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#2012434

对于应急来说，很有用~~对于深入研究，参考价值一般。

又是一本超级超级棒的教程，虽然读第二遍的时候觉得同意反复太多，但是在文论这样需要追溯其发展史的学问中，体系化无疑是必要的。关于士人阶层的新历史主义的读法非常具有启发性，虽然依然没有反思我们现在这个被西方启蒙后的立场，但结合历代文选读有一种如履平地尽在掌握之中的快感。无敌入门书。

【藏书阁打卡】 绪论高屋建瓴，虽工中国古代文论，西学功底亦了得。正文体例得当，由面及点，时代思想文化源流的铺垫极佳，言必考一时之士人阶层状况与心态，颇多感慨。盖所谓文学，皆士人之学，所谓文论，皆士人之论。 可惜我实在难以体会古代文论之妙，感觉千年文论未出先秦儒道之框架，虽细目各异不过繁琐了些，甚至有“一代不如一代”之感，老是搞“古文运动”。当代古代文论的重心似乎还是《文心雕龙》，亦可见其后文论之“一般”(我很久以前就有疑问，南北朝之后为何没有再出系统的文论？文心雕龙何以成龙学？——等我看了可能就知道了)。神、气、意、味、境、韵等，皆玄之又玄，反古复古，反反复复，如陷泥潭，难以言喻，索然无味，不如读诗。汝果欲学诗，工夫绝不在文论。 盖中国文论之学，应西方文论而出。本来无须有之物，强为之做史耳。

对于应急来说，很有用~~对于深入研究，参考价值一般。

合情合理，平易近人。深入浅出。点到为止。 尤其总绪论， 先秦儒家和唐朝。 脉络非常清晰。废话基本没有。表述到位，能使人解悟。 明清戏曲摘的原文有几段极好。简直让人六神无主。 虽然，细节上还是难免有抵牾的时候。 比方说，前面说对“怨”的注解，朱熹的比孔安国的“明显...

合情合理，平易近人。深入浅出。点到为止。 尤其总绪论， 先秦儒家和唐朝。 脉络非常清晰。废话基本没有。表述到位，能使人解悟。 明清戏曲摘的原文有几段极好。简直让人六神无主。 虽然，细节上还是难免有抵牾的时候。 比方说，前面说对“怨”的注解，朱熹的比孔安国的“明显...

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