顾随诗词讲记

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出版者:中国人民大学出版社
作者:顾随
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:二零零六年四月
价格:24.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300071220
丛书系列:
图书标签:
  • 顾随
  • 诗词
  • 叶嘉莹
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具体描述

叶嘉莹教授是蜚声海内外的学者,顾随先生作为她的授业恩师,对其人生学问的影响自不待说,而听顾随讲课的八本笔记一直被叶氏视为一生治学之圭臬,此次,《顾随诗词讲记》则是根据叶嘉莹先生20世纪40年代的课堂笔记整理而成。顾随先生的女儿之京女士又从新发现的叶氏笔记中整理增补《古诗中的夏天》、《说竹山词》等一万多字篇幅,讲记包括顾随在课堂上泛谈的诗歌妙理,以及诗人诗歌的专论。顾先生对诗歌极其敏锐的感受力与深刻的洞见,纯以感发为主,全任神行,一空依傍,“凡是在书本中可以查考到的属于所谓记问之学的知识,先生一向都极少讲到,先生所讲授的乃是他自己以其博学、锐感、深思以及丰富的阅读和创作之经验所体会和掌握到的诗歌中真正的精华妙义之所在,并且更能将之用多种之譬解,作最为细致和最为深入的传达”

作者简介

顾随,1897年生,字 羡季,别号 苦水,晚号 驼庵,河北清河人.1920年毕业于北京大学,曾先后于燕京、北京、辅仁、北师大等名校任教.自上世纪30年代起,有<稼轩词说>、<东坡词说>、<元明残剧八种>、<佛典翻译文学>等多种学术著作问世,同时创作了<无病词>、<味辛词>等旧体诗词集,上世纪三四十年代出版了<苦水作剧>、<游春记>等,人称「中国文学史上最后一位"杂剧"作家」.1960年因病去世.

目录信息

纪念我的教师清河顾随羡季先生——谈羡季先生对古曲诗歌之教学
驼庵诗话
总论之部
分论之部
补编
驼庵说诗
《诗经》谈片
太白古体诗散论
论杜甫七绝
说长吉诗之怪
论小李杜
宋诗略说
说竹山词
论王静安
知·觉·情
欣赏·纪录·理想
漫议S氏论中国诗
古代不受禅佛影响的六大诗人
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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诗中真实方是真正真实。 需自己充实精神体力而自然流露。 有担当,万物皆可入诗,不可限于个人之天地。 太白,工部非诗之传统,传统不可全露,引人印象,而显思情。 ………………………………………………66 …………………………………………………………666 ……………………...  

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Mars借给我《顾随诗词讲记》。对顾随先生,不算陌生,因为有其传法叶嘉莹先生的一套书。从叶先生的文字里,可以清晰的感受到她对先生顾随的敬慕,我呢,当时就已心向往之。现在有缘见到这本书,又是叶先生当年听课时的笔记整理来的,原汁原味,跟亲耳听到似的,就很兴奋。 翻...  

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   学人或以为苦水诗学之视野仅仅囿于诗词之一隅,所做诗论不过就诗论诗,解词释义,如同教辅书丛里常见的《××诗词鉴赏》之类,其成就顶多于此领域算得上上乘而已。现代学人论诗词最为人熟悉的要数《人间词话》,观堂首开西学研究诗词戏曲之风气,至陈寅恪,又延伸...  

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   学人或以为苦水诗学之视野仅仅囿于诗词之一隅,所做诗论不过就诗论诗,解词释义,如同教辅书丛里常见的《××诗词鉴赏》之类,其成就顶多于此领域算得上上乘而已。现代学人论诗词最为人熟悉的要数《人间词话》,观堂首开西学研究诗词戏曲之风气,至陈寅恪,又延伸...  

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高中时候语文课,没有发现过诗词的美。后来女神说最喜欢诗词,渐渐喜欢上诗词。现在真正发现了诗词的美。那优美的文字,几个简单名词的组合就能表达一种意境,是现代诗歌很难达到的。尤其是现代象征派的诗歌,完全不知其象征什么,但是古代诗歌就算使用了意象,但是你不需要深...  

用户评价

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“他平视世界文学史上的巨擘大师”,其实所谓平视,说到底还是在于他与文学大师们贴得近;不仅近,还调用了一切感觉与感情,于是乎“不隔”。叶嘉莹谓其师讲课“左右逢源”,也一样是以平等的姿态与古人酬酢唱和,亲密无间,舒舒然说出自己的通观妙解

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我算是明白了叶嘉莹让我不爽气的地方,她从不说诗词的不好。在她笔下,从魏武帝到曹子建,从陶渊明到太白,从工部到长吉,从后主到稼轩,一概都是极好的,因而不如顾随这般爱憎分明,张口就是“笨“,在极为个人的审美趣味间有一种人生的开阔。这集子实在是喜欢。锤炼和夷犹的联系,从诗三百至宋词议论和小我成分的增多,盛唐之后的诗人用前人的眼睛做诗而没有进入生活,对王国维那一声“君子”的赞叹,对杜甫义山欠缺的那点“理想”的惋惜,一个“噪”字像蛇打七寸一样抓住了陶渊明以后诗的死穴。另外,对稼轩的评价真是简洁而鞭辟入里,“可爱”一词,实在是一种将心比心的惜才和敬佩。最后感慨下苦水师傅可以和布鲁姆见个面,他们对于诗歌之“力”的观点,如出一辙。读的时候几番想来个中英诗歌类比,但还是功夫浅,摸不出点门道。吾等得多多努力。

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“他平视世界文学史上的巨擘大师”,其实所谓平视,说到底还是在于他与文学大师们贴得近;不仅近,还调用了一切感觉与感情,于是乎“不隔”。叶嘉莹谓其师讲课“左右逢源”,也一样是以平等的姿态与古人酬酢唱和,亲密无间,舒舒然说出自己的通观妙解

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“他平视世界文学史上的巨擘大师”,其实所谓平视,说到底还是在于他与文学大师们贴得近;不仅近,还调用了一切感觉与感情,于是乎“不隔”。叶嘉莹谓其师讲课“左右逢源”,也一样是以平等的姿态与古人酬酢唱和,亲密无间,舒舒然说出自己的通观妙解

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大爱。

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