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莫言作者

麥田

译者

2006 出版日期

626 页数

0 价格

平装

丛书系列

9789861730639 图书编码

生死疲勞在线电子书图书标签: 莫言小說文學社會當代中文文学中国文学長篇

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发表于2024-05-18

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生死疲勞在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

莫言的《生死疲劳》终于看完，由于是长篇阅读也确实疲劳。作者用主角西门闹畜道的五次轮回描写了发生在高密东北乡西门屯这片土地上的故事，横跨中国近代史的上的所有事件。同样是写以土地为主角的故事，这部却没有《白鹿原》厚重，文笔也不够优美，像兑了水的传奇小说。倒是驴有驴的倔强，牛有牛的悲凉，可惜猪狗猴的性格不那么鲜明独特。作者在小说开头和结尾分别提出了不用电脑回归手写创作以及支持长篇小说的观点，如小说中唯一的单干户蓝脸始终坚持单干一样，他也要这样坚持下去，这倔劲儿难怪能将驴，牛的性格刻画的如此生动了。

评分☆☆☆☆☆

虎頭蛇尾，爲什麽！爲什麽！

评分☆☆☆☆☆

西门家族的50年沉浮，最终留下的只有固守本分的西门宝凤、冲破樊篱的蓝解放、随遇而安的黄互助和完成轮回的西门闹。在绝望疯狂的时代里，字里行间还处处流露着生命力，改革开放之后的篇章却迅速陷入了消极悲观。从做驴做牛的折腾犟劲，到称王称霸的猪撒欢，再到勉强支撑起的狗精神，到了猴甚至连修饰词都没有了。是几经轮回的疲劳所致，还是莫言出身乡土面对城市题材露怯所致，还是他想说现代化进程本来就是堕落的？

评分☆☆☆☆☆

爛小說。莫言作夢會夢見自己得諾貝爾獎吧

评分☆☆☆☆☆

猪的这段真是有英雄气概//期间莫言不断安利自己其他作品

生死疲勞在线电子书著者简介

莫言原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县东北乡一个农民家庭。极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困，他家是上中农成分，连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。6岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作，开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。

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生死疲勞在线电子书图书描述

這是一部關於鄉土中國當代史的大敍述。

也是一部豪情壯闊、充滿自由自在性格的小說。

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史，圍繞土地這個沉重的話題，莫言闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。

在這個大敍述裡，有家族的仇恨，有情欲的糾葛，有驚人的貧困和匱乏帶來的焦慮，有狂熱的理想國追求的幻滅和失落，有新的市場化之下鄉土中國的新希望、困擾和挑戰……。

這是一部向中國古典小說和民間敍事致敬的大書。在這次的「認祖歸宗」儀式中，小說將六道輪迴這一東方想像力隱沒在全書的字裡行間，寫出了中國農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

在莫言對偉大古典小說呼應的那一刻，聆聽到了「章回體」那最親切熟悉的聲音；莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經驗化為純美準確的詩篇，莊嚴而寧靜，祥和而自然。

《生死疲勞》：「動物之眼」述50年鄉村史

●小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間裡他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

莫言解讀：鄉村人物的個性價值

●寫作速度創紀錄。莫言用43天寫就長達55萬字的《生死疲勞》。從八月起，最多一天寫作1.65萬字，平均一天隻睡三小時，突破了他自己寫作速度的最高紀錄，自稱睡覺時也有一半的腦細胞在工作，有的夢也變成現實。

●書名來自佛經。《生死疲勞》來自佛經中的一句：「生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。」莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，隻有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。

●以人物的命運作突破口。「沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。」莫言稱，20世紀80年代之後，農民不再是單純的土地使用者，而是土地的經營者。如今，「當年眷戀土地的農民紛紛逃離土地。」莫言說，農民飽經患難的歷史，實際上反映了一種螺旋上升的歷史規律。但他坦言，寫作的時候，他並未按照這一規律寫作，而是以人物的命運作為突破口。

●探索鄉村人物的個性價值。莫言認為，歷史大致由兩種人物擔當，一種人是有價值的個性，而另一種人是無價值的個性。《生死疲勞》中就有這樣的兩個主人公。“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。

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