法从习惯法向成文法的转变,以及其所包含的民事、刑事和程序性规定。本书将详细阐述罗马法在私人法领域,特别是契约法、物权法和继承法方面的精妙之处,以及其对后世法律的深远影响。我们将考察《民法大全》(《查士丁尼民法大全》)的编纂过程和核心内容,理解其如何系统化和总结了罗马法的智慧。通过对罗马法官法、万民法和市民法的分析,我们将揭示罗马法在普适性、逻辑性和体系性方面的卓越之处。 第四章:帝国与教化:中世纪欧洲的法律转型 本章将探讨罗马帝国衰落后,欧洲大陆在政治分裂和宗教影响下,法律体系如何发生演变。我们将审视日耳曼习惯法对早期欧洲法律的影响,以及封建制度下王权、教会和领主之间的法律关系。本书将重点关注教会法的发展,分析其在婚姻、继承和道德规范等领域的作用,以及教会法庭如何影响了世俗司法。我们将讨论中世纪大学的兴起,以及罗马法在复兴过程中的作用,特别是其对英国普通法和欧洲大陆法系的形成所起的关键作用。 第五章:东方智慧的法律回响:中国与印度的古代法律传统 本章将转向东方,审视中国和印度古代文明的法律特色。对于中国,我们将探讨以儒家思想为核心的礼法结合的法律传统,分析《唐律疏议》等重要法典的结构与内容,以及其在中国古代社会治理中的地位。我们将关注中国古代的刑罚制度,如五刑,并探讨其背后蕴含的德治理念。对于印度,我们将考察《摩奴法典》等早期法律文献,理解其如何与种姓制度、宗教信仰和社会习俗紧密结合,以及其对印度社会伦理和法律实践的影响。通过对比中西方古代法律的异同,我们将更全面地理解人类文明在法律发展道路上的多样性。 结语 本书通过对几个重要古代文明的法律考察,旨在揭示法律的起源、发展及其与社会、政治、宗教和哲学之间的深刻联系。我们希望读者能够从中获得对法律本质的初步认知,并理解古代法律思想如何塑造了我们当今世界的法律框架。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构安排堪称精妙,层次分明,逻辑推演环环相扣。从最基础的法律概念溯源,到深入探讨法律在不同社会形态中的作用与功能,再到对当代法律文化变迁的预测与反思,作者构建了一个完整且自洽的知识体系。我特别欣赏它在处理那些敏感或争议性话题时的中立和审慎态度,没有急于下结论,而是尽可能地呈现多方观点,鼓励读者自己形成判断。书中对“习惯法”与“成文法”之间张力的分析尤其精彩,那种对边缘地带法律现象的关注,使得整本书的论述显得立体而丰满,而不是仅仅聚焦于主流法律体系。读完后,感觉脑海中对“法律是什么”这个问题有了一张更为清晰、也更为复杂的地图。

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作为一名法律专业的学生,我接触过不少同类书籍,但坦白讲,很多都流于表面或过于偏重实操。然而,这本作品的价值在于其深厚的文化学底蕴。它将法律视为一种文化产物,探讨了其与宗教信仰、道德观念乃至艺术表达之间的微妙联系。书中对某些非西方法律文化案例的引入,处理得非常得体,既保持了学术的严谨性,又避免了西方中心主义的偏颇。我喜欢那种不断在“普遍性”和“特殊性”之间游走的叙事节奏,这让整个论述充满了张力。它不是在教你如何成为一个好的律师,而是在启发你如何成为一个有文化自觉的法治参与者。这本书对提升专业素养的间接帮助是巨大的,它教会我超越条文本身去看待法律的灵魂。

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这本关于法律的入门书籍,内容丰富,语言深入浅出,非常适合对法律文化感兴趣的初学者。作者似乎花费了大量精力梳理了法律与社会、文化之间的复杂互动关系,让我对法律不仅仅是冰冷的规则和条文,而是一种活生生的社会现象有了全新的认识。尤其让我印象深刻的是,书中对不同历史时期法律观念演变的探讨,那种细致入微的分析,仿佛带我穿越时空,亲眼见证了法律理念如何萌芽、发展、乃至最终定型。书中引用的案例和理论都相当具有代表性,不仅仅局限于某个特定国家的法律实践,而是放眼全球,进行跨文化的比较研究,这极大地拓宽了我的视野。阅读过程中,我常常需要停下来思考,因为很多观点都挑战了我原有的固有思维模式,促使我从更宏观、更具批判性的角度去看待法律现象。它不是一本枯燥的教科书,更像是一本引人入胜的学术随笔,用充满智慧的笔触勾勒出法律文化的宏大图景。

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说实话,我本来以为这会是一本读起来很费劲的理论著作,毕竟“导论”这个词有时候意味着艰涩难懂。但出乎意料的是,作者的叙述方式非常流畅自然,几乎没有那种让人望而生畏的学术术语堆砌。相反,文字充满了洞察力和洞察力,像一位经验丰富的向导,耐心地指引着读者探索法律文化这片广袤的领域。我对书中关于“法律仪式”的部分特别着迷,作者将那些看似繁琐的法律程序,描绘成了一种深具象征意义的文化行为,这让我对法庭辩论、签署契约等日常法律活动产生了全新的理解和敬畏感。它成功地将抽象的法律概念,转化成了具体、可感的文化符号。阅读体验是愉悦且富有启发性的,完全没有那种被动接受知识的压力感,更像是与一位智者进行一场深入的对话。

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我必须承认,这本书的阅读难度是存在的,但这种“难”是高质量的、值得投入精力的那种“难”。它要求读者具备一定的思辨能力和耐心,去啃食那些需要反复咀嚼才能体会的深刻见解。比如,书中对法律“合法性”来源的追溯,那种哲学思辨的深度,确实不是轻松的读物可以比拟的。它更像是一块需要细心雕琢的璞玉,每一次深入阅读都能发现新的光泽。对于那些希望跳出考试导向的学习模式,真正想探究法律深层运作逻辑的读者来说,这本书无疑是一份宝藏。它构建了一个宏大的分析框架,让你能够用一把更锋利的工具去解剖现实世界中遇到的各种法律与社会难题,其价值远超一本书的篇幅。

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