禅与生活

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出版者:光明日报出版社
作者:铃木大拙
出品人:
页数:232
译者:刘大悲
出版时间:1988年6月
价格:2.35元
装帧:
isbn号码:9787800141645
丛书系列:
图书标签:
  • 铃木大拙
  • 佛教
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  • 宗教
  • 禅宗
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  • 内心平静
  • 自我提升
  • 简约生活
  • 觉知
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具体描述

书籍名称:《万物有灵:与自然共生的古老智慧》 作者: 艾米莉亚·霍尔姆斯 译者: 李明远 出版社: 远方文化 ISBN: 978-7-5760-1234-5 --- 内容提要: 《万物有灵:与自然共生的古老智慧》并非探讨哲学思辨或内心平静的冥想指南,而是一部深入探索全球原住民文化中人与自然关系的田野人类学著作。本书以宏大的视角,聚焦于那些在现代工业文明冲击下依然坚守传统生态知识(TEK)的社群。作者艾米莉亚·霍尔姆斯,一位资深的生态人类学家,用二十年的时间足迹遍布亚马逊雨林深处、西伯利亚苔原边缘以及太平洋岛屿的珊瑚礁之上,记录并解析了这些古老文明如何将生命视为一个相互连接的复杂网络,而非人类征服的对象。 本书的核心在于揭示“共生”的实践层面:从萨满的仪式性草药采集,到因纽特人对海象迁徙路径的精确预测;从毛利人对“塔普”(禁忌)的设立以保护特定物种,到亚马逊部落如何通过复杂的轮耕系统维持生物多样性。书中详尽描述了这些文化如何构建出一种“非功利性”的伦理体系,在这种体系中,每一棵树、每一条河流都拥有其不可侵犯的“灵性地位”和生存权利。 《万物有灵》摒弃了将原住民视为“未开化”或“浪漫化”的刻板印象,而是以严谨的学术态度,结合大量的口述历史、民族志细节和生态学数据,构建了一幅关于“可持续性”的真实图景。它深入探讨了语言如何塑造认知——例如,某些土著语言中不存在“资源”一词,取而代之的是对特定生态功能的描述。 本书共分为五大部分,层层递进地展现了这一宏大主题: 第一部分:边界的消融——从“我”到“我们”的视界转换 本部分首先确立了研究的基础框架,对比了现代西方科学的世界观与传统生态观的根本差异。作者指出,现代认知倾向于将世界分解为可量化的元素,而传统智慧则坚持整体性。通过对澳大利亚原住民“梦境时间”概念的剖析,阐释了历史、地理和精神如何在一个连续的时空中共存,并指导着日常的生存行为。本部分详细分析了“拟人化”在原住民世界观中的核心地位——动物、植物甚至岩石都被视为具有意图和社群成员资格的实体。 第二部分:活着的地图——生态知识的口头传承与记忆宫殿 这一章是本书的田野精华所在。作者详细记录了不同文化群体如何将复杂的生态信息编码入歌谣、舞蹈和神话之中,从而确保知识在没有文字的情况下能够准确无误地传递数千年。例如,斐济群岛上渔民如何通过特定的航海歌谣来识别深海洋流的微小变化;北美大平原上的部落如何通过对不同草本植物开花顺序的观察,来精确安排狩猎和迁徙的时间表。重点在于展示知识的“实用美学”,即生态学与艺术的完美融合。 第三部分:仪式与平衡——维护生态秩序的神圣契约 在这一部分,作者深入探讨了宗教仪式在生态管理中的实际功能。这些仪式并非迷信,而是维护生态系统平衡的社会机制。例如,某些部落在猎杀大型动物后举行的“归还仪式”,其目的不仅是表达敬意,更是对过度捕猎的社会性制约。书中分析了“禁忌”(Tapu, Taboo)的科学基础——许多被视为神圣不可侵犯的区域,恰恰是生态恢复的关键栖息地或物种繁殖的敏感区域。作者通过对巴布亚新几内亚高地的雨林轮耕制度的观察,揭示了复杂的神权结构如何有效地防止了单一作物的泛滥。 第四部分:语言的森林——非人类主体的发声 本部分集中讨论语言学对生态伦理的影响。作者对比了印欧语系中“主-谓-宾”的结构与许多土著语言中“状态动词”或“存在式”的结构。这些语言结构迫使说话者将焦点放在“事物如何存在”而非“谁做了什么”上,从而在根本上减少了人类中心主义的倾向。书中收录了大量难以直译的词汇,例如某个南美土著语中表示“水在流动时带来的生命能量”的词语,这些词语本身就是一种对生态过程的精确描绘。 第五部分:现代性的回响——古老智慧的当代启示录 最后一部分,作者转向了当代语境。面对全球气候变化和生物多样性危机,本书探讨了如何将这些“古老智慧”转化为可操作的现代保护策略。书中没有呼吁完全回到石器时代,而是倡导建立一种“跨文化对话”的保护模式,即在科学监测的基础上,引入传统知识对长期趋势的敏感性判断。作者通过介绍几个成功案例——例如,将传统火灾管理技术融入加州林业局的实践,以及将原住民海洋观测数据用于珊瑚礁保育项目——证明了这种古今交融的潜力。 本书的独特性: 《万物有灵》的叙事风格兼具学者般的严谨和探险家的激情。它没有停留在抽象的伦理辩论,而是通过无数鲜活的、充满细节的民族志故事,向读者展示了另一种“生活的方式”。它挑战了“进步”的线性叙事,邀请读者重新审视人类在地球这张巨大生命之网中的真实位置。本书对于生态学研究者、人类学学生、环保政策制定者以及所有对人类文明与自然关系抱有深刻疑问的读者,都是一部不可或缺的深度阅读材料。它不是关于“如何做禅”,而是关于“如何成为自然的一部分”。 --- 读者群体: 生态学、人类学、社会学、环境伦理学专业人士及学生;关注可持续发展、全球原住民文化和环境哲学的公众读者。 推荐理由: 一部融合了田野考察、语言分析和生态哲学的重量级著作,是理解人类世背景下可持续性的必读之作。

作者简介

目录信息

读后感

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标签:哲学宗教 禅不是神秘主义,不是玄而又玄,消极的东西。相反,它是最实在,最积极,最贴近生活和事实的感悟。禅来自于生活的体验。如果不能在这点上有所领悟,那么参禅也好,悟道也罢,都是浪费时间,最终难免误入歧途。 铃木大拙的历史观,大局观,客观性是佛教徒中少有的...

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用户评价

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《禅与生活》是一本让我开始“慢下来”的书。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们习惯了快速获取、快速消费,却很少有时间去真正地“消化”和“品味”。作者以其平和的语调,引导我去关注那些被我们忽略的生命细节。他谈论的“行走”,并非只是从A点到B点的物理过程,而是观察脚下的每一步,感受身体与大地的连接。这种对“过程”的强调,让我开始重新审视自己的生活习惯。我意识到,我常常在跑步,却从未真正“跑过”;我常常在阅读,却很少真正“读懂”过。书中关于“聆听”的章节,更是让我恍然大悟。我一直以为自己在倾听,实际上我更多的是在等待对方说完,然后开始组织自己的回应。作者提醒我,真正的聆听,是全然地投入,是感受对方的言语背后的情感。当我开始尝试以一种更加专注、更加具身的方式去体验生活中的每一个瞬间,我发现,即使是最平凡的经历,也充满了值得探索的奥秘。这种体验,让我的生活变得更加丰富和有深度。

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《禅与生活》这本书,为我打开了一扇通往内心世界的窗户。作者的笔触,细腻而富有洞察力,他能够捕捉到生活中那些最细微的情感和最深刻的思考。我尤其被书中关于“安住”的阐述所打动。我们常常在生活中飘荡,追逐着外在的认可,渴望着未知的远方,却很少能找到一个真正能够“安住”的地方。而作者指出,安住并非是停滞不前,而是源于内心的稳定与平和。这种观点,让我开始审视自己是否一直都在“不安”中度过。我是否将内心的宁静寄托于某个外部条件,而非发自内心地去培养?当我开始尝试在每一次呼吸中找到一种“安住”的感觉,在每一个行动中体会一种“在当下”的存在,我发现,即使身处喧嚣,内心依然能够保持一份宁静。这种体验,是如此的珍贵,它让我更加珍惜当下的每一刻,也更加明白,真正的归宿,始终在自己的内心。

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当我翻开《禅与生活》时,我并没有预设它会给我带来多么巨大的改变,我只是被它那简洁而富有深意的书名所吸引。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中蕴含的智慧所打动。作者并非用高深的理论去说教,而是通过对生活中寻常事物的细腻描绘,展现出一种与众不同的生命哲学。他谈到的“沉默”,并非是尴尬的空白,而是孕育智慧的沃土。我开始意识到,我总是害怕沉默,总想用语言去填补每一个可能的空隙,却不知道,正是这些沉默的时刻,给了我反思和沉淀的机会。书中的每一段文字,都像是一颗颗饱满的珍珠,需要细细地去品味,去咀嚼。我发现自己会在阅读过程中,不自觉地停下来,去感受作者所描绘的那种意境,去体会他所传递的那种情感。这种体验,是如此的独特,让我感受到一种久违的宁静和满足。它让我开始思考,真正的“生活”是什么?它不是一场永不停歇的追逐,而是一种与自己、与世界和谐共处的状态。

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《禅与生活》这本书,为我提供了一个全然不同的思考维度,它挑战了我一直以来对“效率”和“成功”的定义。在充斥着快节奏和目标导向的社会中,我常常感到一种无形的压力,似乎必须时刻保持忙碌,不断追求更高的成就。然而,这本书却以一种极为温柔的方式,让我重新审视这种生活方式的内在含义。作者并没有批判“忙碌”,而是引导我去探究忙碌背后的“为什么”。他通过对诸如“等待”、“静默”等看似“无用”的状态的深入剖析,揭示了它们在滋养生命、提升洞察力方面的独特价值。读到关于“等待”的章节时,我突然意识到,我生命中大部分的时间都在“等待”——等待下班,等待周末,等待某个机会,等待事情的发生。而我却从未真正地去“体验”等待本身。这本书让我开始尝试,在那些“等待”的时刻,不再烦躁地刷手机,而是去观察周围的人事物,去感受那一刻流淌的时间。这种转变,带来的不仅仅是内心的平静,更是一种对生命更深层次的尊重。我不再急于到达某个目的地,而是开始享受旅途中的风景,即使那风景只是一个安静的街角,一次偶然的微风。

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阅读《禅与生活》的过程,就像是在与一位循循善诱的智者进行一场无声的对话。作者的文字,没有强烈的说服力,却有一种潜移默化的感染力,它能够慢慢地改变你观察世界的方式。我一直以来都习惯于从“问题”的角度去看待生活,总是在寻找解决方案,却很少去关注“过程”本身。而这本书,恰恰是将我引向了“过程”的魅力。作者谈论的“喜悦”,并非来自于巨大的成就,而是来自于那些微小、日常的体验。他描述的对一杯水的品味,对阳光的感受,这些看似极其平凡的瞬间,却都蕴含着生命最纯粹的喜悦。这种对“当下”的重新定义,让我开始重新审视自己的生活态度。我不再只关注终点,而是开始去欣赏沿途的风景。当我能够从每一次呼吸、每一次行走、每一次与他人的互动中,找到属于自己的那份细微的喜悦时,我才真正体会到,生活本身就是一场盛大的恩赐。

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初次翻开《禅与生活》,我怀揣着一种既期待又略带忐忑的心情,如同即将踏入一片未知却充满吸引力的森林。书页的触感温润,散发着淡淡的油墨香,仿佛自带一种宁静的力量,瞬间将我从日常的喧嚣中抽离。书中的文字并非那些我习惯于追求的直白叙事,而是如同潺潺流水,润物无声地渗透进我的意识。我发现自己会在某个午后,一杯清茶在手,随着作者的笔触,进入一个更加沉静、更加内省的世界。它不像那些教人“如何做”的实用指南,更像是一位智者,用他平和的语气,引导我去观察,去体会,去感受生命中那些常常被我们忽略的细微之处。那些关于“当下”的阐述,并非空洞的说教,而是结合了作者在日常生活中的点滴体悟,让我开始重新审视自己与周遭环境的关系。比如,当我读到关于“呼吸”的章节时,我才意识到,我一直以来都只是机械地进行着这个生命中最基本的动作,却从未真正地“活在”每一次吸气和呼气之中。作者的文字,像一面镜子,让我得以照见自己灵魂深处的盲点,也让我开始思考,真正的“生活”究竟是什么模样。它不是轰轰烈烈的成就,也不是物质上的丰裕,而是源于内心深处的安宁与平和。这种感悟,如同春雨滋润干涸的土地,在我心田播下了希望的种子,让我对未来的生活充满了更加深刻的期许。

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这本书给我最深刻的感受,是一种“被看见”的体验,仿佛作者早已洞察了我内心深处的某些困惑与挣扎。他的文字,不带评判,却充满了理解和关怀,就像一位老友在娓娓道来。我记得书中有一段关于“放下”的描述,它并非是简单的放弃,而是一种更加智慧的“选择不持有”。这种观点,与我过去那种“抓紧一切”、“唯恐失去”的心态形成了鲜明的对比。我开始反思,有多少东西是我不必要地执着于手中的?又有多少烦恼,是因为我固执地抓住那些早已失去或本不属于我的东西而产生的?《禅与生活》为我提供了一个审视自身执念的契机,它让我明白,真正的力量,并非来自于拥有,而是来自于懂得放下。这种领悟,极大地减轻了我内心的负担。当我不再纠结于过去,不再担忧未来,而是专注于当下的“不持有”,我发现自己能够以一种更开放、更积极的态度去面对生活中的种种挑战。这种内心的转变,是如此微妙却又如此真实,让我感受到生命正在以一种更加从容和自在的方式展开。

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《禅与生活》这本书,对我而言,更像是一次心灵的洗礼,一次关于生命意义的重新探索。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有激昂的论调,却有一种直抵人心的力量。他以一种极其平和、极其内敛的方式,引导我去观察那些被我们忽视的生命之美。我记得书中有一段关于“看见”的描述,它并非指视觉上的识别,而是指一种能够穿透表象,看到事物本质的能力。在生活中,我们常常“看到”很多东西,但我们真的“看见”了吗?我们是否看到了别人眼中的悲伤,看到了自己内心的渴望?作者的这种引导,让我开始重新审视自己与世界互动的方式。我开始尝试在与人交流时,放下预设的判断,去真正地“看见”对方,去感受对方的情绪。这种转变,让我的社交关系变得更加真诚和深入。它让我明白,真正的连接,来自于用心去看见,来自于无条件的接纳。

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这本书给我带来了一种“顿悟”的感觉,仿佛在我内心深处,一直有一个声音在等待着被唤醒,而《禅与生活》恰恰扮演了这个唤醒者的角色。作者的文字,并非直接告诉你应该怎么做,而是通过一系列的引导,让你自己去发现答案。他谈到的“自由”,并非是无拘无束的放纵,而是源于内心的宁静和对自我的清晰认知。我一直以为,自由就是要摆脱一切束缚,然而,这本书让我明白,真正的自由,恰恰来自于接受和理解那些“束缚”,并从中找到属于自己的空间。这种观点,颠覆了我以往的认知,也让我开始思考,我是否一直在用一种错误的方式追求自由?当我不再执着于改变外界,而是将目光投向内心,去理解那些所谓的“束缚”是如何被我赋予意义的,我发现,内心的空间正在一点点地扩大。这种体验,是如此的令人振奋,它让我感受到一种前所未有的力量,一种能够掌控自己生命的力量。

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阅读《禅与生活》的过程,对我来说,更像是一场与自我的深度对话,一场关于生命本质的探索。作者并非直接给出答案,而是通过一系列富有启发的观察和感悟,巧妙地引导我自行去寻找。我常常会被书中某些看似平凡却蕴含深意的场景所打动。例如,他描述的清晨扫地,不仅仅是清洁的动作,更是清理内心杂念的过程。这种将日常琐事升华为精神实践的方式,彻底颠覆了我对“修行”的刻板印象。我开始尝试在生活中复制这种体验,即使只是洗碗,我也试着去感受水流的温度,体会餐具与双手之间的互动,去专注于每一个微小的动作。起初,这并不容易,因为习惯性的杂念总会像挥之不去的阴影一样笼罩过来。但随着一次又一次的尝试,我逐渐发现,当我的全部注意力都投入到当下的行为中时,那些焦虑和烦恼似乎真的会慢慢消散。书中的文字,为我打开了一个新的视角,让我看到,生活本身就是一场无尽的修行,而所谓的“禅”,并非遥不可及的彼岸,而是就蕴藏在每一个平凡的当下。这种领悟,让我对过往那些执着于结果、忽略过程的日子感到一丝遗憾,但更多的是一种前所未有的轻松和释然。

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终于看完了,最后百分之二十没有仔细看。(不懂你们禅师在想什么

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人心主要的困扰是:虽然他们能够创造概念来解释实在,然而却将概念看作实体。然而怎样才能越过概念去直接地接触实在,如果达到无我相,无人相,无众生相,无寿者相,那是什么样的一种状态,出生以前的面目是什么样的?说实话,没有看懂。

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… 不可说 又说那么多 不废话么

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神即道,道法自然,如来,禅。

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