《竹书纪年》原本据说有三十篇,记载夏、商、西周、春秋、战国的史事,其中从周幽王开始用晋国来纪年,三家分晋后用魏国纪年,魏襄王二十年便滑再纪下去。《竹书纪年》是战国时魏国的史书,晋武帝太康二年(公元二八一年)在汲郡(治所在今河南汲县西南)的一座古墓里出土。这部史书书写在竹简上,被称为《竹书》;由于它按年编次,又被称为《纪年》。有时还冠上出土的地点,被称为《汲冢竹书》或《汲冢纪年》。一般称为《竹书纪年
“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
对王国维先生极为佩服。先生将今本《竹书纪年》的抄袭证据一一列出,让人震撼。
评分有料
评分某些细节跟尚书和史记的记载有出入
评分王国维那一代人的治学功力,非我辈能及
评分真正的《竹书纪年》已佚,现在看到的只能是后人从各种典籍注引中的辑佚;虽非原貌,却也可大略窥见原书的体例。可以说,无论从“古本”还是“今本”来看,《竹书纪年》所记的历史无疑补充了从传说时代的尧舜到春秋时期的空白。其中有天启异象、都城迁移位置等“国之大事”,虽文字过于华丽夸饰,已非先秦原初之态;却也可补历史或传说记载之缺。
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