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出版者:山西教育出版社

作者:张志民

出品人:

页数:112

译者:

出版时间:2006-2

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787544030175

丛书系列:中国艺术大师图文馆

图书标签:

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《山海经异闻录》 作者： 佚名 编撰年代： 不详，据考证或成书于先秦至汉代之间，后经历代文人学者不断增补、注释和修订。 装帧形制： 仿古线装，扉页采用朱砂手写体，内页以竹纸印刷，墨色古朴。全书共分十六卷，卷首配有精细的手绘插图，图文并茂，展现出上古洪荒的奇诡景象。 卷首语：一窥混沌初开之秘境 夫天地之大，山川之广，自有生灵万象，不可尽述。吾辈所居之处，不过沧海一粟耳。然自古有痴人，怀抱探幽索微之志，不惮跋山涉水，深入人迹罕至之地，记录所见所闻，以广后人之目光。此《山海经异闻录》，非虚妄之谈，乃是上古先民对自然、对未知、对神祇力量最原始、最真诚的摹写与敬畏。它如同一面古老的铜镜，映照出文明萌芽时期的瑰丽与野蛮，是研究上古地理、生物、巫术、神话体系的无价之宝。 本书并非一部简单的地理志，亦非单纯的博物大全。它融合了地理的描绘、物产的记载、怪异生物的形态、神灵祭祀的仪轨，以及流传在部落间的古老歌谣和寓言故事。阅读此书，需摒弃今人之常识，以一种近乎朝拜的心态，去体察那洪荒时代，天地规则尚未完全确立时的那种磅礴的生命力与不可预测性。 辑录核心内容概述： 《山海经异闻录》的结构严谨，脉络清晰，主要围绕“山”、“海”、“荒”三个核心维度展开叙述。 第一卷至第五卷：南山经与西山经——神石矿藏与灵兽图谱 此部分详细记录了南向与西向山脉的地貌特征及矿产分布。 山脉骨相与地质奇观： 记录了大量形如人面、身覆鳞甲、口吐云雾的“活山”的记载。例如，南山经中提及的“不周之山”，其山脉走势如巨龙盘卧，山体内部蕴藏着能够自我发光的“炎精石”，此石被描述为是炎帝部落祭祀时点燃天火的源头。对于山脉的走向、岩石的颜色、土壤的肥瘠，皆有细致入微的描述。 灵兽异禽考： 这是全书最引人入胜的部分之一。记录了超过三百种奇特的生物，它们的特征往往是多种动物的组合与异化。 “窫窳”：三首之蛇，其声如婴儿啼哭，被认为是瘟疫的化身，记载了古代巫师如何通过特定的祷文和献祭来驱逐其影踪。 “毕方”：状如鹤，独足，赤身白文，其出现预示着大火。书中配有工笔细描的图谱，展示了其羽毛的纹理和尖喙的锐利程度。 “九尾狐”：不同于后世的魅惑形象，此处的九尾狐被视为瑞兽，其九尾代表了九种不同的元素亲和力，常伴随丰收的景象。 第六卷至第十卷：北山经与东山经——水域脉络与巫医之术 这五卷着重于水文地理、药物采撷及早期医疗知识的记载。 水系源流与物产： 详细描绘了广袤的江河湖泊的源头与流向。东山经特别记载了“碣石之渊”，一个深不见底的旋涡，据传下方连接着幽冥之境。书中罗列了生长在不同水域的鱼类、水草，尤其提到了能使人“忘却饥饿”的“蟠木之实”的采集方法与禁忌。 草药辨识与毒性： 书中对上千种植物进行了分类，不仅描述了它们的形态（如茎的硬度、叶的形状、花的颜色），更重要的是记录了它们在不同季节、不同土壤下的药效。例如，一种名为“鬼臼”的植物，在阴湿之地采集的根茎具有止血疗伤之效，但在阳光下采摘则会变成剧毒之物，此间的差异，体现了早期巫医对自然细微变化的敏感。 祭祀与占卜仪式： 记录了不同山神和河神被祭祀的方式。北山经记载了一种名为“请雨”的仪式，需要特定的乐器（如玉磬和鼍鼓）配合特定的舞蹈动作，以模拟风雷电闪的景象，其步骤极其复杂和讲究，是研究上古宗教仪式的活化石。 第十一卷至第十六卷：海内经与荒外异志——文明的边缘与人类的起源 此部分内容最为宏大和抽象，触及了人类对世界边界的想象，以及关于人类族群起源的神话叙事。 四方海外之人： 记录了生活在已知世界边缘的奇异部族。这些部族因地理隔离，发展出独特的社会结构和生存方式。 “羽民国”： 记载他们并非长有翅膀，而是身披极其轻盈的羽毛状苔藓，能借风力滑翔于山谷之间，以捕食空中飞虫为生。 “祝余国”： 他们以乐器为食，据说能通过演奏出和谐的音律来获取维持生命所需的能量，是对“乐至金石”思想的极端化表达。 神祇谱系与创世传说： 包含了对盘古开天、女娲补天等早期神话的原始版本记录。这些版本往往比后世流传的版本更为粗粝、更富含自然力的表达。书中指出，这些神祇并非抽象的道德楷模，而是具象化的自然力量——山之巨灵、海之涛神。 对“方术”的警示： 最后的篇章较为警醒，收录了关于误食某些灵石或误闯禁地而导致的异变案例。这部分内容暗示了古人对未知力量的敬畏与恐惧，告诫后人，对自然的探索必须保持审慎的态度。 价值与影响： 《山海经异闻录》的价值在于其原始性与包容性。它完整地保留了古代世界观的雏形，是了解上古先民认知世界的钥匙。其对地理、生物、医药、巫术的零散记载，为后世的博物学、神话学、民族学研究提供了无可替代的原始材料。阅读此书，如同穿越时空，亲临那一个万物有灵、神怪共存的洪荒时代。每一次翻阅，都将揭示出华夏文明在面对广袤无垠的世界时，所展现出的那种既好奇又充满敬畏的探索精神。它不仅是一本书，更是一部活着的、关于想象力如何塑造早期文明的史诗。

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这本书的阅读体验是极其丰富和多层次的。它不仅仅停留在对人物生平的线性叙述上，更像是一场与徐渭精神世界的深度对话。作者在论述其艺术成就时，并没有采用那种干巴巴的艺术史分析腔调，而是将其融入到人物的生命体验之中，使得每一幅画、每一首诗都成为了他内心世界的某种外化表达。比如，书中对徐渭“泼墨大写意”的分析，就巧妙地联系到了他屡试不中、愤世嫉俗的情感基调，这种融合让艺术品不再孤立，而是获得了鲜活的生命力。我尤其喜欢书中那种对“时代的局限性”的反思，它没有让徐渭成为一个超脱于时代的完人，而是将其置于那个特定历史环境的棋局中，去审视他的挣扎与反抗。文字风格的变化也值得称道，有时是激昂澎湃的陈词，有时又是内敛克制的叹息，这种风格上的张弛有度，极大地增强了作品的感染力。

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我通常不太喜欢读人物传记，总觉得容易陷入流水账式的叙述，但《徐渭》这本书彻底颠覆了我的看法。它的叙事视角非常巧妙，常常是从一个侧面切入，然后层层剥开人物的内心世界。例如，作者处理他与一些同时代文人的交往时，并非简单地罗列酬唱，而是着重挖掘这些互动背后微妙的权力关系和情感纠葛，使得整个明代文坛的生态跃然纸上。全书的结构设计很具匠心，常常在叙事的高潮处戛然而止，留下一个引人深思的悬念，迫使读者停下来反思，而不是被动地接受信息。读完后，我感觉对“才华横溢却不得志”这一主题有了全新的理解。书中对徐渭晚年生活困顿的描写，那种近乎残酷的真实感，让人深刻体会到盛名之下，个体命运的脆弱。这本书的文字沉郁顿挫，却又不失犀利，是近年来读过的最具文学性的历史人物著作之一。

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翻开此书，最先被吸引的是其独特的叙事节奏和近乎散文诗般的语言。它不像那种板着面孔的学术著作，反倒像一位老友在娓娓道来一位旧识的平生憾事与辉煌瞬间。书中的某些段落，读来简直可以让人感受到墨汁在宣纸上晕开时的气息，那种充满生命力的笔触，被文字生动地再现了。作者似乎拥有洞悉人心的能力，对于徐渭生活中的那些“疯言疯语”和看似矛盾的行为，都给出了极具洞察力的解读，而非简单地贴上“怪人”的标签。这种深层次的剖析，让人物形象瞬间立体起来，不再是教科书上那个刻板的符号。特别是对于他晚年穷困潦倒、靠卖画度日的描写，那种强烈的对比和命运的无常感，读来让人唏嘘不已，久久不能平静。书中的细节处理极其考究，无论是对当时文人圈子的描绘，还是对具体事件的还原，都显示出作者扎实的史料功底，但所有的史实都服务于人物情感的表达，使得阅读体验非常流畅，情感张力十足。

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这本书的文字功底之深厚，是毋庸置疑的。它有一种罕见的、将史学严谨性与文学想象力完美结合的能力。作者对史料的梳理细致入微，但所有的考据都如同隐藏在冰山之下的基座，支撑着上层那气势磅礴的叙事结构。最让我赞叹的是，作者对徐渭复杂性格的把握达到了近乎苛刻的精准度。他既看到了徐渭的狂傲不羁、才气逼人，也毫不回避地揭示了其性格中的偏执、嫉妒乃至自我毁灭倾向。这种全面的呈现，让人物不再是单一维度的“天才”符号，而是一个有血有肉、充满矛盾的鲜活个体。阅读过程中，我多次被一些精妙的比喻或深刻的洞见所折服，那些句子如同在不经意间抛出，却能击中人心的最深处。总而言之，这是一部充满力量和温度的作品，它让人读完后，对“不合时宜”的伟大灵魂，产生一种复杂而崇高的敬意。

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这本《徐渭》的书，读完后让人对这位明代才子的复杂一生有了更深刻的理解。作者在叙述中并未拘泥于传统的传记写法，而是巧妙地将徐渭的诗文、书画创作与他跌宕起伏的个人经历编织在一起，形成了一种既具历史厚重感又不失文学感染力的叙事风格。尤其欣赏书中对徐渭心境的细腻捕捉，他那份“狂放”背后隐藏的孤独与挣扎，被描摹得入木三分。书中对徐渭在不同人生阶段的内心转变着墨甚多，比如早年的踌躇满志到中年后的郁郁不得志，再到晚年的潦倒落魄，每一步都像是用饱含情感的笔触刻画出来的。阅读过程中，我仿佛能听到他笔走龙蛇时的心跳，感受到他面对世事无常时的愤懑不平。全书结构紧凑，逻辑清晰，尽管涉及大量的历史背景和艺术鉴赏，但作者的文笔平实而富有张力，使得即便是对明史不太熟悉的读者也能轻松进入情境，跟随这位传奇人物的脚步，体验那个时代的风云变幻与个体命运的抗争。这本书不仅仅是一部人物传记，更像是一面映照那个时代知识分子内心世界的镜子，引人深思。

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他的画真的很可爱 兰花画得又特别美

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