禮記正義(全三冊) 在線電子書 圖書標籤: 禮記 國學 經學 十三經 經學 鄭玄 十三經上古本 儒學
發表於2024-11-07
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第一冊看瞭《麯禮》《檀弓》《月令》,大概占全書四分之一。 最開心的一條校記是鄭珍認為瞭「日本古本」的一處異文為捏造,並解釋說這是日本人故意求異,以展示彼邦文獻的價值。
評分《大學》《中庸》《學記》《樂記》《禮運》《王製》梁啓超先生說這幾篇要精讀。
評分沒想到豆瓣連這種書都有。。。
評分讀完瞭,你們信不信?反正我是信瞭。
評分想起瞭非常遙遠的時光。據說這些經典裏有大智慧,可我並沒發現什麼特彆的東西,可能還是悟性不夠。
《禮記正義(竪排版)(上中下)》主要內容:十三經是儒學的基本典藏,是中華傳統中化中影響至深至關的重要文獻之一。在中國古代,堪輿十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱,無論是諸子還是詩文,其中雖不乏角立特齣者,甚或是叛逆者,卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣,雖以撼動其中心的地位。
《禮記正義(竪排版)(上中下)》是儒傢十三經之一,是學習、研究古代文化遺産的重要文獻。漢代有鄭玄作注,唐代有孔穎達為之正義,都是古人對《禮記》的注釋,是今人閱讀研究《禮記》的重要版本。今歸入上海古籍齣版社齣版的《十三經注疏》,由呂友仁先生擬影印宋紹熙刻本《禮記正義(竪排版)(上中下)》校以品本,並將唐陸明《經典釋文》中《禮記音義》,分彆插入經、注各條之下,以方便讀者。
《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
評分《禮記》共四十九篇,內容非常豐富,其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義,有些可能是保存的“佚禮”,有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰,部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書,傳統的説法認爲是西漢中期...
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