年鉴学派史学范式研究

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出版者:
作者:张正明
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2011-5
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787811293982
丛书系列:微观政治哲学研究丛书
图书标签:
  • 年鉴学派
  • 史学理论
  • 历史学
  • 历史
  • 史学史
  • 法国
  • 思想史
  • 2011
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  • 批判史学
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具体描述

《年鉴学派史学范式研究》内容简介:年鉴学派带来了西方乃至全球范围内的史学革命。理论上,它为敞开马克思社会历史理论的微观和文化视域提供7借鉴意义。实践上,形成了不同于以往的、新的历史解释模式——,微观历史解释模式。从哲学意义上看,微观历史解释模式反对乌托邦历史设计;反对用一种普遍模式来安排和解释人的历史;反对宏大叙事,尤其反对单线历史和简单的、线性的历史演进模式。年鉴学派主张还原历史的丰富性,强调被传统史学忽略得太多的“偶然”。年鉴学派史学范式与日常生活世界理论、微观政治学等具有深刻的内在一致性,共同汇成一股强劲的现代性批判思潮。

历史的脉动与思维的转型:一部关于古代文明与现代思潮的深度探析 导言: 本书深入考察了人类文明史上几个关键的转折点,旨在揭示历史发展背后的深层结构、驱动力量以及知识范式的演变。我们拒绝将历史视为线性进步的简单累积,而是将其视为一系列复杂互动、断裂与重构的过程。本书的叙事跨越了从早期农业社会的兴起到古典帝国的辉煌,再至中世纪的沉寂与文艺复兴的觉醒,聚焦于不同文明在其特定历史阶段所形成的独特世界观、社会组织形式及其知识体系的形成与传播。 第一编:文明的起源与早期结构 第一章:美索不达米亚的泥板与水权的争夺 本章详细剖析了幼发拉底河与底格里斯河流域,人类社会如何从游牧走向定居的复杂过程。重点研究了苏美尔城邦的权力结构,特别是神权与王权如何通过对灌溉系统的控制实现对资源的垄断。我们不再将泥板文献仅仅视为行政记录,而是将其视为早期法律观念、宇宙论解释与社会等级制度的物化形态。详细考察了《汉谟拉比法典》所体现的“对称性报复”原则如何服务于维护脆弱的社会平衡,以及这种基于血缘和财产的早期正义观如何塑造了后续近东文明的法律传统。 第二章:尼罗河的周期性与法老的永恒性 埃及文明的特殊性在于其对时间和空间的独特感知。本章探讨了尼罗河定期的泛滥如何内化为一种稳定的宇宙秩序观,这种“马阿特”(Ma'at)的理念如何成为法老统治合法性的基础。我们深入分析了金字塔建造背后的组织能力,这不仅是工程学的奇迹,更是国家意志和宗教信仰的集中体现。通过对墓葬文献和《亡灵书》的解读,我们试图重建古埃及人对死亡、来世以及个体与永恒之间关系的复杂理解。 第三章:爱琴海的航线与米诺斯的迷宫 本章将焦点投向了克里特岛文明,探讨其在青铜时代地中海东部贸易网络中的核心地位。米诺斯文明的相对和平与繁荣,与大陆上迈锡尼文明的军事化特征形成鲜明对比。我们审视了克诺索斯宫殿的建筑布局——其非中央集权的、流动的空间特征——如何反映了一种以商业和海上霸权为基础的社会运作模式。对线性文字A的解读尝试,旨在理解这一早期爱琴文明内部的经济管理与宗教实践。 第二编:古典世界的辉煌与内在矛盾 第四章:城邦的诞生与公民身份的界限——雅典的实验 本书将雅典民主的创立视为人类政治思想史上一次具有里程碑意义的“认知跃迁”。我们细致考察了梭伦改革、克里斯提尼的改革乃至伯里克利时代的民主运作机制。然而,本书并未将雅典视为完美的典范,而是深入剖析了其内在的紧张性:奴隶制对自由劳动的依赖、女性被排除在政治生活之外的结构性限制,以及民主在面对外部危机(如伯罗奔尼撒战争)时的脆弱性。通过对修昔底德的文本的再解读,我们探讨了“权力政治”与“道德理想”在古典政治哲学中的永恒拉锯。 第五章:罗马的法律帝国与军事化扩张 罗马共和国的兴衰提供了理解权力如何从贵族寡头向军事独裁演变的经典案例。本章侧重分析了罗马法体系(特别是“万民法”)的形成过程,这种将抽象的法律原则应用于不同族群的能力,是其帝国扩张的知识基础。我们探讨了罗马的“公民权”这一概念如何被用作同化异族和巩固统治的工具。对庞贝古城的研究则揭示了日常生活中的社会分层、消费习惯以及帝国末期社会心态的变化。 第六章:轴心时代的东方智慧与超越性追求 本章将视角转向欧亚大陆的东方,考察公元前8至前3世纪,不同文明中兴起的超越性的精神探索。重点对比了孔子的“仁”与社会秩序的重建、释迦牟尼的“缘起性空”与对苦难的形而上学解释,以及希腊哲人对“理型”(Idea)的追求。这些思想共同标志着人类开始系统性地超越部落和城邦的狭隘经验,试图构建普遍适用的道德法则或宇宙真理。 第三编:中世纪的重构与知识的隐秘流向 第七章:拜占庭的遗产与神学构建 查士丁尼的《民法大全》如何将古典法律传统在中世纪得以保存与改造,是本章的起点。我们考察了拜占庭帝国如何通过正教神学,将凯撒的权威与上帝的旨意在君士坦丁堡的宫廷中进行融合,形成了独特的“神圣帝国”模型。对圣像破坏运动的分析,揭示了图像与教义之间深刻的意识形态斗争。 第八章:伊斯兰黄金时代的知识汇集与创新 从7世纪兴起的伊斯兰世界,不仅是地理上的连接点,更是知识的熔炉。本章聚焦于巴格达的“智慧宫”时期,探讨了阿拉伯学者如何系统性地翻译、批判和发展了古希腊、印度和波斯的知识遗产。重点分析了代数学(Algebra)的创立、医学的系统化(如伊本·西那的贡献)以及对亚里士多德哲学的重新阐释,这些成就如何为后来的欧洲文艺复兴提供了间接的理论准备。 第九章:西欧的封建网络与教会的权力扩张 本书审视了西欧从中世纪早期到盛期的社会形态,分析了采邑制度、效忠誓约以及骑士精神的形成过程。格里高利改革(Investiture Controversy)被视为世俗权力与教会权力之间对“最高权威”定义的长期博弈。对大学的兴起,特别是经院哲学的勃兴,我们关注其如何尝试用逻辑和辩证法来调和信仰与理性之间的冲突,构建一个层级分明、逻辑自洽的知识体系。 结语:历史的复杂性与解释的不断性 本书最终强调,任何试图用单一的、包罗万象的“范式”来解释整个历史进程的努力,都必然会遭遇文明的复杂性所带来的挫折。历史研究的真正价值不在于发现一个终极答案,而在于理解不同时代的人们是如何构建其自身的意义世界,以及我们作为后世观察者,如何不断地在现有的解释框架中发现新的张力与视角。这是一种持续的、批判性的反思过程。

作者简介

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读后感

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用户评价

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从收藏价值和信息密度来看,这本书的定价是绝对物有所值的。它不仅仅是一本关于某个特定学派的介绍,更像是一部浓缩了数十年学术发展史的“工具箱”。其中引用的参考资料和注释部分,本身就构成了一张庞大的学术索引网络,为后续的深度研究提供了取之不尽的宝藏。我常常在阅读过程中,被作者精准的文献引用所吸引,随后查阅原始出处,每一次的“延伸阅读”都带来了新的发现。这本书的价值在于其“赋能性”,它不是终点,而是起点,它提供给你的,是探索更深层历史哲学的关键钥匙和清晰的导航图,确保了你在学术道路上不会迷失方向。

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我是在一次偶然的机会中听说了这本书,当时正在为一篇关于历史解释方法论的论文寻找灵感。拿到书后,我几乎是迫不及待地投入阅读,特别是其中对某些关键历史转折点的论述角度,着实让我这个“老书虫”感到耳目一新。作者似乎有一种魔力,能将那些陈旧的史料重新激活,赋予它们新的生命力和解释力。它不是那种教科书式的、平铺直叙的知识堆砌,而是充满了敏锐的洞察力和思辨的火花。读到某些章节时,我甚至需要停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞和严密的逻辑链条,才能真正体会到作者想要传达的那种深层意涵。这本书的行文风格兼具学者的严谨与思想家的洞察,使得阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦感,让人不得不佩服其思想的穿透力。

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这本书的结构安排非常精妙,仿佛一位高明的建筑师精心设计的迷宫,层层递进,引人入胜。它不是简单地罗列观点,而是通过一系列精心构建的案例和对比分析,逐步引导读者进入到核心的理论框架之中。我特别喜欢其中对不同流派观点进行“交锋”的处理方式,作者没有急于给出“标准答案”,而是让各种思想在文本中碰撞、对话,最终让读者自己去思考和判断哪种解释更具说服力。这种“对话式”的叙事手法,极大地增强了阅读的主动性和参与感。它像是一场与历史上最伟大的思想家们的隔空辩论,让人在阅读的空白处,自己填补思考的痕迹,这种深度参与感,是其他许多读物无法给予的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那一抹沉稳的深蓝,搭配着烫金的书名,散发出一种古典而又厚重的学术气息。初次翻阅时,那种纸张的触感和油墨的淡淡清香,就足以让人感受到编者对这本书的用心。尤其值得称道的是,全书的排版布局极为考究,正文与注释之间的间距处理得恰到好处,使得阅读过程中的眼睛疲劳感大大降低。那些复杂的历史脉络和理论体系,在清晰的标题和分段引导下,显得井井有条,即便是初次接触相关领域的读者,也能快速抓住核心框架。细节之处见真章,这本书在视觉呈现上,完全达到了专业学术著作应有的水准,甚至可以说是超出预期,让人在阅读内容之前,就已经对它产生了一种敬畏感和亲近感。这种对阅读体验的重视,无疑为接下来的深度阅读打下了坚实的基础,可以说,光是摆在书架上,它也是一件值得欣赏的艺术品。

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坦白说,这本书的阅读门槛不算低,它更像是为已经具备一定历史学基础的同仁准备的“精神盛宴”。初读时,确实会遇到一些晦涩难懂的概念和需要对照其他文献才能完全理解的引述,但正是这种“挑战性”,让它脱颖而出。它没有丝毫迁就非专业读者的意图,坚持了学术研究的原汁原味。我欣赏这种毫不妥协的专业精神。每当我攻克下一个难点时,随之而来的成就感是巨大的。它强迫我跳出原有的思维定势,去重新审视自己对历史过程的既有认知。对于那些渴望在专业领域深挖、寻求理论突破的人来说,这本书提供了一张无可替代的路线图,指引着我们探索更广阔的知识疆域,绝非泛泛而谈的入门读物可比拟。

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粗翻了前两章,收获不大

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国内研究年鉴的专著不是很多,这本虽然是一本,但是是马哲的博论,非历史学的。前两章作者对法国年鉴学派的主要观点进行了概述,包括早期的问题史、总体史、跨学科研究,布罗代尔的长时段和时间多元性,以及典型年鉴之后的日常生活史、计量史等新史学。作者认为年鉴学派作为史学范式的本质是一种微观历史解释模型,是对“宏大叙述”批判下,当代学术转型的产物,能够丰富马克思历史理论,启发马克思社会历史理论的微观角度。全书类似作者对于伯克、多斯、伊格尔斯作品的读书心得,没有太多实证,可能没有具体读过年鉴著作,有些地方把布洛赫和费弗尔都搞混了。第三章开始重复前文,第四章则靠向马哲。自己不懂马哲,与自己关注方向亦无关,不评价。

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粗翻了前两章,收获不大

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虽然没什么新论,好在梳理的比较清晰。

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粗翻了前两章,收获不大

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