铁琴铜剑楼藏书题跋集录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:瞿良士

出品人:

页数:365

译者:

出版时间:2005-11

价格:30.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787532541188

丛书系列:中国历代书目题跋丛书

图书标签:

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好的，这是一份为您撰写的、与《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》内容无关的详细图书简介，力求自然流畅，不露痕迹。 --- 《明清文人书信辑览：笔墨间的时代侧影》 内容简介 本书是对明清两代文人精英阶层往来书信的大规模、系统性汇编与整理。它并非传统意义上的文学选本或历史文献汇编，而是一部致力于通过私人信札这一独特载体，重构彼时士人精神世界、社会交往网络及日常生活图景的深度研究性著作。全书共收录不同领域、不同地域的明清士人书信约八百余通，涵盖了从科举应试、仕途升迁、学术探讨，到家族伦理、日常问候、艺事往来等方方面面。 一、 汇集与考订：还原“鲜活”的笔墨现场 本书的价值首先在于其细致入微的文献考订工作。我们摒弃了仅凭书名或著录来判断信件真伪的做法，而是结合当时的地方志、家谱、其他文集中的引用佐证，对每封信件的撰写时间、收信人身份及其背后的具体情境进行了严谨的核校。许多原本散佚于民间收藏、佛寺碑刻或海外图书馆的珍贵手稿，经多方努力，首次得以集中呈现。 书信作为一种即时性、私密性的文本，其语言风格往往比公开发表的文章更为自由、真实。例如，在涉及科举落榜或政治倾轧的信件中，字里行间流露出的焦虑、愤懑与无奈，是正史或官方文集所无法捕捉的“人情”。本书在收录时，力求保持书信原本的格式与墨迹风格（通过高清影印或精细摹写），旨在让读者仿佛置身于文人对坐、批阅信札的现场。 二、 结构与主题：多维透视士人生活 本书的编排并非简单的年代或作者顺序，而是根据信件内容所反映的核心议题，划分为以下几个主要部分： （一） 翰林门径与仕途沉浮： 集中展现了明清士人如何应对科举制度的巨大压力。其中不乏对考场策略的交流，对主考官偏好的揣测，以及中第或名落孙山的截然不同的心境变化。例如，某中榜者致友人的信中，对“三场之功”的自谦与内心的狂喜交织，而另一封信则记录了为一桩细微的吏治不公而奔走申诉的无力感。 （二） 学术交锋与思想流变： 这一部分是研究明清思想史的宝贵材料。它记录了不同学派之间（如考据学与义理学、早期启蒙思想与正统儒学）的私下辩驳与观点试探。书信往来中，文人对程朱理学的新诠释、对乾嘉朴学的初始兴趣，乃至对西学传入的初步观察与判断，都以一种未加修饰的面貌呈现。读者可以清晰地看到思想观念是如何在私密的通信网络中发酵、碰撞，并最终影响公开论著的。 （三） 艺术圈层与风雅酬唱： 明清文人的交往极度依赖于诗文唱和与书画鉴赏。本书收录了大量关于金石拓片互赠、古籍善本的讨论、以及邀请参与雅集的信札。通过这些信件，我们可以了解当时的艺术品市场运作方式，不同地域性文人群体的圈子特征，以及文人如何通过“点铁成金”式的题跋或序言来确立彼此的艺术地位。 （四） 伦理日常与家国情怀： 占据篇幅最大的是关于家庭事务、亲友间的问候与赈灾互助的书信。这些信件揭示了宗族制度在社会基层运行的复杂性，例如对庶子抚养的安排、媳妇的教养，以及在地方发生灾荒时，外放官员与家乡士绅之间相互接济的实践。尤其值得关注的是，在明末清初易代之际，许多书信中充满了对故国故人的深切怀念，以及对民族气节的隐晦表达。 三、 史学价值与文献意义 《明清文人书信辑览》的出版，不仅是对特定历史时期私人文本的抢救性保护，更提供了深入理解明清社会肌理的独特视角。传统史学往往依赖于官修正史或刻意为之的“传世之作”，这些文本在很大程度上是经过美化和筛选的。而书信作为“无心之语”的集合，其价值在于其非功利性。 通过梳理这些零散的笔墨，我们得以： 1. 描绘社会网络图谱： 确定了哪些学者群体之间存在实质性的学术合作，哪些地方精英阶层形成了稳固的政治同盟。 2. 修正传记细节： 许多著名文人的生平年表、交往人物关系，因这些书信的出现而得到了精准的修正与补充。 3. 捕捉“断裂点”： 书信清晰地记录了重大历史事件（如瘟疫爆发、战争迁移）对个体生活产生的即时冲击，这些冲击往往在后世的追忆性文字中被淡化。 本书的附录部分，还详尽辑录了所有信件的原始出处、所涉人物的小传以及关键术语的释义，为后续研究者提供了坚实的二次开发基础。它是一扇通往明清士人内心世界的透明窗口，是研究中国近世社会史、思想史、文献学不可或缺的参考工具书。 目标读者群： 历史学、文献学、文学史研究人员；对明清社会文化感兴趣的普通读者；热衷于书法艺术与手稿鉴赏的收藏家。

评分☆☆☆☆☆

江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼由瞿绍基（1772-1836）于清中叶创始，乃清末四大藏书楼之一。与齐名的皕宋楼等不同，瞿氏铁琴铜剑楼屡经丧乱（太平天国和抗日战争）而终未断绝，其大部分藏书于解放后由其第五代传人捐献给国家，现主要藏于北京图书馆，其传承之久，保存之善，在中国藏...

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江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼由瞿绍基（1772-1836）于清中叶创始，乃清末四大藏书楼之一。与齐名的皕宋楼等不同，瞿氏铁琴铜剑楼屡经丧乱（太平天国和抗日战争）而终未断绝，其大部分藏书于解放后由其第五代传人捐献给国家，现主要藏于北京图书馆，其传承之久，保存之善，在中国藏...

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江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼由瞿绍基（1772-1836）于清中叶创始，乃清末四大藏书楼之一。与齐名的皕宋楼等不同，瞿氏铁琴铜剑楼屡经丧乱（太平天国和抗日战争）而终未断绝，其大部分藏书于解放后由其第五代传人捐献给国家，现主要藏于北京图书馆，其传承之久，保存之善，在中国藏...

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江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼由瞿绍基（1772-1836）于清中叶创始，乃清末四大藏书楼之一。与齐名的皕宋楼等不同，瞿氏铁琴铜剑楼屡经丧乱（太平天国和抗日战争）而终未断绝，其大部分藏书于解放后由其第五代传人捐献给国家，现主要藏于北京图书馆，其传承之久，保存之善，在中国藏...

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江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼由瞿绍基（1772-1836）于清中叶创始，乃清末四大藏书楼之一。与齐名的皕宋楼等不同，瞿氏铁琴铜剑楼屡经丧乱（太平天国和抗日战争）而终未断绝，其大部分藏书于解放后由其第五代传人捐献给国家，现主要藏于北京图书馆，其传承之久，保存之善，在中国藏...

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这本《集录》给我的感觉是，它像是一个高保真的“文物修复档案”，只不过修复的对象是文本的生命力，而非实物本身。它用最朴素的文字记录了最复杂的文化流变。我欣赏作者在整理时的那种克制和精确，没有过多的主观臆断，而是尽可能地呈现原始的题跋内容，让读者自己去体会其中的玄机。在浩如烟海的古代藏书中，很多珍本往往因为缺乏明确的批注和流传记录，很容易湮没在历史的长河里。而这本集录，就像是一个细心的守夜人，把那些零散的星光汇聚成了一个星座，让我们得以清晰地看到这些重要版本曾经的辉煌。阅读过程中，我仿佛化身为古籍修复师，面对着那些泛黄的纸页，小心翼翼地辨认着墨迹的深浅和笔锋的力度，感受着时间留下的温柔的磨损。这种沉浸式的体验，是任何单纯的文献学著作都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

初看之下，这本书或许显得有些小众和专业，但只要你对中国传统士大夫阶层的生活哲学略有兴趣，它就会展现出惊人的魅力。它用一种近乎“去中心化”的方式，记录了文化知识的传播链条。那些题跋，很多时候是藏书者在特定情境下随手记录的心得，它们往往比正襟危坐的序言来得更真实、更有烟火气。比如有的题跋会抱怨战乱导致书籍散佚，有的则庆幸能在困顿时觅得此书，如同遇到知音。这些细微的情感波动，构建起了一个庞大而脆弱的古代知识网络。这本书的厉害之处在于，它让我们意识到，每一本书都不是孤立存在的，它是一个文化事件的载体，承载着无数人的目光、汗水和爱恋。它不是教你知识，而是教你如何去“敬重”知识的载体，以及那些曾经为之倾倒的先贤们。读完，对“文物”二字的理解都提升了一个层次。

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这本《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》，光是名字就带着一股沉甸甸的历史感和文人雅气。我拿到这本书的时候，首先被它的装帧吸引了，那种老派的、内敛的墨色配上烫金的书名，让人联想到旧时书香门第的藏书楼。随便翻开一页，映入眼帘的不是书的内容本身，而是那些凝练的、充满个人情感的题跋。这可真是本宝藏，它像是一扇窗，让我窥见了历代藏书家和鉴赏家们与书籍之间的那种超越阅读的、近乎生命相依的联结。那些手写的批注、考证，甚至是几句随感的流露，都仿佛能穿透时空，与当年的主人对话。我尤其喜欢那些关于版本源流的辨析，那种严谨中透出的痴迷，让人不禁感叹，真正的爱书之人，是何等的用心。这本书读起来需要耐心，它不是快餐式的知识灌输，而是慢火细熬的文化品鉴，每每读到一则精妙的跋文，我都会停下来，想象着那位前人是怀着怎样一种心情，蘸墨挥毫，留下这几行字。这不仅仅是记录，更是一种精神的传承和接力，让人对“藏书”这件事有了更深层次的敬意。

评分☆☆☆☆☆

对于一个纯粹的爱书人来说，这本书的价值是难以估量的。它展示的不是书的内容，而是书的“经历”。想象一下，某部孤本，辗转了数百年，经过了多少人的手，每一任主人都在上面留下了自己的印记。这些印记，便是生命的痕迹。这本书集录的正是这些痕迹，它们比书本身可能更加珍贵，因为它们记录了“人”与“物”之间那种深厚的情感羁绊。我特别留意了那些带有“鉴藏印”和“题跋”相互印证的部分，可以看出藏书家们对“传承有序”的看重。这种对书籍本体的尊重，远远超出了阅读功能本身，上升到了一种近乎宗教的虔诚。读完后，我再看自己的书架，都会忍不住想，如果有一天我的书也能被这样细致地记录和解读，那该是多么有意义的一件事。这本书让我们重新思考：我们是拥有书籍，还是被书籍拥有？

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始以为这会是一本枯燥的目录汇编，毕竟是“集录”，听起来就跟档案整理似的。但深入阅读后，才发现完全不是那回事。它更像是一本流动的文化史诗，每一则题跋都是一个微缩的时代切片。你可以在这些文字里看到不同朝代士大夫的生活情趣、审美取向，甚至是他们的政治抱负和隐逸心态。比如有几则题跋，光是考证某本孤本的真伪，就引出了三四位名家的不同观点，那种笔战的火药味隔着纸张都能闻到，活泼得很。而且，这些题跋的语言风格差异极大，有的极其典雅，辞藻华美，如同宋词一般婉约；有的则非常直白甚至带点“江湖气”，直指要害，毫不拖泥带水。这种群英荟萃般的文字碰撞，比阅读任何一部正传都要来得生动和立体。它没有宏大的叙事，却在碎片的细节中，构建了一个丰满的古代知识分子世界，让人感觉自己像个私家侦探，在字里行间寻找蛛丝马迹。

评分☆☆☆☆☆

题跋出于群手。诸人虽已名家，写起题跋考证来极谦虚审慎，广加引证而不见一武断语，又往往尊述前说。古人以知为不知，今人以不知为知。上来就唯我独尊遍斥诸说，解什么都无足观的。

评分☆☆☆☆☆

题跋出于群手。诸人虽已名家，写起题跋考证来极谦虚审慎，广加引证而不见一武断语，又往往尊述前说。古人以知为不知，今人以不知为知。上来就唯我独尊遍斥诸说，解什么都无足观的。

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最近需要查阅大量题跋，所以看了一系列的书目

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题跋出于群手。诸人虽已名家，写起题跋考证来极谦虚审慎，广加引证而不见一武断语，又往往尊述前说。古人以知为不知，今人以不知为知。上来就唯我独尊遍斥诸说，解什么都无足观的。

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题跋出于群手。诸人虽已名家，写起题跋考证来极谦虚审慎，广加引证而不见一武断语，又往往尊述前说。古人以知为不知，今人以不知为知。上来就唯我独尊遍斥诸说，解什么都无足观的。