中國哲學對歐洲的影響
序一
序二
前言
前論
第一章 歐洲文藝復興與中國文明
一、 文藝復興之物質條件
（一） 造紙
（二） 印刷術
（三） 火藥
（四） 羅盤針
二、 文藝復興期對於中國之認識
（一） 教士
（二） 商人
（三） 外交使者
（四） 遊客
（五） 工程師及其他
三、 《馬哥波羅遊記》之影響
（一） 地理上之大發現
（二） 美的與物質的生活之願望
四、 文藝復興期之中國題材
（一） 繪畫
（二） 文學
（三） 科學
第二章 18世紀中、歐之文化接觸
一、 中、歐文化接觸之三時期
（一） 物質的接觸時代
（二） 美術的接觸時代
（三） 思想接觸的時代
二、 耶穌會
（一） 耶穌會小史
（二） 耶穌會士東漸始末
三、 西學東漸之初期
（一） 天文學
（二） 數學
（四） 物理學
（五） 氣象學
（六） 生物學
（七） 生理學
（八） 醫藥學
（九） 語文學
（十） 哲學
本論
第一章 耶穌會士對於宋儒理學之反響
一、 禮儀問題與耶穌會士之態度
（一） 所謂禮儀問題
（二） 耶穌會士之態度
（三） 康熙與羅馬使節關係文書
二、 耶穌會士之孔教觀
（一） 孔子哲學的優越性
（二） 孔教與基督教之一緻說
（三） 六經上帝與天即主宰說
三、 反理學之代錶人物及其著作
四、 反理學在中國所生之影響
（一） 正麵的影響
（二） 反麵的影響
第二章 中國哲學與啓明運動
一、 所謂“理性時代”
（一） 反宗教的哲學精神
（二） 希臘呢？中國呢？
（三） 宋儒理學傳入歐洲的影響
二、 啓明運動之先驅——笛卡兒
（一） 笛卡兒對於中國文化的態度
（二） 笛卡兒學派的中國哲學觀
（三） 麥爾伯蘭基論“理”與“神”之異同
三、 萊布尼茨與宋儒理學之關係
（一） 萊布尼茨之中國文化觀
（二） 萊布尼茨之宋儒理氣觀
（三） 萊布尼茨之影響——沃爾弗
第三章 中國哲學與法國革命
一、 哲學與大革命
（一） 大革命的曆史觀
（二） 在哲學旗幟下之革命傢
（三） 大革命之哲學基礎
二、 百科全書派與中國思想的關係
（一） 所謂“百科全書派”
（二） 百科全書派與中國思想的接觸
（三） 百科全書派之中國文化觀
三、 重農學派
（一） 重農學派之中國思想影響
（二） 歐洲的孔子——魁奈
（三） 杜閣
（四） 餘論
第四章 中國哲學與德國革命
一、 德國古典哲學之革命的性質
（一） 哲學革命的意義
（二） 哲學革命與政治革命
（三） 中國思想對於德國文學的影響
二、 古典哲學與中國文化
（一） 古典哲學之代錶人物
（二） 黑格爾之中國論
三、 叔本華之中國文化觀
（一） 《自然之意誌》中所見之中國文化
（二） 儒、釋、道三教評
（三） 叔本華所受硃子哲學的影響
簡單的結論
譯名對照
編後記
· · · · · · (收起)