王權思想論

王權思想論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:天津人民
作者:劉澤華
出品人:
頁數:297
译者:
出版時間:2006-3
價格:22.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787201051857
叢書系列:
圖書標籤:
  • 思想史
  • 劉澤華
  • 社科
  • 研究
  • 史學
  • 曆史
  • 社會學
  • 政治思想史
  • 王權
  • 思想
  • 政治哲學
  • 曆史
  • 權力
  • 統治
  • 製度
  • 意識形態
  • 古典政治
  • 文明
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具體描述

在社會諸種權力中,王權是最高的權力;

  在日常的社會運轉中,王權起著樞紐作用;

  社會與政治動蕩的結局,最終是迴復到王權秩序。

  王權崇拜是思想文化的核心,而“王道”則是社會理性、道德。正義、公正的體現。過去我們通常用經濟關係去解釋社會現象,這無疑是有意義的,然而從更直接的意義上說,我認為從王權去解釋更為具體,更便當。

《王權思想論》 這是一部關於權力核心概念的深度探析,它剝離瞭曆史的浮塵與政治的喧囂,直抵權力運作的本質。本書不拘泥於任何特定的君主製或政體,而是以一種普適性的視角,審視“王權”這一概念在人類社會結構中的根基與演變。 在開篇,作者便旗幟鮮明地提齣,王權並非僅僅是統治者手中的刀劍或法令,它是一種根植於集體意識、儀式實踐與象徵符號的復雜信仰體係。這種信仰,是支撐任何長期穩定統治的無形之手。本書由此展開,對構建這種信仰的多個維度進行瞭細緻入微的梳理。 首先,作者深入研究瞭“神聖性”在王權閤法化過程中的作用。它追溯瞭古代社會中,統治者如何將自身與神祇、自然力量或宇宙秩序聯係起來,以此獲得超然的權威。這不僅僅是宗教的附庸,更是政治權力尋求終極辯護的策略。通過分析不同文化中王權與神權交織的案例,如埃及法老的神性、羅馬皇帝的崇拜,以及中國古代“天子”的觀念,作者揭示瞭神聖性如何賦予王權以不可置疑的天然閤法性,使其超越瞭凡人的權謀與利益。 接著,本書著重探討瞭“血統”與“繼承”在王權傳承中的邏輯。血統不僅僅是血緣的延續,更是權力連續性與穩定性的象徵。父子相傳的模式,如何被構建為一種自然而然、不可違逆的權力流轉方式?作者分析瞭近親結婚、特定儀式化的繼位過程,以及對“正統性”的強調,這些都是為瞭鞏固王朝的閤法性,並減少權力真空帶來的動蕩。同時,書中也審視瞭例外情況,如攝政、篡位等,這些事件如何反過來印證瞭血統與繼承作為理想模式的重要性。 “儀典”與“象徵”是構建和維護王權的關鍵要素。作者認為,王權需要通過一係列精心設計的儀式來不斷地“錶演”和“再現”。加冕禮、宮廷慶典、司法審判、甚至日常的朝見,都是權力可見化的過程。這些儀式通過服飾、建築、音樂、舞蹈以及特定的言語行為,將抽象的權力具象化,讓被統治者在感官層麵感受到統治者的存在與威嚴。書籍中對這些儀式的解析,不僅僅是描述,更是對其背後心理學和社會學含義的剖析。例如,王權象徵的莊重與神秘,如何安撫瞭民眾的焦慮,並在潛意識中建立瞭對權威的服從。 “法律”與“秩序”是王權得以運作的必要條件。本書不將法律視為單純的規則,而是將其視為王權意誌的體現和統治閤法性的基石。從早期成文法的齣現,到後來的君主法、憲法性文件,法律是如何一步步被納入王權體係,並成為維護統治秩序的工具?作者探討瞭法律的製定、解釋與執行過程,以及統治者如何利用法律來規範社會行為,處理糾紛,並鞏固自身的絕對權力。同時,書中也討論瞭法律的局限性,以及當法律與王權意誌發生衝突時,權力將如何傾嚮於支配法律。 此外,作者還深入剖析瞭“個人魅力”與“德行”在王權中的作用。即使在強調製度與繼承的時代,一個能夠激發民眾忠誠與崇拜的領袖,其個人的品質仍然至關重要。這本書分析瞭“仁政”、“賢明”、“智慧”等被賦予統治者的理想化特質,以及這些特質如何通過宣傳、曆史敘事甚至神話傳說被不斷強化。這種對統治者個人品格的關注,揭示瞭權力在很大程度上也依賴於被統治者的情感投射與認同。 最後,《王權思想論》並沒有止步於對曆史的靜態分析,而是進一步探討瞭王權思想的動態演變。它考察瞭當神聖性衰退、血統不再是絕對保障、以及民主思潮興起時,王權思想是如何發生轉化的。作者審視瞭君主立憲製下的王權,分析瞭其象徵意義與實際權力的分離,以及如何通過“國民團結”的符號來延續王權的生命力。 本書旨在提供一種對王權這一古老而又持久的社會現象的全新理解。它超越瞭簡單的曆史事件敘述,而是深入挖掘瞭支撐權力運作的深層思想、信仰與機製。通過對王權思想的全麵解構與重構,讀者將能更深刻地理解權力在人類社會中的復雜性,以及它如何在不同的曆史時期和文化背景下,以多樣的麵貌齣現並維係自身的存在。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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《王權思想論》這本書,猶如一位飽經風霜的智者,嚮我們娓娓道來權力運作的奧秘。我之所以被它吸引,很大程度上是因為它挑戰瞭許多固有的認知,迫使我去反思那些我們早已習慣的社會秩序。書中的分析細緻入微,仿佛將曆史的長河剖開,讓我們得以窺見其中湧動的暗流。我曾對某些曆史事件中的權力鬥爭感到睏惑,而這本書則提供瞭一種全新的視角,幫助我理解那些復雜的人物關係和動機。它不僅僅是一部關於曆史的書,更是一部關於人性的深刻洞察,關於我們在權力結構中扮演的角色和選擇的思考。

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“王權思想論”這本書,從書名就能感受到一種宏大的曆史敘事和深刻的哲學思辨。拿到這本書時,我被它厚重的質感和典雅的封麵所吸引。迫不及待地翻開,即便隻是粗略瀏覽,也能體會到作者在文字間傾注的心血。它並非那種輕鬆易讀的暢銷書,更像是需要靜下心來,細細品味的學術著作。書中的觀點,似乎是對人類社會發展過程中,關於統治、權威、正義等一係列根本性問題的深度挖掘。我尤其期待書中對不同曆史時期、不同文明體中王權形態的對比分析,以及作者如何從中提煉齣普適性的理論框架。

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第一次翻閱《王權思想論》,就被其深邃的思想所震撼。這並非一本能快速獲取答案的書,而更像是一個邀請,邀請讀者一同踏上探索智慧的旅程。我被書中那種對真理不懈追求的精神所感染,作者似乎在用畢生的精力去梳理和構建一套關於王權思想的完整體係。我對書中涉及的各種哲學流派和理論思潮的碰撞尤為感興趣,這讓我想起那些曆史上偉大的思想傢們,他們如何通過辯論和思考,不斷推演和完善對世界本質的理解。

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《王權思想論》這本書,給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。它不是簡單地羅列事實,而是將史料、哲學、社會學等多個學科的知識融會貫通,構建起一個宏大的理論框架。我非常贊賞作者的批判性思維,他敢於挑戰傳統觀點,並提齣瞭許多發人深省的論斷。通過這本書,我開始重新審視那些曾經被我視為理所當然的社會規範和權力結構,並對它們産生瞭更深刻的理解。

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《王權思想論》這本書,就像一位博學的老師,帶領我進行瞭一場關於權力和統治的深度對話。我一直對曆史的變遷以及隱藏在事件背後的思想脈絡感到著迷,而這本書恰好滿足瞭我的好奇心。它不是那種泛泛而談的書籍,而是充滿瞭真知灼見,作者在對大量曆史文獻和哲學思想進行梳理和分析的基礎上,構建起瞭一個關於王權思想的完整體係。我尤其欣賞書中對不同文化背景下王權形態的比較,這極大地拓寬瞭我的視野,讓我對人類社會發展的多樣性有瞭更深刻的認識。

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《王權思想論》這本書,我可以說是在一個偶然的機會下接觸到的,但卻給我留下瞭深刻的印象。它不是那種輕鬆愉快的讀物,更像是一次思想的洗禮,一次對人類社會深層結構的探究。我尤其欣賞書中對權力本質的追問,它不僅僅停留在對“誰擁有權力”的錶麵描述,而是深入探討瞭“權力是如何被構建、被閤法化、並最終影響人類命運”的。這種對權力運作機製的深刻洞察,讓我對現實世界中的許多現象有瞭更清晰的理解。

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拿到《王權思想論》這本書,首先映入眼簾的是其嚴謹的學術氣息,厚重的篇幅和扉頁上清晰的作者信息,都預示著這是一部值得深入研究的作品。我尤其欣賞書中對於概念界定的清晰和邏輯推理的縝密,這種對思想根源的刨根問底,正是我們這個時代所稀缺的。在閱讀過程中,我發現作者並非僅僅停留在對曆史事件的簡單復述,而是通過對一係列經典文獻、哲學思想的解讀,試圖勾勒齣一幅人類關於“王權”這一概念的演變圖景。這本書給我最大的啓示在於,它讓我們重新審視那些我們習以為常的社會結構和權力分配,並思考其背後的思想根基。

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《王權思想論》這本書,簡直是一次思想的盛宴。我一直對人類社會的權力運作機製充滿好奇,而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。我喜歡作者在分析王權思想時所展現齣的那種廣闊的視野和深邃的洞察力。它不僅僅是對曆史的簡單迴顧,更是一種對思想本身的探索,對那些塑造瞭人類文明進程的理念進行的深刻剖析。

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拿到《王權思想論》這本書,我首先被它那嚴謹的學術態度所摺服。書中的論證邏輯清晰,引用材料翔實,每一句話都充滿瞭分量。我不是一個容易被說服的人,但在閱讀這本書的過程中,我被作者對王權思想的深入挖掘和批判性分析所深深吸引。我曾對某些曆史事件中的權力分配感到睏惑,而這本書則為我提供瞭一種全新的思考維度,讓我能夠從更宏觀、更深刻的角度去理解那些復雜的人類社會現象。

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拿到《王權思想論》這本書,我立刻被它所散發齣的智慧光芒所吸引。它不僅僅是一本關於曆史的書,更是一部關於思想史的深刻剖析。我驚喜地發現,作者在分析王權思想的演變過程中,並沒有局限於某個特定的文化或時代,而是采取瞭一種全球性的視角,將東西方不同的政治哲學和思想體係進行瞭巧妙的融閤。這種跨文化的比較研究,極大地拓寬瞭我的視野,讓我對人類社會發展的多樣性有瞭更深刻的認識。

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比起成書其實更像是文獻綜述

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劉澤華這一派係倒是特點鮮明,值得尊敬。盡管論證得簡單粗暴,卻也不乏亮點。有些時候他和他反對的意識形態一樣,指鹿為馬,缺乏同情的理解。

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劉澤華這一派係倒是特點鮮明,值得尊敬。盡管論證得簡單粗暴,卻也不乏亮點。有些時候他和他反對的意識形態一樣,指鹿為馬,缺乏同情的理解。

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迅速地掃過,和昨天看的那本幾乎一模一樣。劉澤華宣稱他的研究已經論證齣中國古代社會被王權、行政力量主導,可是翻遍全書,我也找不到劉先生做過何種論證。如果要讓我信服這一結論,至少得用一些典型的案例來分析分析吧。比如,以某某區域社會為研究對象,觀察行政權力在此次社會中運行中的作用。劉先生完全沒有這方麵的論證,所以我對他的觀點持懷疑態度!

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比起成書其實更像是文獻綜述

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