《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成:第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本;第二部分为“佚文汇综”,共得佚文一百七十三则,根据内容大致归类编排;第三部分为“疑似道经”,共收入九篇文献,因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇,故名为“疑似道经”。
王家葵,号玉吅斋主人,四川成都人,医学博士,成都中医药大学教授,山东大学宗教、科学与社会问题研究所兼职教授,已出版《神农本草经研究》、《龙门药方释疑》(合著)、《中华医合著)、《陶弘学文物图集》(景丛考》、《救荒本草校释与研究》、《中药材品种沿革及道地性》、《近代印坛点将录》等著作,为国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者,发表本草学、药理学、道教研究论文数十篇。
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初次接触这类古籍的整理本,我其实是抱着一丝谨慎态度的。因为市面上很多所谓的“辑校本”,往往在“辑”和“校”的过程中,加入了太多不必要的现代解读,冲淡了原著的韵味。然而,这本书的呈现方式却让我眼前一亮。它的文字结构有一种天然的流动感,即使是对于不甚熟悉古代术语的我来说,也能大致把握住其脉络。我尤其欣赏它在注释上的处理方式——既没有过于冗长地解释每一个生僻字,也没有遗漏那些关键性的历史背景知识。这种克制而精准的介入,使得读者在阅读时,能够保持与文本的直接对话,而不是被过多的导读文字所干扰。它更像是一位低调的向导,在你即将迷失在古老的语境中时,适时地递上一盏小小的灯笼,照亮前方最关键的一步路。这种恰到好处的学术分寸感,是很多古籍整理本难以企及的成就,也让我对深入阅读接下来的内容充满了期待。
评分这本书的整体阅读节奏感非常舒服,这可能得益于它在章节布局上的精心设计。虽然我还没有细读核心的修炼心法部分,但从目录和引言的编排来看,它似乎遵循了一种由浅入深、循序渐进的逻辑。很多古代典籍往往因为其内在结构的晦涩难懂,使得初学者望而却步,但这本书的结构组织,似乎在有意地引导读者,先建立起对整体框架的认知,再深入到具体的细节之中。这种结构上的“友善度”,对于非专业的研究者来说,简直是一大福音。它没有把所有的知识点都堆砌在一起,而是巧妙地做了切割和梳理,使得每一个部分都能独立成章,又彼此关联。这种清晰的逻辑层次,让学习和吸收的效率大大提高,体现了编者深厚的文献组织能力,而不是仅仅停留在文字的校对层面。
评分我是一个对历史文献的考证过程很感兴趣的人。很多时候,我们看到的定本,掩盖了其背后无数次的版本比对和字句斟酌。这本书在细节上的处理,让我这个“门外汉”都能感受到其背后的“工程量”。比如,它在不同版本间的异文处理上,所采取的策略似乎非常清晰,不是简单地取一家之长,而是将重要的分歧点明确标注出来,让读者可以清晰地看到不同历史时期对这段文字理解的演变。这种坦诚的展示,极大地增强了书籍的可信度。它没有试图构建一个“完美无瑕”的文本,而是呈现了一个“最接近历史真实”的努力过程。这种对学术严谨性的坚持,远比那些故作高深的导读要来得更有力量。读着这些校注,我仿佛能听到古人书写时的沙沙声,感受到不同时代抄写者留下的指纹,这是一种非常奇妙的跨时空交流体验。
评分这本书的封面设计实在是太吸引人了,那种古朴的墨色和错落有致的文字排版,一下子就把我带入了一种深邃的、充满神秘感的氛围之中。我之前看过不少道家典籍的影印本,但大多都因为装帧的粗糙而让阅读体验大打折扣。这本书的装帧不仅精美,而且纸张的质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,仿佛捧着一本流传千年的秘笈。虽然我还没能完全沉浸到书中的内容里去,但仅仅是翻阅前言和校注的部分,就能感受到编校者在这本书上下了多少心血。他们对原文的考据之严谨,字里行间透露出的那种对传统文化的敬畏之心,着实令人赞叹。从排版上的细微调整,到注释的详尽程度,都能看出作者团队在力求还原古籍原貌的同时,也兼顾了现代读者的阅读习惯,这种平衡做得非常到位。我期待着能有更多的时间,去慢慢体会这本书在装帧美学和学术价值上的双重魅力。这种书籍,不仅仅是知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。
评分从装帧的触感和纸张的气味来说,这本书散发着一种独特的“书香”,但又不是那种陈旧的霉味,而是一种经过现代技术精心处理后的、带着一丝现代气息的古韵。这种复合型的感官体验,让我每次拿起它的时候,都会有一种仪式感。我注意到,它在版心和页边距的留白处理上也极为讲究,使得阅读时眼睛不会有压迫感,可以长时间保持专注。这种对人体工程学的考虑,在古籍整理本中往往被忽略,但这本书却做到了。它不仅仅是学问的传承,更是一种对阅读行为本身的尊重。翻阅过程中,我甚至能感受到纸张在手中微微的韧性,这表明选材也相当用心。总而言之,这本书从外在到内在的每一个环节,都透露出一种对“好书”的执着追求,让人心甘情愿地投入其中。
评分道教是我最爱。我觉得曾经的道教,里面好多科学派宗教家。很有实践精神。
评分了解道教修仙之道的重要著作,其中涉及大量繁琐、具体的求仙“技术”问题。
评分道教是我最爱。我觉得曾经的道教,里面好多科学派宗教家。很有实践精神。
评分王是国内上清派研究的第一人。本书记录的早期道教仪式,价值巨大。以及仙真名号住所,这些名字都是怎么命名的?菜菜有一篇三天万福君的研究,即汉代黄帝就是三天万福君,是早期道教中第一位财神。从这里可以做道教与经济研究的课题。道教如何看待财富,以及道教致富法门是什么。万福,就是万富。“致福之术”就是“致富之术”!有钱就幸福?嗯,是挺中国式思维的。
评分托名之作
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