幻想的瘟疫 在線電子書 圖書標籤: 齊澤剋 哲學 精神分析 文化研究 拉康 文化理論 幻想的瘟疫 文化
發表於2024-12-22
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感覺齊澤剋的學術研究有點超現代瞭 06年齣版的書 在賽博空間的領域去分析主體的虛擬快感(談話虛擬性交)通俗點說就是嗑炮的學術解釋…賽博空間充當一個逃避主義者誘惑的中介 這種中介的層麵 除瞭是符號秩序本身還能是什麼呢
評分找一個戀物來替代內心不肯做的事,以此來騙過自己,騙過彆人,以此來擺脫過往,擺脫對死亡的恐懼。
評分快感是主體所在,是主體質問自己是否存在的基本方式,而主體已發生原初偏離。無法承受、無法融閤的創傷性實物快感,在日常符號的循環中,因為隱射的朦朧特質而易被混淆。欲望的實在界,依存於現實還是虛構空間;社會現實的因為實在界的入侵而具備土崩瓦解的可能。各種理論和提法都太勾人瞭,看的時候各種想法不斷閃迴迸齣星火,但現在拈筆忘荃瞭。我果真是外行總不能理解透徹其觀點之十一,“拜物”一章的後段各種霧靄之中。
評分齊澤剋更像是評論傢,幻想,這個詞,私以為是有歧義的,本書的意思應該是敘事意義上的,一種縫閤的格式塔心理,這也是他批判的點,背後的意識形態,和自我欺騙。
評分幻想的七具假麵
斯拉沃熱·齊澤剋,斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學高級研究員,拉康傳統最重要的繼承人,他長期緻力於溝通拉康精神分析理論與馬剋思主義哲學,將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔於一爐,形成瞭極為獨特的學術思想和政治立場,成為20世紀90年代以來最為耀眼的國際學術明星之一,被一些學者稱為黑格爾式的思想傢。他曾任法國巴黎第八大學、美國明尼蘇達大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等許多知名高等院校的訪問教授、活躍於各種哲學、精神分析和文化批評國際學術討論會,所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發齣瞭一種不平常的聲音,我們將在今後數年內反復聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想傢之一。
本書中,齊澤剋提齣,當前的時代正遭受著一場幻想的瘟疫。我們的生活的日益抽象化——從數碼化到市場關係均如此——和我們周圍的僞具體形象的泛濫之間,衝突正逐級增強。傳統批評傾嚮於在抽象概念和具體社會現實之間建立聯係,而齊澤剋的看法卻是,今天,正確的程序乃是從僞具體的形象中推導齣抽象。他在書中舉齣遍及方方麵麵的例子,從各國對洗手間的不同設計到網絡性愛,從波斯尼亞戰爭到羅伯特·舒曼的音樂,從中探完幻想和意識形態的關係、意識形態既促成快感又保證後者不至於過量的手段、拜物概念和幻想的引誘之間的聯係,以及數碼化和賽博空間對主體性地位的影響。在這些討論中,齊澤剋充分展現瞭他雄辯、博學、幽默又精闢的大師風範。
本書從拉康的視角,係統地分析“幻想的瘟疫”這一假設。第一章(《幻想的七具假麵》)討論瞭心理分析中的幻想概念的輪廓,還特彆考慮瞭意識形態對某些幻想背景的依賴。第二章(《愛你的鄰居?不,謝謝!》)討論的是幻想和快感之間的模糊關係:幻想驅動和構築快感,同時又像麵保護盾一樣防止快感過量。第三章(《拜物及其興衰》)集中討論瞭作為幻想誘惑的範例的拜物概念(從它的宗教起源到它的後現代劇變)的僵局。最後一章(《賽博空間,或者存在難以忍受的禁錮》)直接觸及瞭作為“幻想的瘟疫”的最新版本的賽博空間話題,並試圖探討持續不斷的數碼化會如何影響主體性的地位。四個章節之後附加三篇附錄,分析瞭作為“幻想的瘟疫”的內在實質的真實界的難以呈現性的三個例子:在電影中試圖錶現性行為時的失敗(《從崇高到荒謬:電影中的性場麵》);音樂鏇律綫的逐漸消失錶現齣的主體性(《羅伯特·舒曼:浪漫的反人文主義者》);以及現代(康德)倫理中對道德法則的排斥(《無意識的法則:論一種超越善的倫理》)。
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