海德格尔诗学文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华中师范大学出版社

作者:海德格尔

出品人:

页数:354

译者:成穷

出版时间:1992

价格:6.7

装帧:

isbn号码:9787562209003

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思想的疆域：海德格尔论艺术与存在的深层交响 这是一部聚焦于特定哲学领域、深入剖析艺术本质与存在意义的文集，旨在为读者提供一个理解现代思想巨擘如何重塑我们对美学、真理与语言之关系的全新视角。 本书收录了海德格尔后期思想中，对诗歌、绘画、建筑等艺术形式进行深刻洞察的系列文本。它并非涵盖其全部哲学著作，而是精选了那些集中探讨“艺术作品的本源”、“诗人之居”以及“真理的敞开”等核心议题的论述。 一、 诗之为言：语言的敞开与本真的显现 本书开篇的篇章，如《诗人的居所》与《诗歌的本性》，深入探讨了诗歌在海德格尔哲学体系中的核心地位。他认为，诗歌并非仅仅是修辞的技巧或情感的抒发，而是“语言的本真状态”，是存在向人类敞开自身的关键场域。 重点阐述： 1. 语言的“本源之言”： 海德格尔在此重申了他对传统形而上学语言观的批判。他考察了荷尔德林等早期诗人的作品，揭示了语言如何在其原始状态下，奠基世界，而非仅仅描绘世界。诗歌的话语，是“让存在自行言说”的行动，它召回了被遗忘的“本有”（Sein）。 2. “物”的显现： 诗歌使“物”（Das Ding）显现其“物性”。作者细致分析了诗歌如何通过命名和遮蔽（Verbergen und Entbergen），使得事物不再是可供利用的存有者（Seiendes），而是以其自身的方式在我们面前展开。读者将跟随哲学家进入对具体诗句的细致品读，理解“界限的划定”如何创造出“世界”。 3. 诗人的责任： 诗人被视为“存在的守护者”。他们承担着在技术统治的时代，重新唤醒人们对原始经验和深层真实感知的重任。这种责任并非道德上的要求，而是存在意义的必然诉求。 二、 艺术作品与真理的发生 文集的第二部分，聚焦于对具体艺术形式的考察，特别是《艺术作品的本源》这一标志性文本的深入解读。本书强调，海德格尔将艺术作品视为“真理的自行立定”的场所。 核心议题剖析： 1. 真理的“敞开”场域： 真理（Aletheia）在这里不再是符合论的“相符性”，而是一种“去遮蔽”的事件。艺术作品，如梵高的《农鞋》，如何通过揭示鞋子的“物性”——农民劳作的辛劳、与土地的亲密关系——来使这种原始的真实得以发生。这是一种开阔地带（Lichtung）的创造。 2. 艺术作品的“界域”： 本书详细阐述了艺术作品如何构筑一个独特的“界域”，将创作者、作品本身、观看者以及特定的自然（如大地与天空）置于一个相互依存的关系之中。这种关系的建立，标志着“世界”的生成。 3. 技术与艺术的张力： 在对艺术的探讨中，不可避免地涉及海德格尔对现代技术的批判。他将现代技术视为一种“座架”（Gestell）的显现，而艺术作品则提供了对抗这种全面规定性的可能性，因为它拒绝将一切简化为可计算的存有者。 三、 建筑、雕塑与存在的空间性 在本书的后续篇章中，作者将视角转向空间艺术——建筑与雕塑，考察它们如何在物质材料中确立“居处”（Wohnen）的意义。 空间哲学的渗透： 河流的命名与桥梁的架设： 通过对赫拉克利特诗歌的引用和对桥梁的分析，本书展示了建筑如何通过“连结”与“划定”，在空旷的虚无中锚定人类的栖居。桥梁不仅连接两岸，更重要的是，它使得“此地”和“彼处”得以并存和被经验。 “居”的本真性： 建筑的意义不在于其结构或功能，而在于它如何为人性提供一个可以安顿自身的地方。这与海德格尔早期对“在世存在”（In-der-Welt-sein）的论述形成了有机的衔接。 结语：回归思的源头 本书的结构精心设计，旨在引导读者从语言的细微之处出发，逐步进入到对艺术本质、真理事件以及人类终极栖居问题的宏大思考。它要求读者放下对艺术的传统审美评判标准，转而从“存在论”的角度去倾听艺术为我们揭示的那些本真的声音。这是一次对西方美学传统进行深刻反思，并寻求思想新开端的智性之旅。 本书适合对哲学、美学、文学理论以及存在主义思潮有深度探究兴趣的读者阅读，特别适合希望系统理解海德格尔后期思想中关于“艺术-真理-存在”这一核心命题的专业人士和学生。

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读完整本诗集，我产生了一种强烈的“结构重组”感。我的日常语言习惯仿佛被一股强大的力量清洗过。原本用来描述日常情感、表达简单意愿的词汇，现在在我脑海中被重新赋予了更深层的、几乎是形而上的重量。举个例子，以前“行走”只是一个简单的动作，但现在，当我再次使用这个词时，我总会不自觉地联想到其中蕴含的“在世”的意义，联想到脚踏大地的具体性与世界的敞开性。这种微妙的语言感知的变化，是这本书带给我最持久的影响。它并非提供了一种新的知识体系，而是重塑了我的“感知世界”的方式。这就像是给一台老旧的电脑升级了操作系统，虽然硬件（我的基础词汇）没变，但运行软件（我对世界的理解）的效率和深度却有了质的飞跃。

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这本诗集，坦白说，初读时我着实有些摸不着头脑。那些文字像是被浓雾笼罩，晦涩难懂，充满了哲学的思辨和对语言本质的追问。我不得不承认，我花了很长时间才勉强跟上作者的思路。他的每一个词语似乎都经过了千锤百炼，背负着沉重的意义，让人在阅读的过程中不得不时刻保持警惕，生怕错过哪怕一丝一毫的精髓。这种阅读体验，与其说是享受，不如说是一场艰苦的跋涉。然而，当我将这些诗句与我以往阅读过的那些朗朗上口的、直抒胸臆的诗歌进行对比时，我开始意识到，这不仅仅是诗，更是一种对“存在”本身的深刻洞察。它迫使我跳出日常语言的舒适区，去重新审视那些我们习以为常的概念，比如“时间”、“死亡”和“家园”。读完之后，我感到一种奇异的疲惫，但同时，我的思维也被彻底激活了，仿佛被推向了一个全新的维度。我至今仍在消化这些晦涩的语句，它们像种子一样，在我心中生根发芽，时不时地冒出一些令人深思的枝丫。

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初接触这类思想前沿的文本，我曾抱有过一丝幻想，希望能从中找到一些关于人生意义的直接答案，或者至少是一些能够立刻套用到我生活困境中的“金句”。但很遗憾，这本书提供的恰恰是相反的东西。它没有给我任何明确的指示牌，反而将我带入了一个更深的迷宫。作者似乎对“直接回答”持有强烈的抵触情绪，他更热衷于揭示提问本身的局限性。这种“反向引导”的叙事方式，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，无疑是一种挑战。我记得有一次，我试图向一位朋友推荐这本书，结果描述了五分钟，那位朋友的表情从好奇变成了困惑，最后直接建议我去看看一些更“轻松”的作品。这本书要求读者付出极大的耐心和智力投入，它拒绝被轻易概括或简化，这使得它的受众群体变得非常小众。

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我承认，我在阅读过程中多次停下来，查阅了大量的背景资料和学术解读，试图搭建起一座理解这些诗篇的桥梁。然而，最有价值的时刻，往往是当我放下所有参考资料，仅仅依靠自己的直觉去感受那些诗行时产生的“微光”。那些时刻，我感觉自己仿佛窥见了某种隐藏在语言幕布之后的真实。尽管这种“窥见”是短暂的、易逝的，但它带来的震撼是无与伦比的。这本书最大的价值或许不在于它告诉了我们什么，而在于它如何**不**告诉我们。它用其独特的、充满悖论的语言结构，像一把手术刀一样，精确地切开了现代性对人类心智的麻痹。对于那些真正渴望在哲学和美学交界处进行深度探索的读者来说，这本“集子”无疑是一座需要攀登的高峰，每一次攀登都会留下不同的印记。

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这本书的装帧设计，如果我必须评价，只能说是朴实得有些过分了。封面几乎没有任何引人注目的设计元素，字体选择也显得老派而严肃，完全没有当代诗集追求的视觉冲击力。打开书页，那种纸张的触感也比较粗糙，油墨的味道比较重，这倒像是老旧的学术著作，而不是一本让人放松阅读的诗集。然而，当我真正沉浸在内文的文字世界里时，这种外在的“简陋”反而成了一种恰到好处的衬托。它似乎在暗示读者：抛开一切表象，直面核心的内容。那些句子本身所蕴含的张力、逻辑的精密性以及语言的锐利度，完全不需要华丽的包装来支撑。对我来说，这更像是一本需要放在书桌上，伴随着咖啡和厚厚笔记本来研读的“工具书”，而非仅仅是床头消遣之物。它的价值，完全篆刻在墨迹之中，与装帧的质感无关。

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我们的问题在于：我们还没意识到自己无家可归。

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平安夜淘于复旦旧书店。

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“你所寻者已近，并奔赴着来迎接你。”

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我们的问题在于：我们还没意识到自己无家可归。

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最早接触海德格尔的入门读物 现在看来，它既是路标，也是歧路