史家的技藝

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出版者:遠流出版公司
作者:布洛克 (Marc Bloch)
出品人:
页数:192頁
译者:周婉窈
出版时间:1991-3-15
价格:NTD 180
装帧:平装
isbn号码:9789573207740
丛书系列:新橋譯叢
图书标签:
  • 历史
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具体描述

「在地景景觀的背後,在工具器械的背後,在看來最形式化的文件與制度背後,就是人本身。歷史研究想掌握的,也就是這些人。」1929年,由於不滿當時法國史學界劃地為限、自足於史料與制度史煩瑣考證的風氣,布洛克奮然與費夫爾豎起《年鑑》的大旗,力倡回到以人為中心的歷史研究。時至今日,“年鑑史學”已蔚為當今史學巨流,透過本書,可以清楚看出這位奠基者當年為他們所揭櫫的綱領。

歷史有什麼用?歷史要如何研究,或者說,要如何來讀歷史?在本書中,布洛克再三強調,愈是能了解生活於歷史上與現在社會的人(複數的人),“傳統”與“現代”之間的壁壘就愈不如我們所想像的那麼分明。從現實生活體驗歷史,由歷史研究返照現實與生命,這是布洛克一生的理想,他自己的確也已實踐。

「簡言之,在歷史研究裡,一如在其他地方,原因是不能事先設定的,我們得去尋找……。《史家的技藝》一書擱筆於此,這句話也如實點出作者一生的追求。

鸿蒙初辟:中古文明的嬗变与重构 一、引言:失落的星辰与古老的呼唤 本书并非聚焦于个体生命史的微观叙事,而是试图以宏大的视角,审视一个横跨数千年的文明体系——“鸿蒙文明”——在其鼎盛与衰落之际所经历的结构性转变与精神重塑。我们所面对的,是一个在时间长河中几近湮灭的古老国度,其遗存的文献和残骸,如同破碎的星图,指引我们去探索一个文明如何从混沌的起源走向秩序的巅峰,又如何在无法抗拒的外部冲击和内部矛盾中,走向缓慢而不可逆转的“嬗变”。 本书的核心关切在于:在一个技术、哲学和信仰体系高度耦合的复杂社会中,当支撑其长期稳定的基石——无论是神权、王权还是某种生产力模型——开始动摇时,社会结构会如何重组?个体意识又将如何适应这种宏大的“重构”?我们摒弃了线性进步史观的预设,转而关注文明在特定历史节点上所展现出的多向性和偶然性。 二、第一部:秩序的铸就——神祇、文字与土地的契约 鸿蒙文明的早期阶段,是一个由自然崇拜向抽象神权过渡的艰难历程。本书首先剖析了“三位一体”的权力结构:祭司阶层对天象的垄断解读,王室对军事力量的实际掌控,以及以宗族血缘为纽带的土地分配制度。 2.1 象形之秘与知识的壁垒: 我们详细考证了鸿蒙文字的演化轨迹,它并非单纯的记录工具,而是权力合法性的载体。早期的“神谕石刻”中,文字的晦涩性被刻意维护,以确保知识的稀缺性,从而巩固了特定阶层的统治地位。本书引入了对“讳字”制度的研究,探讨了语言如何被用作一种主动的遗忘和记忆的筛选机制。 2.2 灌溉的帝国:水利工程与中央集权的耦合: 鸿蒙文明的生命线在于其宏大的水利系统。我们通过考古学和环境科学的交叉研究,重建了早期水利工程的组织模式。这种依赖于大规模、长期规划的协作需求,直接催生了早期的官僚体系。但这种“技术依赖”也埋下了后世的隐患——一旦中央调控失灵,地方性的资源争夺将立刻引发社会动荡。 2.3 信仰的迁移:从具象祖灵到抽象“太一”: 宗教哲学的演变是文明成熟的关键标志。本书追踪了“太一”概念的兴起,这个抽象的、无所不在的本源力量,开始取代地方性的、人格化的祖灵。这一转变象征着社会认同的泛化,但也削弱了地方社群对旧有神祇的忠诚度,为后来的中央集权提供了精神基础。 三、第二部:盛世的结构与裂痕的显现 在鸿蒙文明的“黄金纪元”,其社会结构达到了前所未有的复杂性。然而,正是这种复杂性,孕育了结构性的张力。 3.1 律令的刚性与人性的弹性: 律法体系的成熟,标志着国家机器的精密化。我们分析了《九典法典》的内在逻辑,发现其在维护财产和维护公共秩序上的高度效率,与其在处理涉及贵族特权与平民疾苦之间的模糊地带上的“系统性失灵”。律法的僵化,使得社会对“非常态”危机的应对能力下降。 3.2 经济的扩张与财富的固化: 伴随着对外贸易路线的开辟和矿产资源的掠夺性开发,财富开始以前所未有的速度集中。本书重点研究了“行会制度”的异化。行会最初是为了保障手工业的质量与工匠的权益,但在后期,它逐渐演变为限制创新、维护既得利益的垄断组织,从而阻碍了生产力的进一步解放。 3.3 思想的碰撞:学院派与实用派的论辩: 盛世的宁静为哲学思辨提供了土壤,但也引发了理念上的分裂。学院派致力于形而上学的探讨,追求“至高真理”;而实用派则更关注工程、军事和行政的改进。两者之间的隔阂,反映了社会精英阶层在面对实际问题时,缺乏统一的认知框架。本书搜集了大量失传的辩论残篇,揭示了这种思想内耗对政治决策的负面影响。 四、第三部:嬗变之夜——旧秩序的崩塌与新秩序的萌芽 文明的“嬗变”并非一夜之间的灾难,而是一个漫长而痛苦的渗透过程,是内部结构性缺陷与外部环境压力相互作用的结果。 4.1 “大瘟疫”与信任的瓦解: 外部环境的剧变,如持续数十年的气候异常引发的饥荒,以及随之而来的“黑雾瘟疫”,是加速瓦解的催化剂。本书关注的焦点并非瘟疫本身,而是统治阶层在危机应对中的“失信行为”。当祭司无法解释灾难,当王室的储备粮仅供养少数人时,支撑文明运行的“契约精神”便随之瓦解。 4.2 边疆的失控与“蛮族”的内化: 鸿蒙文明对外界的定义是清晰的——“化外之地”。然而,随着帝国对资源需求的增加,其对边疆的控制策略从同化转为掠夺。当核心力量衰竭时,原先被压制或半同化的边疆族群,以一种“反向文明”的姿态反噬核心。本书对这些“归化者”的军事组织和文化融合模式进行了详细对比分析,指出他们如何利用旧体系的漏洞实现权力转移。 4.3 记忆的碎片化与重建的艰辛: 随着首都的陷落和中央典籍库的焚毁,知识的传承遭遇了断崖式的打击。本书探讨了在“黑暗时代”中,知识是如何从宫廷转向寺庙、从文人转向匠人的。这种“去中心化”的知识流散,虽然在短期内造成了技术和哲学的衰退,但却为未来更具适应性的、地方化的知识体系的重建埋下了种子。 五、结语:时间的螺旋与未来的回响 《鸿蒙初辟》的最终目的,是描绘一个巨大文明在无法逆转的命运面前,其内部的韧性与脆弱。嬗变并非终结,而是一种强制性的“去库存化”。它剥离了华丽的表层结构,暴露了赖以生存的底层逻辑。本书试图超越简单的“兴衰论”,提出一个关于文明形态稳定性的猜想:一个过度复杂且高度依赖单一核心资源的文明,其自我修正的能力,往往低于一个结构更为灵活、认知更加多元的社会形态。我们所能留下的,是对那些曾经坚不可摧的秩序,在时间洪流中如何化为尘土的深刻反思。

作者简介

布洛克(Marc Bloch),生於西元1886年,卒於西元1944年。為歐洲中古史權威、法國史學「年鑑學派」創始人之一。

父親古斯塔夫‧布洛克,為巴黎大學羅馬史教授,家學淵源深厚。就讀於高等師範學院(Ecole Normale Superieure),進修地理與歷史。後於1908年赴德深造,於萊比錫大學與柏林大學聽課一年。回國後即擔任蒂爾基金會(Thiers Foundation)史學研究員。

布洛克曾先後應法國政府徵召,參與兩次世界大戰。1943年,德軍南下控制全法,他加入地下反抗組織。1944年春為納粹所捕,同年6月16日遭納粹槍決,享年58歲。

布洛克曾任史特拉斯堡大學歐洲中古史教授與巴黎大學經濟史講座。在史特拉斯堡大學擔任教授任內,由於不滿當時史學家劃地自限的作風,以及流於煩瑣考證的史料學與制度史的研究,故與費夫爾(L.Febvre)等人創辦了《經濟社會史年鑑》,影響後世史學甚大。著有《法國農村史》、《封建社會》、《不可思議之潰敗》、《史家的技藝》等書。

目录信息

緒論
第一章 歷史、人與時間
第二章 歷史觀察
第三章 歷史考證
第四章 歷史分析
第五章 因果關係
· · · · · · (收起)

读后感

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注:对于一个人物,一种思潮的评价不能脱离于其时代,对于布洛赫这本紧密扎根于其时代的作品尤其如此。本文第一部分是对本书作者,学派和时代的简要介绍。 1. 马克-布洛赫与他的时代 马克-布洛赫其人 马克-布洛赫,乃是是法国名噪一时的年鉴学派领袖及其创始人。马氏1886年...  

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这本书法文原版的标题分为两部分:为历史学辩护——历史学家的技艺。1992年第一次翻译出版时把“历史学家的技艺”当做了主标题,而2006年再版的书名则是“为历史学辩护”。 应该说后者是更符合作者原本意图的,他在导言中提到,这本书不是主要为同行写的。事实上我一向认为,一...  

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【法】马克布洛赫 著;上海社会科学院出版社1992年6月第一版。 目录: 导言 第一章 历史、人、时间 1.历史学家的选择 2.历史与人类 3.历史与时间 4.起源与偶像 5.过去与现在的界限 6.由古知今 7.由今知古 第二章 历史的考察 1.历史考察的一般特征 2.证据...  

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讀這本書的過程中,我不止一次的在心中怨念法國人的作品一如既往的難懂,不知是翻譯的原因還是別的什麼,總之就是極其晦澀。以至於我直到這本小冊子還剩30來頁的時候方理清楚閱讀的思路。 這本書有另外一個名字叫為歷史學辯護,作者通過這個一百多頁的作品,一點點的反駁人們對...  

用户评价

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这本书最让我震撼的一点,在于它将历史写作提升到了一种近乎哲学的层面——关于“时间”与“记忆”的对撞。作者探讨了史官们试图将流动的生命体验凝固成永恒文字的徒劳与伟大。他引用了许多古代文人关于“史笔如铁”的辩论,并提出了一个尖锐的问题:当我们试图描绘过去时,我们究竟是在重现过去,还是在用当下的观念“改造”过去?书中对于“口述历史”与“书面档案”的交叉印证方法论,尤其值得推敲。它鼓励我们不要迷信于任何单一来源的记录,而是要像一个经验丰富的老匠人,将所有可用的材料(无论是正式的还是非正式的)都放在工作台上,仔细打磨、比对,最终才能得出一个相对可靠的“成品”。这本书读完后,我对历史的理解不再是墙上的挂画,而更像是一张需要不断修复和重新诠释的古老地图。

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读完前几章关于“文书处理”的描写,我简直惊叹于古代文官体系的精细和繁琐。书中详细描述了公文从起草、流转、归档到最终入史馆的每一个环节,每一个环节都有严格的规制和潜在的权力博弈。特别是关于“避讳”制度的讨论,作者描绘了古代士大夫如何在微妙的文字游戏中规避政治风险,同时又巧妙地传递信息。这让我对那些看似平淡无奇的奏折产生了极大的兴趣。我开始想象,在那些看似官方、板正的文字背后,隐藏着多少微妙的试探和心照不宣的默契。这本书的妙处在于,它把历史的宏大叙事拉回到了具体的、可触摸的“工作现场”,让我们看到了历史的“幕后操作”,那种烟火气和制度性的压抑感扑面而来,让人难以忘怀。

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最近沉迷于一本讲述古代史学研究方法的书,它不像我过去读过的那些宏大叙事的历史著作,反而更像是一部手艺人的工具书,细致入微地剖析了史官们是如何从浩如烟海的文献中提炼出真相的。书中花费了大量篇幅来探讨“考订”的艺术,那种在零散的碑刻、残缺的竹简中寻找蛛丝马迹,并最终构建起一个完整历史画面的过程,读来让人心潮澎湃。作者似乎对史料的真伪有着近乎偏执的敏感,他用了一整章的篇幅来辨析“伪诏”的痕迹,从笔法到用词,从时空背景的逻辑矛盾,层层剥笋,最后揭示出一段被精心掩盖的往事。这种对细节的执着,让原本枯燥的史学辨伪工作,读起来仿佛在进行一场高智商的侦探游戏,让人忍不住想拿起手边的任何一本古籍,试着用书中的方法去审视一番,看看里面有没有被忽略的瑕疵。它真正教会我的不是历史事件本身,而是如何去“看见”历史的结构。

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从阅读体验上来说,这本书的结构安排非常巧妙,它不像传统史学专著那样严丝合缝,反而充满了探险的意味。作者在不同的章节之间跳跃,一会儿是讨论魏晋玄学的兴起对史学笔法的影响,一会儿又突然转到宋代如何规范地方志的编纂体例。这种跳跃性非但没有造成混乱,反而形成了一种动态的知识网络。更重要的是,作者引入了大量的“失败案例分析”,比如某个史官因为记录失实而招致杀身之祸,或者某个地方志因为过于夸大而被朝廷斥责。这些“负面教材”的引入,使得整本书充满了警示和教育意义,它在传授技艺的同时,也在提醒我们:史学的背后,始终站着权力这只无形的手。读起来酣畅淋漓,充满了对“可知”与“不可知”之间界限的敬畏。

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这本书对于理解“叙事”的力量,有着颠覆性的影响。它不是简单地罗列史实,而是深入探讨了不同时代史家在记录事件时所遵循的“意识形态框架”。比如,书中对比了汉代和唐代对同一位帝王评价的巨大差异,分析了这种差异背后,权力更迭如何重塑了历史的“正统性”。我特别欣赏作者处理“道德判断”和“史学客观性”之间的张力时所展现的冷静与克制。他并没有直接批判古人的偏颇,而是将其置于当时的社会语境下进行理解,仿佛在说:每一个历史记录者,都是那个时代的产物,他的笔触无法完全挣脱时代的局限。这使得阅读过程成了一种深层次的自我反思,让我们意识到,我们今天所阅读的“公认历史”,也必然带着我们这个时代的滤镜。这种深邃的批判性思维训练,远胜过任何单一的历史结论。

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封面真的太醜了...

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从这本书认识布洛克,从本书称赞布洛克

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