《竹書紀年》原本據說有三十篇，記載夏、商、西周、春鞦、戰國的史事，其中從周幽王開始用晉國來紀年，三傢分晉後用魏國紀年，魏襄王二十年便滑再紀下去。《竹書紀年》是戰國時魏國的史書，晉武帝太康二年（公元二八一年）在汲郡（治所在今河南汲縣西南）的一座古墓裏齣土。這部史書書寫在竹簡上，被稱為《竹書》；由於它按年編次，又被稱為《紀年》。有時還冠上齣土的地點，被稱為《汲塚竹書》或《汲塚紀年》。一般稱為《竹書紀年
具體描述
讀後感
“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》） 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物，原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限，因此...
評分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》） 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物，原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限，因此...
評分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》） 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物，原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限，因此...
評分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》） 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物，原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限，因此...
評分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》） 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物，原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限，因此...
用戶評價
我覺得爭論是不是僞作根本毫無意義，三晉學風本就不太受儒傢影響，況且也距堯舜禹時期甚遠，真真假假說不清，但是紀年對於戰國時期的記載比史記還是要靠譜的。我覺得史書間有矛盾是很正常的，畢竟年代久遠，不能說因為紀年和正統流傳的史書相悖就說哪個是假的，無論堯舜禹是禪讓還是陰謀論，真假其實還是要靠考古證實的，光靠後人記載和網友拌嘴也得不齣個所以然。何況我覺得紀年最難能可貴的就是他脫離儒學的束縛，從某種程度上來說，我覺得紀年更能取信於我。
评分內容好，裝幀不好。
评分王國維那一代人的治學功力，非我輩能及
评分有料
评分這個好玩
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