《礼记正义(竖排版)(上中下)》主要内容：十三经是儒学的基本典藏，是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代，堪舆十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，虽以撼动其中心的地位。
《礼记正义(竖排版)(上中下)》是儒家十三经之一，是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》，由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本《礼记正义(竖排版)(上中下)》校以品本，并将唐陆明《经典释文》中《礼记音义》，分别插入经、注各条之下，以方便读者。
具体描述
读后感
《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期...
评分《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期...
评分《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期...
评分《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期...
评分《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期...
用户评价
为了写论文找材料我一个礼拜遛完了这本书，图书馆早八点到晚八点。。。
评分这个……反正我没有太仔细看 里头讲的都是规矩 到现在都找得着
评分这个……反正我没有太仔细看 里头讲的都是规矩 到现在都找得着
评分第一冊看了《曲禮》《檀弓》《月令》，大概占全書四分之一。 最開心的一條校記是鄭珍認為了「日本古本」的一處異文為捏造，並解釋說這是日本人故意求異，以展示彼邦文獻的價值。
评分随便标个吧，虽然读的是监本。
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