唐武宗、唐宣宗是唐朝晚期的两个皇帝，如果以宣过去世的大中十三年算起，距离唐朝灭亡恰好五十年时间。他们所处的时代，唐朝的统治危机在不断酝酿和加深，昔日繁荣昌盛的大唐帝国已经无可挽回地走向腐朽和没落。
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比唐文宗那本好一些，至少没那么严重的翻译痕迹，也算了有一些观点，如会昌灭佛及唐武宗、李德裕的评价及其与道教的关系问题。但关于牛李党争的论述反而不如文宗那本，士庶地主之争类的论调且不管，说李德裕反科举就是搞笑了，尤其把宣宗对于科举的喜欢和其排斥李德裕联系在一起，更是牵强附会。另外对于今人研究参考不到位，特别是归义军的研究问题。
评分比唐文宗那本好一些，至少没那么严重的翻译痕迹，也算了有一些观点，如会昌灭佛及唐武宗、李德裕的评价及其与道教的关系问题。但关于牛李党争的论述反而不如文宗那本，士庶地主之争类的论调且不管，说李德裕反科举就是搞笑了，尤其把宣宗对于科举的喜欢和其排斥李德裕联系在一起，更是牵强附会。另外对于今人研究参考不到位，特别是归义军的研究问题。 @2018-12-13 22:02:57
评分比唐文宗那本好一些，至少没那么严重的翻译痕迹，也算了有一些观点，如会昌灭佛及唐武宗、李德裕的评价及其与道教的关系问题。但关于牛李党争的论述反而不如文宗那本，士庶地主之争类的论调且不管，说李德裕反科举就是搞笑了，尤其把宣宗对于科举的喜欢和其排斥李德裕联系在一起，更是牵强附会。另外对于今人研究参考不到位，特别是归义军的研究问题。
评分敷衍之作
评分比唐文宗那本好一些，至少没那么严重的翻译痕迹，也算了有一些观点，如会昌灭佛及唐武宗、李德裕的评价及其与道教的关系问题。但关于牛李党争的论述反而不如文宗那本，士庶地主之争类的论调且不管，说李德裕反科举就是搞笑了，尤其把宣宗对于科举的喜欢和其排斥李德裕联系在一起，更是牵强附会。另外对于今人研究参考不到位，特别是归义军的研究问题。 @2018-12-13 22:02:57
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