现代语言学流派概论

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出版者:北京大学出版社发行部(电子)
作者:封宗信
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2006-4
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301093764
丛书系列:语言学与应用语言学知识系列读本
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

《语言学与应用语言学知识系列读本:现代语言学流派概论》从现代语言学奠基人索绪尔的理论开始,沿着欧美两条线介绍了20世纪的主流语言学理论流派,有功能主义学派中影响较大的布拉格学派、哥本哈根学派、伦敦学派以及在伦敦学派传统下发展起来的系统功能语言学,也有美国描写主义和结构主义语言学派的不同理论、转换生成语言学各个阶段的理论以及带有离经叛道性质的生成语义学和格语法。

好的,这是为您创作的图书简介,旨在介绍与“现代语言学流派概论”主题不相关的领域,并力求详细、自然流畅,避免任何AI痕迹: --- 《拜占庭帝国晚期艺术与社会变迁研究》 一部深入考察君士坦丁堡陷落前后,东罗马帝国文化、宗教与世俗艺术风格演变及其社会根源的学术专著。 内容概述 本书聚焦于公元十四世纪中叶至十五世纪中叶,拜占庭帝国在内忧外患中挣扎求存的百年历史时期。不同于传统史学侧重于军事和政治的叙事,本书采取了一种细致入微的文化史进路,探讨了在帝国版图急剧萎缩、经济基础崩溃的背景下,其核心文化——特别是视觉艺术(绘画、建筑、装饰艺术)与文学创作——如何表现出深刻的焦虑、宗教的强化以及对古典传统的复杂继承与背离。 全书共分六个主要部分,通过对现存文献、手稿插图、教堂壁画残片以及城市规划的重新解读,重构了一个即将崩塌但精神内核异常强韧的文明的最后面貌。 第一部分:帝国的黄昏与艺术的内向性(The Inner Turn of Art) 本部分首先确立了历史背景:奥斯曼势力的步步紧逼、黑死病的冲击以及与西方教会的持续矛盾,如何迫使拜占庭精英阶层将注意力从外部世界转向内部精神空间。我们分析了“普罗科皮乌斯式”的宏大叙事在这一时期如何被“格里戈里安式”的个人救赎与末世论所取代。在艺术表现上,这种内向性体现在人物形象的平面化加强、色彩对比的趋于内敛以及对象征性而非写实性描绘的偏爱。 第二部分:帕莱奥洛戈斯文艺复兴的最后回响与形变 尽管国力衰微,十四世纪初的帕莱奥洛戈斯王朝仍催生了最后一次对古典希腊化艺术的学术性回归。然而,本书着重论述了这种回归的“变异性”。我们对比了早期拜占庭(如圣索菲亚大教堂时期)的和谐比例与晚期艺术中对戏剧性光影(如米斯特拉斯的马塞多尼亚风格)的追求。特别是对米斯特拉斯(Mystras)地区保存完好的教堂群进行详细的考古学与图像学分析,揭示了这批作品如何在外来影响(如意大利文艺复兴早期风格的零星渗透)与传统神学要求之间进行紧张的平衡。 第三部分:手稿的微观宇宙:抄写员与插画家的抵抗 在大型建筑工程几乎停滞的背景下,手稿制作成为知识和艺术传承的主要载体。本章深入探讨了君士坦丁堡和塞萨洛尼卡等地修道院中抄写员和插画家的工作环境与神学取向。通过对数部关键手稿(包括普罗科皮乌斯的历史修订本、大都会马修·布拉萨斯的著作插图)的纤维分析、颜料鉴定和书法风格对比,我们发现艺术家们在严格的宗教教义框架内,展现出了惊人的个人主义式笔触——这既是对古典美学的怀念,也是对即将失落的文化遗产的私人化挽歌。 第四部分:宗教仪轨与城市空间的重塑 本书探讨了城市空间如何随政治权力的衰落而发生变化。君士坦丁堡的公共生活逐渐退缩至宗教核心区。我们通过对圣像崇拜的深入研究,分析了圣像(Icons)在这一时期的功能转变:它们不再仅仅是帝国外在荣耀的象征,而更直接地成为抵御外敌、维系社群信仰的“精神盾牌”。建筑学部分考察了小型教堂和私人礼拜场所的兴起,这些空间的设计更强调私密性、复杂的光线处理以及密集的装饰覆盖,体现了对“天国耶路撒冷”在有限空间内摹拟的渴望。 第五部分:世俗生活的最后印记:印章、珠宝与日常生活物件 为了全面描绘这个时代的文化图景,本书引入了考古学上被长期忽视的“非主流”材料。通过分析晚期拜占庭的铅制印章、私人金饰以及日常使用的陶器装饰纹样,我们试图捕捉精英阶层和富裕商人阶层在政治动荡中的生活侧面。这些物品上的图案往往融合了传统的基督教符号与源自东方丝路或近东的动物纹饰,揭示了帝国在政治上孤立的同时,其文化交流网络仍在以非官方的方式运作。 第六部分:陷落的遗产:艺术流派的流散与东传 最后一章聚焦于1449年君士坦丁堡陷落及其前后,艺术家、学者和手工艺者的外迁。本书重点追踪了这批知识与艺术流的去向,特别是他们如何影响了威尼斯、罗马以及东欧斯拉夫文化圈的艺术发展。我们论证了,拜占庭晚期艺术中那些独特的、略显夸张的情感表达和复杂的空间布局,在新的接收环境中被“解码”并迅速融入了文艺复兴早期的艺术语汇中,从而间接促成了欧洲艺术的转型。 结论: 《拜占庭帝国晚期艺术与社会变迁研究》旨在提供一个复杂、多维度的视角,去理解一个伟大文明在最终消亡前,其精神与物质文化所展现出的最后的光芒与挣扎。本书是文化史、艺术史和中世纪晚期研究者的重要参考读物。 --- 关键词: 拜占庭艺术;帕莱奥洛戈斯文艺复兴;君士坦丁堡;米斯特拉斯;中世纪晚期;图像学;手稿艺术;文化流散。

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目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我对理论书籍的阅读速度一向比较慢,很多专业术语会让我望而却步。然而,这本书在处理那些极其晦涩难懂的概念时,展现出了一种令人惊讶的亲和力。举例来说,当涉及到索绪尔的“能指”与“所指”时,作者并未采取教科书式的枯燥定义,而是引用了大量生活中的、甚至带有文化趣味性的例子进行阐释,使得这些原本冰冷的符号概念立刻变得鲜活起来。我特别欣赏作者在章节末尾设置的“思考与辨析”环节,它强迫读者停下来,主动地将新学到的知识与已有的认知进行碰撞和整合,这比单纯的阅读吸收效果要好上百倍。这种互动性的设计,让阅读过程不再是被动的接受信息,而成为了主动的探索旅程。

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最让我感到惊喜的是,尽管这本书的理论深度毋庸置疑,但它在讨论未来展望时,展现出了一种令人振奋的前瞻性。作者并没有将这些流派视为已经尘封的历史,而是探讨了它们如何与当下的人工智能、认知神经科学等新兴交叉领域产生联结和新的火花。这种对“现在进行时”和“未来时态”的关注,使得全书的基调充满了活力和希望,而非沉溺于过去的辉煌。对于我这样希望能将理论应用于实际研究工作的人来说,这本书提供了一个极佳的起点,它不仅解释了“我们从哪里来”,更重要的是,它暗示了“我们可能往哪里去”。读完后,我感觉我的研究思路一下子被打开了,充满了新的可能性和探索的冲动。

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我之前在系统学习过一些语言学的基础知识,但总感觉对各个学派之间的演进脉络和核心差异把握得不够清晰,很多概念停留在零散的碎片化认知层面。这本书的出现,就像是给我搭建了一座宏伟的知识架构。它没有一股脑地把所有理论都堆砌上来,而是采取了一种非常巧妙的叙事手法,将不同学派的兴起、发展、以及相互间的论战,描绘成一幅波澜壮阔的学术画卷。读完第一部分,我对结构主义的“横切面”思维有了全新的理解,而当深入到生成语法的章节时,那种逻辑的严密性和形式的美感,简直让人叹为观止。作者对于语境的把握十分精准,总能在关键时刻点出不同流派思想的“要害”,让我能够迅速抓住其精髓,而非迷失在繁复的术语迷宫中。

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这本书的装帧设计着实吸引眼球,封面采用了一种深邃的藏蓝色调,配以烫金的字体,显得既古典又现代,让人一上手就感觉这不是一本普通的学术著作,而更像是一件值得收藏的艺术品。内页的纸张质地非常出色,触感温润,阅读起来眼睛非常舒适,即便是长时间沉浸在复杂的理论分析中,也不会感到明显的疲劳。装订工艺也看得出是下了大功夫的,书脊平整,翻阅自如,即便是初次接触如此厚重的理论书籍,也不会担心书本散架的问题。整体而言,从实体品质来看,这绝对是出版界的一股清流,对于注重阅读体验的读者来说,光是翻阅的过程就是一种享受。作者在排版上的用心也值得称赞,图表的插入恰到好处,将抽象的理论以可视化的方式呈现出来,极大地降低了理解门槛,这对于我们这些非科班出身的爱好者来说,简直是福音。

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这本书的学术视野显然超越了传统的欧洲中心主义。我注意到,在讨论到语言的普遍性与特殊性时,作者非常审慎地引入了对非印欧语系语言,特别是亚洲和非洲语言的案例分析。这极大地拓宽了我的眼界,让我意识到,很多我们习以为常的“语言学常识”,其实是建立在特定语言群体的经验基础上的。这种跨文化的视角,不仅提升了理论的普适性,也展现了作者深厚的田野调查功底和对全球语言多样性的尊重。我感觉作者不是在“灌输”一种既定的真理,而是在引导我们共同构建一个更全面、更包容的语言认知模型。这种谦逊而开放的学术态度,在这类权威著作中是难能可贵的。

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内容上与刘润青先生的《西方语言学流派》有不少重复之处,对一些文献的翻译也不是很流畅

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感谢赠书者。

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怎么觉得倒是清晰了很多。

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可读,但连贯性不太强

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怎么觉得倒是清晰了很多。

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