这本小书,断断续续地写了九年。最初的意思,只是为了弄清文学创作的动机,即“立言”这种追求不朽的古老冲动,在人类反抗死亡的斗争中究竟具有什么样的意义。这是一直吸引我却又令我十分苦恼的问题,因为我从许多人身上都看到了那种不可遏制的创作冲动,却一直不知道它究竟源于一种什么样的需要。——众所周知, 弗洛伊德曾把创作冲动解释为“性欲的升华”或“性欲的变相满足”。但这一说法却很难令人信服, 因为在性压抑并不那么厉害的中国古代文人身上,以及性压抑已经得到解放的今日西方学者如福科等人身上,创作冲动都并没有因性欲的满足而消除。这种情形提醒我们:文学创作并非如弗洛伊德断言的那样是所谓性欲的变相满足,而是旨在满足人心中某些更为深邃的意义需要。
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翻开这本书,我立刻被一种近乎于散文诗的语言节奏所吸引。作者的行文,与其说是论述,不如说是一种缓慢而富有韵律的低语,像是在深夜里,对着一个老旧的收音机倾听遥远的信号。他似乎擅长捕捉那些被主流叙事所忽略的、生活中的微小裂缝——比如清晨阳光穿过百叶窗投下的斑驳光影,或者雨天里咖啡馆里那种特有的湿润气息。这些看似与主题无关的细节,却被巧妙地编织进了宏大的哲学思考中,形成了一种奇特的张力。我感觉自己不是在阅读一本严肃的文本,而是在跟随一位哲学家进行一次漫长的、没有明确目的地的漫步。在探讨“意义的构建”那部分时,作者没有采用那种强硬的建构主义视角,反而采取了一种近乎于“让意义自然生成”的态度,他展示了人类如何通过重复性的劳动、对美学的执着,以及对微小社群的依恋,来构建起一个足以抵御虚无的临时堡垒。这本书的魅力就在于此,它不强迫你接受任何观点,它只是提供了一个精致的观察角度,让你自己去感受那些冰冷事实背后的温度。读完后,我感到了一种奇异的放松,仿佛所有的焦虑都被那些优美的句子暂时悬置了起来。
评分这是一本需要“沉浸式”阅读的书,如果只是走马观花,可能会错过作者精心布局的那些陷阱。作者的用词极其考究,充满了古典的、甚至略带晦涩的词汇,这要求读者必须放慢语速,甚至需要查阅一些词典来确保理解的准确性。我必须承认,阅读过程中的挫败感是真实存在的,有好几页我需要反复阅读才能真正抓住那个核心的论点。但正是这种阻力,带来了巨大的回报。在关于“知识的边界”的探讨中,作者提出了一个极具颠覆性的观点,他认为我们所渴求的知识,往往不是关于“是什么”,而是关于“如何忍受未知”。他用了一种非常复杂的隐喻系统来描述信息过载时代的认知疲劳,其中有一段描述了信息流像无形的沙尘暴一样覆盖在感官之上,让人丧失了真正感受事物的能力。这本书没有给我们任何速食的答案,它甚至可能让你更加困惑,但这种高质量的困惑,远比廉价的确定性要宝贵得多。它更像是一次智力上的马拉松,跑下来,虽然筋疲力尽,但视野却开阔了许多。
评分坦率地说,这本书的哲学倾向非常明显,它更偏向于存在主义和现象学的交汇点,对于那些期待通俗易懂的心理自助读物的读者来说,这本书可能会显得过于“硬核”和疏离。作者的语气始终保持着一种冷静的、近乎于学术论文的客观性,即使谈及最私密的情感体验,也像是通过一台冰冷的仪器在进行数据分析。我特别注意到,书中几乎完全避免了使用第一人称的“我”,这使得作者的观察视角被拉得极远,仿佛他是一个漂浮在人类文明之上的观察者。在关于“记忆的不可靠性”的那一部分,作者通过对比不同文化中对历史事件的描述差异,指出我们对自身的理解,很大程度上是基于一套不断被重写和修饰的集体叙事。这本书的价值不在于提供慰藉,而在于提供了一种强大的智力工具,用以解构我们习以为常的现实。读完后,我感觉自己对许多社会现象的解读不再是基于情感冲动,而是多了一层理性筛选的滤网,这是一种沉重但必要的收获。
评分这本书的封面设计,那种深沉的黑与边缘处若隐若现的暗红色调,就已经给我一种难以言喻的压迫感。我花了很长时间才决定翻开它,毕竟书名本身就足够重量,让人联想到那些我们试图逃避却又如影随形的终极议题。然而,一旦进入文字的世界,我发现作者的叙事手法简直像是一位老练的魔术师,他没有直接堆砌那些恐怖的意象,反而采取了一种极为克制、甚至可以说是冷峻的视角来审视“存在”的本质。他似乎在用一把手术刀解剖着人类灵魂深处的那些原始冲动,那些驱动我们行动、创造、乃至自我毁灭的底层逻辑。我尤其欣赏其中关于“遗忘的艺术”那一章节的论述,作者提出,真正的生存并非战胜死亡,而是学会与不确定性共舞,将那份必然的终结内化为日常的动力。那种细腻的心理刻画,让我不得不放下书本,走到窗边,凝视着街上那些匆忙的行人,思考着他们每个人背后的那份无声的搏动与抗争。这本书不提供简单的答案或安慰,它更像是一面高精度的镜子,映照出我们最不愿面对的自我镜像,读完之后,虽然心绪久久不能平静,但那种对世界和自我的认知却仿佛被重新校准了一般,变得更加清晰和深刻。
评分这本书的结构布局非常大胆,它摒弃了传统的线性叙事,更像是一座由无数独立展厅构成的迷宫。每一章的主题都看似独立,却又在某种潜意识的层面相互呼应、相互诘问。比如,在讨论“时间感知的扭曲”时,作者突然插入了一段关于古老制陶工艺的描述,将时间的流逝具象化为泥土在手中被塑造、被烧制的物理过程。这种跨领域的跳跃,初看可能会让人感到困惑,但随着阅读的深入,我开始体会到作者意图构建的那个宏大图景:即人类所有精神活动,最终都逃不过物质世界的物理规律的制约。我特别喜欢书中关于“重复的崇高性”的论述,这与我平时理解的“创新才是驱动力”的观念形成了鲜明的对比。作者用大量的篇幅阐释了仪式、习惯和每日的例行公事,如何不是束缚,反而是精神得以持续运作的基石。这本书对我最大的影响是改变了我对“效率”的看法,它让我明白,有时停下来观察一片叶子的脉络,比高速运转的机器更有价值。
评分倘若文学的诞生只是因为个体需要团结以求生存,而后是为了群体的稳定作为一种有利的工具得以传承延续,综合《死亡恐惧与创作冲动》中的结论,于个体只为求得一个存在的意义,那么是否文学乃至哲学本就没有意义?有人说需要数学上得到突破性发展才能试图在更高层面上打破这种无意义的桎梏,但我在想人类在进化演变过程中已经是一个新的物种,那么是否也应该给文学一个新的涵义?但这样的涵义又的确找寻不到。当下人文学科的学者热衷于解释现象却又无法得出更高层面的真相,苛求之余我也觉得真的太难。初涉文艺理论还有许多不明之处,像“视觉文化下的当代文学发展”这类研究真的有必要而且会继往开来吗?继往开来又能如何呢?批评家们批了一辈子又能如何呢?终究是对无意义人生这个问题的无法释怀。不知继续学习能否有所进展。以上。
评分两年前就渴望一读的书今天终于打开。摘前言中深得我心的一段话。 “在许多人看来,当问题的讨论不是建立在‘客观、科学的方法’上时,所说的一切便只能是一种‘个人意见’而没有任何真理性可言。显而易见的是,今天所谓科学的方法,在一些人眼中已完全等同于普世的实证方法。许多不能用此方法进行研究的领域不是受到冷落,便是被剥夺了存在的权利(本书便极有可能落入这样的命运)。在我们的时代,一些知识正在对另一些知识实行专政。”
评分硕论本打算研究这个选题,但因对心理学与哲学不够了解而放弃了。粗略翻过后确实觉得有些可惜了。比如死亡写作、黑夜写作……都充满了无穷的趣味啊。
评分诱导强人
评分硕论本打算研究这个选题,但因对心理学与哲学不够了解而放弃了。粗略翻过后确实觉得有些可惜了。比如死亡写作、黑夜写作……都充满了无穷的趣味啊。
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