國民財富的性質和原因的研究 在線電子書 圖書標籤: 經濟學 亞當·斯密 經濟 國富論 國富論—國民財富性質和原因的研究 經典 自由主義 亞當斯密
發表於2024-05-14
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雖部分內容已失去時效性,但還是經典
評分對經濟現象的係統的簡單注解 自由勞動者比奴隸更為廉價
評分我大斯密泉下有知,也會嫉恨天朝子民的。
評分真是暈大瞭,八百多頁啊,終於看完瞭.強.
評分拜倒。。
亞當·斯密(Adam Smith, 1723-1790)是經濟學的主要創立者。他於1723年齣生在蘇格蘭的剋科底,青年時就讀於牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授。在此期間發錶瞭他的第一部著作《道德情操論》,確立瞭他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在於他在1776年發錶的偉大著作《國傢財富的性質和原因的研究》。該書一舉成功,使他在餘生中享受著榮譽和愛戴。1790年,亞當·斯密在剋科底去逝。他一生未娶,沒有子女。
《國民財富的性質和原因的研究》發錶於1776年,是亞當·斯密最負盛名之著作,全書分為四篇,第一篇論述勞動、勞動産品分配到社會各階層的自然順序;第二篇論述資本的性質、逐漸積纍資本的方法及資本用途與其所推動的勞動量的關係;第三篇論述不同國傢對於勞動的一般管理或指導的不同計劃及其原因;第四篇論述因管理勞動的計劃不同而引起的各種經濟學說,闡明這些學說所産生的重要影響;第五篇論述君主或國傢的收入。就內容而論,這五篇可以分為兩大部分,第一、二篇為第一部分,主要論述政治經濟學的基本原理,其餘三篇為第二部分,主要從這些原理齣發,分彆論述國民經濟史、經濟思想史和財政學。
亞當·斯密以勞動價值理論來說明社會生活,在他看來,社會財富來自勞動,但他試圖證明:為瞭把人類推進到偉大的境界,最有效的辦法是保持自然所規定瞭的事物的正常秩序;對每一個人而言,隻要他遵守正義的原則,就可以按照自己的方式追逐自己的利益,允許他把自己的勤勞和資本投入到與同伴們的自由競爭中去。亞當·斯密不僅考察瞭社會的經濟關係和人們的物質生活,而且還研究瞭人們的精神生活,但他對人們精神生活的研究脫離瞭他所論述的物質生活。
整整90年前的1919年3月,正面对另一场经济危机的弗拉基米尔•列宁(Vladimir Lenin)论述了当代资本主义所遭遇的困境。然而,他却不情愿地写下了这句结语:“那种认为资本主义无法摆脱当前危机的想法是错误的。”事实证明,与列宁所持的某些观点不同,他的这个预期是相当正确的...
評分亚当·斯密与原始积累 ——《国民财富的性质和原因的研究》读书报告 1、亚当·斯密笔下的资本积累:节俭的神话 作为被现代经济学和现代管理学追认为开山鼻祖的亚当·斯密,其著名著作《国富论》尤其是其中“看不见的手”的比喻,已经为人所熟知,并用来证明自由贸易和政...
評分郭大力、王亚南翻译,北极星的电子书。 看得很累。亚当斯密的文字、逻辑极为清晰,累的原因是内容太多了。这本书的很多概念、观点到现在也在主流经济学中占据了显要的位置。所以人的头脑好像并没有随着时间而进化得更聪明,天才也就那些,倒是人们的工具都越来越多,越来...
評分之所以加上“我认为”三字是因为我知道许多人对此会嗤之以鼻。但不管你们现在怎么看这个问题,这就是一个简单的事实。总有一天人类会承认。 事实无数次的向我们证明,如果一个体系需要不断的通过附加条件加以修补,那么就说明这个体系本身很可能就是错误的。当年的地心说理论...
評分【按语:在阅读《国富论(1776)》之前,尚未来得及仔细阅读《道德情操论(1759)》,虽然知道后者是亚当·斯密(Adam Smith,1723-1790)的经济学和政治经济学的道德基础,因而只能暂时设定《道德情操论》与休谟《人性论》卷3中的道德理论是高度类似的:在休谟以同情原则来将...
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