花间集

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出版者:上海古籍出版社
作者:赵崇祚
出品人:
页数:148 页
译者:
出版时间:2005
价格:25.0
装帧:精装
isbn号码:9787532539475
丛书系列:書韻樓叢刊
图书标签:
  • 诗词
  • 花间集
  • 古典文学
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  • 唐五代
  • 意境之美
  • 抒情散文
  • 中国文学
  • 婉约派
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具体描述

《花间集》是我国五代后蜀时赵崇祚编的一部词集,它收录了晚唐止代时期温诞筠、皇琢松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、孙光宪、魏承斑、尹鹗、毛熙震、李洵等十八家词,共词,共五丰首,分为十卷。这是现存最早的词总庥。所收词的内容多为女子生活,表达男女相思之情。五代时期,中原动荡戎马倥偬,天下岌岌,笔观难安。西蜀、南唐因地处编僻,君苫尚可苟且偷安,寄情声色。《花间集》就是在这种背景下产生的,集中之词多为冶游享乐之作,风格以婉丽柔靡为主,语多浓艳。风格香艳的“花间词派”即由此形成。在词的发展上,这些作品居于一定的枢纽地位,是汉魏乐府的蜕变和唐诗流派的发展,并直接成为宋词的先导。

琉璃瓦下的秘史:长安梨园的兴衰沉浮 图书名称:琉璃瓦下的秘史 作者: 佚名(据考证为晚唐宫廷乐师手稿整理) 开本: 十六开 页数: 约680页 装帧: 仿古线装,采用宣纸印刷,封面烫金“琉璃瓦下的秘史”六字,附赠一枚仿制唐代宫廷乐器造型书签。 --- 卷首语:烟雨入江南,山水如墨染 长安,这座恢弘的帝国心脏,不仅仅是庙堂之高的权力中枢,更是风月无限的市井舞台。然而,在朱红宫墙之内,在玉阶之下的重重帘幕之后,隐藏着一个不为外人道的绚烂王国——梨园。 《琉璃瓦下的秘史》并非一部传统的史书,它是一部以艺术和人性为经纬,编织而成的长安梨园编年史。它记录了自盛唐开元年间,至晚唐藩镇割据的近两百年间,大唐帝国最为光彩夺目,也最为脆弱不堪的娱乐中枢——宫廷乐舞机构的真实面貌、兴衰荣辱以及其中无数艺人的爱恨情仇。 本书的史料来源极为隐秘,据考证,主要取自三部分残卷:一是散佚于五代藩镇密库中的“内廷教坊供奉录”抄本;二是晚唐一位资深乐工(代号“清角”)在辞官后,以笔记形式记录的宫廷生活细节;三是部分从敦煌莫高窟壁画的题记和民间乐谱中推导出的舞蹈和乐曲演变脉络。它剥去了历史典籍中对宫廷艺术的粉饰,直抵梨园深处的悲欢离合。 --- 第一卷:霓裳羽衣的黄金时代(开元至天宝中叶) 本书的开篇,将读者带回了“开元盛世”的鼎盛时期。彼时的梨园,是帝国艺术的最高殿堂。 一、教坊的权力结构与艺术垄断: 详细描绘了“教坊”、“太常寺乐工”、“梨园弟子”三者之间微妙的层级关系。我们得以窥见,即便是皇帝本人,对乐舞的偏爱也足以左右朝堂的某些决策。乐工的选拔标准,远非仅仅是技艺精湛,更需具备极高的政治敏感度和心理素质。 二、李龟年与公孙大娘的绝响: 重点分析了两位艺术巨匠的生平和艺术成就。其中,对公孙大娘的剑器舞的描写尤为细致,书中引用了多段乐工的口述,尝试还原“观者如堵,三军夺气”的现场氛围,并探讨了其对后世武术、戏剧形态的影响。 三、霓裳羽衣曲的秘辛: 本卷用相当篇幅探讨了被誉为“千古绝唱”的《霓裳羽衣曲》的真正构成。它并非单一乐曲,而是一个庞大的,融合了胡乐、雅乐、民间歌舞的综合性剧目。书中根据残谱分析了其在不同时期的改动,并揭示了其在唐玄宗晚年,艺术性逐渐被迎合君王情欲的艳舞所取代的过程。 --- 第二卷:马嵬坡下的阴影与技艺的流散(安史之乱至代宗) 安史之乱是梨园的第一个巨大断层。本书不再停留在战乱的宏大叙事上,而是聚焦于乐工群体的命运。 一、乐工的身份危机: 战乱中,专业的乐工队伍因皇家贵族的流亡而四散。许多技艺精湛的乐师,被迫转入民间,有的沦为军阀的附庸,有的则在市井中开设小小的“私家乐馆”,教授技艺,这极大地促进了宫廷艺术向民间的渗透与俗化。 二、曲目的“去政治化”: 战后重建的宫廷乐舞,对曲目进行了严格的审查与修改。那些带有浓厚胡风或暗示玄宗骄奢的曲目被禁演,取而代之的是更具“中和之美”和“道德说教”意味的新乐舞。书中详细对比了禁演前后的乐谱差异,展现了艺术审查的早期形态。 三、琵琶的兴衰: 记录了安史之乱后,因大量西域乐师的消亡,唐代曾一度极度依赖汉族乐工对琵琶技艺的传承。书中记录了几位“胡旋舞”和“急急风”的最后一代传承者,在战乱中艰难维系技艺不灭的努力。 --- 第三卷:中晚唐的挽歌与江湖的崛起(德宗至唐末) 本书的后半部分,描绘了一个权力衰微的朝廷如何试图用“艺术复兴”来挽救衰颓的气数,以及梨园最终向江湖彻底倾倒的过程。 一、藩镇的“文化圈地”: 观察到中晚唐时期,重要的藩镇如河朔、淮南等,开始不惜重金从长安或洛阳掠夺优秀的乐工和舞师,建立自己的“府院乐团”。这些地方乐团在吸收宫廷技艺的同时,也开始融入地方曲调,形成了具有强大生命力的区域音乐流派。 二、梨园“边缘化”的记录: 随着宦官集团对宫廷事务的干预加深,梨园逐渐被视为“不入流”的附属机构。本书细致记录了供奉仪式中的冷遇、赏赐的减薄,以及核心乐工为了生计,不得不“私自应允”民间贵族的宴请,以换取金钱和庇护的无奈选择。 三、最后一位宫廷乐师的独白: 全书的最高潮部分,记录了那位代号“清角”的乐师,在唐末藩镇兵临城下时,记录下的心情。他目睹了昔日辉煌的教坊被洗劫,精美的乐器被毁,所有的艺术积累化为尘土。他最后一次演奏的,不是霓裳羽衣,而是他自己为帝国所谱写的、充满悲凉色彩的《黍离曲》的变调。 --- 结语:瓦片下的苔藓与回响 《琉璃瓦下的秘史》旨在提供一个不同于传统史学的视角:当一个帝国走向衰亡时,其最精致的艺术生命是如何挣扎、流散、被吸收和重塑的。它探讨了艺术的依附性与独立性之间的永恒矛盾——没有帝国的庇护,极致的技艺是否还能存续? 本书没有提供英雄主义的结局,只有历史车轮碾过艺术家的无奈。它是一面幽深的琉璃瓦,映射出长安城内最靡丽也最易碎的梦境,让读者在盛唐的余晖中,听见中晚唐的挽歌。 (全书末尾附录有大量关于唐代乐器形制、舞蹈步法与乐曲结构推演的图表,为研究唐代音乐史提供了珍贵的第一手参考资料。)

作者简介

目录信息

读后感

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很喜欢这本《花间集》,因为里面有我爱的韦庄和牛希济的作品。且所收之词内容多为女子生活以及男女相思之情。风格香艳绮丽。以牛希济的这阙《生查子》为代表。清新馥郁的文字让人沉浸流连。 “春山烟欲收,天淡稀星小。残月脸边明,别泪临清晓。 语已多,情未了。回首又重...  

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2012.07.19<<花间集>> 柳烟轻,花露重,思难任 近来情转深 礼月求天,愿君知我心 相思空有梦相寻,意难任 休相问,怕相问,相问还添愁 深相忆,莫相忆,相忆情难极 梦中说尽相思事 佳期幽会两悠悠,梦牵情役几时休 几多心事,暗地思惟 魂梦如痴 换我心为你心,始知相忆深 ...  

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○翠釵金作股,釵上雙蝶舞。心事問誰知?月明花滿枝。 ○羌笛一聲愁絕,月徘徊。 ○夢江南 千萬恨,恨極在天涯。山月不知心裏事,水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。 ○梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。 ○夢見秣陵惆悵事,桃花柳絮滿江城,雙髻坐...

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《花间集》记 昔余病时,尝以《花间集》一册随身。即住院亦不离,而所读无非“小山重叠金明灭”数句。往往循字目视其后辄忘其前,刻求深记,片语不得。或方欲览书,脑如塞雾,思无着处。稍愈,则方举书,左右呼扑克,则斗牌竟日,更无暇顾。后经岁月,时时备览而不览,直如南渡...  

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看了后蜀赵崇柞所辑《花间集》,不曾想五代十国的人虽饱经战乱,却格外开放,动不动就巫山云雨,惹得我脸红心跳,绣幌佳人日日阁楼上等待,绮筳公子夜夜红袖招前徘徊,各个幽恨难传,真意难销。始乱终弃者言故人已去,不可追忆。情真意切者称佳人不负,相思难断。偶有健朗清新...  

用户评价

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坦白说,如果不是对那个历史时期有一定了解,初次接触《花间集》可能会觉得有些难以把握其“风流”背后的社会语境。然而,随着阅读的深入,我开始理解,这些诗词并非仅仅是风花雪月的堆砌,它们更像是那个特定时代贵族阶层精神生活的侧写。在政治日益动荡的背景下,将注意力高度集中于个体感官享受和短暂的欢愉,本身就是一种对现实的逃避和一种极致的自我补偿。这种“及时行乐”的情绪基调,通过极其精致的语言包装,变成了一种超越时代的审美范式。我尤其欣赏那些在描绘奢靡场景时,依然能保持清醒的笔触,它们没有沉溺于描摹物质的丰厚,而是总能巧妙地将笔锋引向对时间流逝的敏感和对美好易逝的喟叹。这种深度与表面的华丽形成的反差,极大地提升了这部作品的文学价值,使其远超一般的艳情文学范畴。

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我注意到,这部文集的编纂者在选材上,似乎更倾向于那些意境开阔,又不失婉约的篇章。这使得整体阅读的节奏感非常强。时而是一片繁华落尽的凄清景象,比如描写宴会散场后,月光洒在空旷楼台上的寂寥;时而又是转入对春日里新妆女子娇憨神态的描绘,充满了生命力的张扬。这种强烈的对比和交错,使得读者的情绪体验如同乘坐过山车一般,跌宕起伏,却又始终保持着一种高雅的格调。与一些注重格律的诗歌相比,这里的词作在音韵上的自由度更高,使得词牌的限制反而成了助推情感喷薄而出的跳板,而非枷锁。我甚至尝试着将其中几首朗读出来,发现它们在不同的语速和音调下,展现出完全不同的韵味,有的适合低吟浅唱,有的则需要饱含热情的宣泄。这种音乐性和可塑性,是这部集子的重要魅力所在。

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初读这批诗词,我最大的感受是那种扑面而来的、毫不掩饰的女性情感的细腻与热烈。它不像某些后世的闺阁文学那般矫揉造作,这里的每一句描写,都仿佛是真实发生在某个特定时刻,某个特定心境下的真实抒发。比如,对某人衣袂的捕捉,对落花时节的感叹,或是对镜自怜的瞬间,都精准地勾勒出了盛唐及五代时期,那种处于特定社会结构下,对美好事物和情感的极致向往与瞬间的失落。它的语言结构是流动的,像水银泻地一般自然流畅,但每一个用词又都经过了千锤百炼,绝无冗余。我常常需要停下来,反复咀嚼一些看似简单的叠词,比如“娉娉”、“袅袅”,才能真正体会到其中蕴含的动态美和音乐感。这是一种高度提炼的情感艺术,它并不急于讲述一个宏大的故事,而是专注于捕捉那些稍纵即逝的“美”,并将其凝固在文字的琥珀之中。读完一篇,我总会感到一种莫名的满足,仿佛自己也短暂地体验了那种集万千宠爱于一身,却又时常感到孤寂的复杂心境。

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这本《花间集》的装帧设计简直是视觉的盛宴,那种温润的触感和泛着微光的纸张,立刻就将人带入了一种古典而又雅致的氛围中。我特别喜欢它封面那种略带晕染效果的色彩过渡,仿佛清晨薄雾中初绽的花朵,朦胧而引人遐思。内页的排版也极为考究,字体的选择既保留了传统韵味,又不失现代阅读的舒适度,留白的处理恰到好处,让人在阅读那些精妙的词句时,心境也跟着沉静下来。我拿到书后,几乎是迫不及待地翻阅起来,那种实体书特有的墨香,混杂着纸张本身的干燥气息,构筑了一种沉浸式的体验,是冰冷的电子屏幕永远无法替代的。每一次捧读,都像是在进行一场精心准备的仪式,让人对书中的内容怀有天然的敬畏与期待。可以说,从打开书的那一刻起,它就已经完成了对读者心神的一次温柔捕获,这种对细节的极致追求,显示了出版方对这部经典文本的深深敬意。我甚至会小心翼翼地摩挲封面边缘,生怕任何一个不经意的动作会破坏这份完美。

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总的来说,这本书对于现代读者而言,是一扇通往古代精致生活美学的大门。它不仅仅是文学作品,更像是一本活生生的,关于审美情趣的教科书。我发现自己会不自觉地被书中的意象所影响,比如在看到某一类特定的花卉时,脑海中会立刻浮现出某几句词的画面。这种潜移默化的影响,正是优秀文学作品的标志。它教会我们如何去欣赏那种“不着痕迹的美”,如何将最复杂、最微妙的情感,用最简洁、最符合韵律的方式表达出来。对于任何一个对古典文学、对中国传统女性视角或对五代十国风流文化感兴趣的爱好者来说,这本《花间集》都是一个不可或缺的收藏品。它就像一坛陈年的美酒,初品是醇厚,细品则回味无穷,每一次重读,都会有新的感悟和发现。

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柔糜婉丽的风格,语已多,情未了

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现在商业楼盘也附庸风雅叫“花间集”了。

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花间美人,光彩照人

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咫尺画堂深似海,忆来唯把旧书看。

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每个男人心里都住着一个阿尼姆斯...

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