初潭集 在线电子书 图书标签: 李贽 古籍 明代 国学 诸子 宗教·哲学·思想史 古典 中国哲学
发表于2024-12-22
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可见古人的阅读量。李贽果然是道家智慧,基本逻辑都是道家的。然后引用各种古籍故事,来阐述自己的道理。分夫妻,修自身,交友,君臣几个方面。基础方面沿袭了朱子的三纲五常,不符合今天的社会学。但彼此分开,还是有可借鉴之处的。例,读书一篇,以《晏子春秋》 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也。常为而不置,常行而不休者,故难及也?”类似此类的典故,按逻辑分类排之,集合成这本初潭集。
评分点评极具生气。
评分可见古人的阅读量。李贽果然是道家智慧,基本逻辑都是道家的。然后引用各种古籍故事,来阐述自己的道理。分夫妻,修自身,交友,君臣几个方面。基础方面沿袭了朱子的三纲五常,不符合今天的社会学。但彼此分开,还是有可借鉴之处的。例,读书一篇,以《晏子春秋》 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也。常为而不置,常行而不休者,故难及也?”类似此类的典故,按逻辑分类排之,集合成这本初潭集。
评分明代思想
评分可见古人的阅读量。李贽果然是道家智慧,基本逻辑都是道家的。然后引用各种古籍故事,来阐述自己的道理。分夫妻,修自身,交友,君臣几个方面。基础方面沿袭了朱子的三纲五常,不符合今天的社会学。但彼此分开,还是有可借鉴之处的。例,读书一篇,以《晏子春秋》 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也。常为而不置,常行而不休者,故难及也?”类似此类的典故,按逻辑分类排之,集合成这本初潭集。
本书是李贽与道学家展开激烈斗争的产物,他将《世说新语》(南朝刘义庆著)和《焦氏类林》(明焦竑著)两书的材料,重新分类编辑,通过批点、评论来阐发目己的思想。本书以北京图书馆藏明刻30卷本为底本,据北京师范大学和中国科学院图书馆藏明刻30卷本两种及中国人民大学图书馆藏明刻12卷本作了校补。
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