说文解字

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出版者:岳麓书社
作者:许慎
出品人:
页数:540
译者:
出版时间:2006-6
价格:49.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806656730
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《说文解字(注音版)》由东汉许慎所撰,是我国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。《说文解字(注音版)》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字(注音版)》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。《说文解字》保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文解字(注音版)》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。

《古韵新声:汉字演变与文化脉络》 一部追溯汉字起源、探究其形体演变,并深入剖析其所承载的中华文化精神的恢弘巨著。 引言:溯源与立意 汉字,作为中华文明最古老、最独特且至今仍在广泛使用的表意文字系统,是连接古代先贤与现代子孙的精神纽带。它不仅是记录语言的工具,更是中华民族集体记忆的载体,是中华文化基因的密码。《古韵新声:汉字演变与文化脉络》并非一部单纯的字书或字典,它是一次跨越数千年的文化考古之旅。本书旨在以现代学术视野,结合详实的考古发现和文献佐证,系统梳理汉字从最初的刻画符号到成熟的楷书体系,乃至在现代信息技术中的演变历程,展现汉字背后所蕴含的哲学思想、社会结构与审美情趣。 第一部:石破天惊——汉字的肇始与早期形态 本部分着重考察汉字的起源阶段,力求还原其“无中生有”的创造过程。 第一章 史前符号的萌芽: 探讨陶器刻符、岩画等前文字阶段的遗存。分析这些早期符号与后世“六书”理论的内在联系,论证汉字并非凭空产生,而是根植于原始先民对自然万物的观察与摹写。重点剖析贾湖遗址、半坡遗址等地的考古发现,尝试解读其可能的指代意义。 第二章 甲骨文的曙光:殷商的王权与记录: 深入研究殷墟甲骨文,将其置于商代政治、宗教活动的宏大背景下考察。详细分析甲骨文的造字方法(特别是象形、指事),及其在卜辞中的应用模式,揭示其在商代国家治理体系中的核心地位。本章将展示甲骨文在字形结构上的不确定性与灵活性,为后续的规范化过程作铺垫。 第三章 金文的典雅:周代的礼制与铭刻: 聚焦于周代青铜器上的铭文。与甲骨文相比,金文在书写载体、工具和用途上发生了显著变化,其字体结构趋于稳定、笔画更加圆润。本章将重点分析不同时期(西周早期、中期、晚期)金文的风格差异,探讨其在维护宗法礼制、记录册命赏赐等方面的历史功用,并初步探讨“款识”文化对后世碑刻的影响。 第二部:百家争鸣——汉字的定型与规范化 春秋战国时期,文字因诸侯割据而呈现出“文字异形”的局面,本部分关注秦始皇统一文字的伟大实践,以及汉字体系的最终确立。 第四章 六国文字的多元景观: 细致描摹齐、楚、燕、韩、赵、魏六国文字的地域特色。例如,楚简的纤长秀丽、晋文字的古朴厚重。通过对比分析,说明文字在信息交流受阻时,如何自然分化,同时也为后世辨识古籍提供了重要的文字学基础。 第五章 小篆的统一:秦朝的制度工程: 详述李斯等人主持的“书同文”政策。从小篆的规范性、线条化特征入手,剖析其对“六书”的继承与发展,特别是如何通过简化和定型,构建了一个全国通用的标准书写系统。分析小篆在历史进程中的历史功绩与局限性。 第六章 隶变的革命:从篆书到成熟文字的转折: 隶变是汉字演变史上最关键的转折点。本章深入阐释隶变发生的社会、行政需求(如书写效率的提升)。重点分析隶书的“蚕头燕尾”等笔画特征,以及“古隶”向“今隶”过渡的细节,强调隶变对汉字结构从“象形”向“笔画化”的决定性影响。 第三部:传承与创新——汉字形态的成熟与发展 秦汉以后,汉字进入成熟期,楷书最终确立,并开始与其他书体相互影响,形成了丰富多彩的书法艺术。 第七章 草书与行书的艺术表达: 探讨隶书向草书(章草、今草)和行书衍化的内在逻辑。草书是汉字“符号化”的极致体现,它突破了传统书写的速度限制,成为一种高度凝练的艺术语言。行书则在实用性与艺术性之间找到了完美的平衡点,成为日常应用的主流字体。 第八章 楷书的定型:魏晋风度的体现: 楷书的诞生标志着汉字笔画、结构被固定下来,成为后世通行的标准字体。本章将分析钟繇、王羲之等人的贡献,探讨楷书如何吸收隶书的笔意,融入草书的韵味,形成端庄、规范的成熟形态。 第九章 印刷术对汉字形态的影响: 考察雕版印刷和活字印刷技术对宋代雕版字体(如宋体、明体)的影响。分析印刷术如何促使汉字笔画进一步横平竖直、结构更加均匀规整,从而适应机械复制的需求。探讨雕版字体在审美上对后世的影响,及其在信息传播中的里程碑意义。 第四部:字里行间——汉字承载的文化内涵 本书的终极目标在于超越文字的物理形态,挖掘其背后的文化基因。 第十章 汉字的哲学意蕴: 探讨汉字如何体现古代中国的“天人合一”观。分析独体字与合体字的构造逻辑,如“休”字中的人与树,“信”字中的人与言,揭示汉字如何将抽象的概念物化、形象化。讨论偏旁部首作为“意符”和“音符”的组合机制,反映了古代中国人对世界万物分类和认知的方式。 第十一章 汉字与古代社会结构: 分析不同历史时期,文字的使用权和书写载体(甲骨、青铜器、简牍、缣帛、纸张)的变化,如何映射出社会阶层的流动与知识的传播范围。探讨文字在祭祀、法律、教育中的角色,如何构建和维护了古代的社会秩序。 第十二章 汉字的审美流变与书法艺术: 将文字发展史与书法史并置考察。从篆隶的古拙肃穆,到魏晋的飘逸洒脱,再到唐宋的法度森严,文字形态的每一次转变都是当时社会思潮和个体精神面貌的外化。本书将引导读者欣赏汉字作为视觉艺术的独特魅力。 结语:面向未来的生命力 最后,本书将简要展望汉字在信息化时代的挑战与机遇,肯定其强大的生命力与适应性,强调对这一宝贵文化遗产的保护与传承的必要性。 本书特色: 多学科交叉融合: 综合运用考古学、文献学、文字学、艺术史等多学科的研究成果。 图例丰富详实: 配备大量高清的甲骨、金文、简牍、碑刻拓片图片,直观展示文字的演变过程。 行文流畅,富有文采: 叙述力求避免生硬的学术术语堆砌,以清晰的逻辑和生动的笔触,带领读者领略汉字之美。 适合读者: 汉语言文学、历史学、考古学专业师生;对中国传统文化、书法艺术、文字起源有浓厚兴趣的广大文化爱好者。

作者简介

许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。于公元100年(东汉和帝永元十一年)着《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性纯笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以《五经》传说臧否不同,于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100),始作《说文解字》,序曰叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),书成。收单字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分于五百四十部。病中之时,遣子冲献书于帝。卒,葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺,径四十有八尺。乡人曰:“日动一厘,夜长三尺。”谬也,岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰:“斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。”至清,岁以仲月后丁之日,县令、学官到许夫子墓前致祭,行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707),郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908),郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985),许慎研究会第一次会议时,立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之数也。目前,许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。

目录信息

读后感

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当闲书看吧,可以看到每个字古代长啥样,还能按底下的切韵拼拼古代他咋读。而且对有些字之间微小到《新华字典》《词源》这种书都无法区分的意义进行说明。比如魑魅魍魉魃魊……或瑾瑜琼瑶……。  

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购书通道:http://wap.koudaitong.com/v2/goods/dtnul146 简称《说文》,中国东汉许慎编著的文字工具书。按部首编排,并以六书理论解释字形、字义、字音及其互相关系的汉语字典,为中国最早的对后世影响极大的一部字典。《说文》全书共分540个部首,收字9,353个,另有"重文"(...  

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秦汉王朝是中国历史上第一个封建大一统王朝,在这一时期统治者力图统一一切,发展一切,中国的经济、民族关系、对外关系得到了空前发展,文化领域出现了统一与多样化的结合,中外文化交流空前频繁,水平居于世界前列,气势恢弘的局面。《说文解字》在这种文化氛围的影响下诞生...  

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不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...  

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不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...  

用户评价

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《说文解字》这本书,对于我这样热爱文字、对中国传统文化充满好奇的读者来说,简直是一座宝藏。我一直对汉字的演变过程和其背后所蕴含的文化意义感到着迷,而这本书,正是对这种迷恋最好的回应。它不仅仅是一本工具书,更是一部充满人文关怀的史诗。我花了很多时间去品味书中的每一个字条,每一个解释。我惊叹于古人对文字的精妙构思,以及他们如何将对自然的观察、对生活的感悟,巧妙地融入到每一个笔画和结构中。例如,当我看到“火”字,其象形意味扑面而来,仿佛看到了跳跃的火焰;而“木”字,则直观地展现了树木的根、干、枝。这种形义结合的解释,让我对汉字的理解不再停留在表层,而是深入到了其本源和演变逻辑。我尤其喜欢它对部首的划分和解释。这种划分方式,不仅便于查找,更重要的是,它揭示了汉字之间内在的联系和分类体系,体现了古人朴素而深刻的哲学思想。通过部首,我能看到许多看似不相关的字,实则有着共同的祖先或关联的意义。这让我对汉字的整体结构和内在逻辑有了更清晰的认识。我尝试着去理解一些古老的字,即使它们在现代已经很少使用,但《说文解字》通过详细的解释和例证,让我能够窥见它们曾经的生命力。这本厚重的书,需要静下心来慢慢品读,每一次的阅读,都像是一次与古人的心灵对话,让我对中华文化的深厚底蕴有了更真切的体会。它不仅丰富了我的知识,更滋养了我的精神。

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我一直认为,要真正理解一个民族的文化,必须从它的文字入手。而《说文解字》,无疑是中国文字的源头活水。《说文解字》这本书,当我第一次拿到它的时候,就被它厚重的分量和古朴的气息所震撼。我不是一个速成的读者,而是喜欢慢慢咀嚼,细细品味。我常常会随机翻开一页,然后被其中的某个字所吸引,开始深入地探究它的来龙去脉。它不仅仅是一个字,更是一个故事,一段历史,一种思维方式的体现。我尤其对它解释字义的方式感到惊叹。它不仅仅是给出简单的同义词,而是通过追溯字形,分析字构,联系事物本身的特征,来阐述字的本义。这种方法,让我能够从根本上理解一个字为何是这个样子,为何代表这个意思。比如,当我看到“舟”字,那清晰的船形结构,让我立刻明白了它的含义。而当你看到“山”字,那层叠的山峰,也仿佛跃然纸上。这种直观的、具象化的解释,对于一个对文字起源感兴趣的人来说,简直是莫大的享受。它让我看到了文字是如何从原始的图画和符号,逐渐演变成我们今天所使用的方块字。我还在书中发现了许多有趣的细节,比如某些字在古代的读音,以及在不同典籍中的用法。这些细节,都为我理解古代社会生活和语言习惯提供了重要的线索。阅读《说文解字》,更像是在进行一场考古挖掘,每一次的深入,都能挖掘出珍贵的文化遗宝。它让我看到了汉字背后所蕴含的古人的智慧和创造力,也让我对中华文明的源远流长有了更深刻的认识。

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《说文解字》这本书,是我近期阅读中最具挑战性,也最令人欣喜的一本。它如同一个古老的宝库,每一次的探索都能发现新的惊喜。我一直对文字的魅力充满好奇,渴望了解那些我们每天都在使用的符号背后,隐藏着怎样的故事和智慧。《说文解字》恰好满足了我这种渴望。我通常不会从头开始阅读,而是随手翻开,让缘分指引我邂逅某个字。我惊叹于书中的解释方式,它不仅仅是提供了一个字的读音和意义,更是深入到字的起源、结构、以及它在古代社会中的实际应用。例如,当我看到一个描绘自然现象的字,它不仅会给出这个现象的名称,还会详细描述这个现象的特征,甚至是古人对它的理解和敬畏。这种解释,让我对文字的理解不再是孤立的,而是与自然、与生活紧密相连。我特别喜欢它对部首的划分和解释。这种划分方式,不仅仅是为了便于检索,更是体现了古人对事物分类和联系的深刻认知。通过部首,我能够看到许多字之间的血缘关系,感受到汉字体系的庞大和精妙。我常常会花很长时间去琢磨一个字的演变过程,从最初的象形符号,到后来的形声、会意等造字方法,每一步都充满了智慧的闪光。阅读《说文解字》,需要极大的耐心和细致,但每一次的投入,都能带来深刻的启发。它让我看到了汉字作为中华文明载体的独特魅力,也让我对中国传统文化的博大精深有了更深层次的理解。

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终于捧读了这本厚重且沉甸甸的《说文解字》,初翻之下,便被其古朴的装帧和泛黄的书页所吸引,仿佛穿越了时空的界限,置身于那个古老而充满智慧的年代。我一直对文字的起源和演变有着浓厚的兴趣,总觉得每一个汉字背后都隐藏着一段历史,一个故事,甚至是先民们对世界的理解和描绘。《说文解字》恰如其分地满足了我这种好奇心。它不仅仅是一部字典,更像是一部浓缩的文化史,一部汉字演变的百科全书。我花了很长时间去品味每一条释文,每一幅插图(虽然更多的是文字描述)。当看到“山”字,它被解释为“指崇高之山”,并配以描绘山峰形状的象形文字,我便能直观地想象出古人是如何将巍峨的山峦具象化为这样一个简洁而有力的符号。再比如“水”,那蜿蜒的线条,不就是河流在大地上的流动轨迹吗?这种直观的感受,是任何现代字典都无法给予的。我尤其喜欢它对部首的梳理,这种分类方式,看似简单,实则蕴含着古人对事物关系的深刻认知。许多字,尽管如今看来其形体已发生了巨大的变化,但在《说文解字》的条目下,通过追溯其本源,我们能清晰地看到它与自然、与生活、与人类活动之间的紧密联系。这让我开始重新审视自己每天都在使用的汉字,它们不再是冰冷的符号,而是鲜活的生命,是文明的载体。我还会反复翻阅那些生僻的字,试图理解它们在当时的语境下,承载着怎样的意义和情感。这过程本身就是一种智力上的挑战和乐趣。我发现,即使是看似与我们现代生活毫不相干的字,其背后也往往折射出当时社会的风俗、信仰、生产方式,甚至是对宇宙万物的朴素认知。这本厚重的书,让我对中华文化的博大精深有了更深层次的体悟,也让我对文字的力量有了全新的认识。

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《说文解字》这本书,对于我来说,不仅仅是一本工具书,更像是一扇通往古老智慧的窗口。我一直对汉字的起源和演变充满着浓厚的兴趣,总觉得每一个字都蕴含着一段历史,一个故事。《说文解字》恰恰满足了我这种好奇心。它以其严谨的考证和详实的解释,为我揭示了汉字的奥秘。我尤其喜欢它对字形和字义的联系。它不仅仅是告知你一个字的读音和意义,更是追溯这个字的字形是如何演变而来,以及这个字形是如何与其所代表的意义相关联的。例如,当我看到“日”字,那圆圆的形状,仿佛就是初升的太阳;而“月”字,那弯弯的弧线,则像是新月。这种具象化的解释,让我对汉字的理解更加直观和深刻。我还会花很多时间去研究那些部首的解释,它们如同汉字的脉络,将无数的字串联起来,展现了汉字体系的逻辑性和系统性。通过部首,我能看到许多看似不相关的字,实则有着共同的起源或相关的意义,这让我对汉字的整体结构有了更清晰的认识。我常常会为书中对一些古老字词的解释所吸引,即使在现代已经很少使用,但《说文解字》却为我们保留了它们最初的形态和意义,让我们能够窥见古代社会的生活和思想。这本厚重的书,需要静下心来慢慢品读,每一次的阅读,都像是在与古代的智者进行一场跨越时空的对话,让我对中华文化的博大精深有了更深切的体悟。

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捧读《说文解字》,我仿佛置身于一个古老而神秘的文字王国,每一次的探索都充满着惊喜和发现。《说文解字》这本书,对于我这样痴迷于文字学和中国传统文化的人来说,简直是一本必不可少的经典。我喜欢它那种刨根问底的态度,对于每一个字,都力求追溯其最本初的形态和意义,并用当时人的理解方式去解释。这不仅仅是一部字典,更是一部活着的文字史。我常常会被书中对某个字字形的描述所吸引,那些简洁的线条,却能勾勒出事物的原貌。例如,当我看到“马”字,那奔腾的马匹的形象,仿佛就在眼前。再比如“鸟”字,那展翅欲飞的姿态,栩栩如生。这种直观的象形意义,让我对文字的理解变得生动而形象。我尤其欣赏它对字义的解释。它不仅仅给出简单的释义,而是常常会引经据典,结合当时的社会生活和文化背景来阐述。这使得我对字的理解,不再是孤立的,而是与整个中华文明融为一体。我还会反复研究那些部首的解释,它们如同文字的脉络,勾连着无数的字,让我看到了汉字体系的严谨和精妙。每当我遇到一个不认识的字,翻开《说文解字》,总能找到清晰的解释,并且常常会因此了解到许多我之前不知道的词语和概念。这本厚重的书,需要慢慢品味,每一次的阅读,都像是在与古代的智者对话,让我对汉字的魅力有了更深刻的认识,也对中华文化的博大精深有了更真切的感受。

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手捧《说文解字》,我感到一种前所未有的敬畏。这不仅仅是因为它历经千年,保存下来的珍贵,更是因为其中蕴含的深邃智慧。我一直认为,文字是文明的基石,而《说文解字》则为我们揭示了这基石的模样。每一次翻阅,都像是在与古代的智者对话。我被它严谨的考据和一丝不苟的态度所折服。对于每一个字,它都力求追溯其本源,解释其形、义、音,并配以当时的读音和例证。这种“六书”的分析方法,不仅教会了我如何理解一个字,更让我看到了古人是如何系统地构建和发展文字的。我尤其欣赏它在解释字义时,所引用的典籍和当时的俗语,这使得字义的解释更加生动和鲜活,也为我们理解当时的社会生活提供了宝贵的线索。例如,当解释某个描绘动物的字时,它不仅仅给出动物的名称,还会描述其形态特征,甚至其习性,仿佛这些动物就在我们眼前。这种对细节的极致追求,让我对文字的理解更加深入。我发现,很多我们现在习以为常的词语,在《说文解字》中,其本义可能更为朴素和具象。例如,一些表示抽象概念的字,追溯其本源,往往能找到与具体事物相关的象形或指事符号,这让我感叹古人是如何从具象到抽象,一步步发展出我们今天所使用的复杂文字系统的。阅读《说文解字》,需要极大的耐心和专注,但每一次的钻研,都能带来深刻的启示。我开始在阅读其他古籍时,不自觉地去对照《说文解字》中的解释,这大大提升了我对古文的理解能力。它就像一把钥匙,为我打开了通往古代文献和思想世界的大门,让我能够更准确、更深刻地领会古人的智慧。

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《说文解字》这本书,对我而言,是一次精神的洗礼,一次对中华文字根源的深度探索。我一直认为,文字是文明的魂魄,而《说文解字》则让我们得以窥见这魂魄的最初模样。我通常会选择一个章节,然后深入其中,一个字一个字地去品读,去理解。它所呈现的,不仅仅是字的形、音、义,更是古人对世界的认知、对生活的理解。我被它对每一个字的解析所折服。它不仅会给出字的本义,还会追溯其起源,解释其字形的变化,并引经据典,说明其在古代文献中的用法。这种全方位的解释,让我对一个字的理解,从表面走向了深入,从孤立走向了联系。例如,当我看到“木”字,它不仅仅是树木,更是与生长、生命、建筑等概念紧密相连,而书中对这些联系的阐述,让我豁然开朗。我还会反复研究那些部首的解释,它们如同文字的DNA,揭示了汉字体系的内在逻辑和发展脉络。通过部首,我能够看到许多字之间千丝万缕的联系,感受到汉字造字方法的精妙和智慧。阅读《说文解字》,需要极大的毅力和耐心,但每一次的钻研,都能带来深刻的启发。它让我看到了汉字作为中华文明独特载体的魅力,也让我对中华文化的博大精深有了更真切的体悟。

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捧读《说文解字》,我感到仿佛穿越了时空的隧道,与古人进行了一场深邃的对话。这本书,对我而言,不仅仅是一部工具书,更是一部承载着中华民族智慧的文化瑰宝。我喜欢它的严谨和细致,对于每一个汉字,都力求追溯其本源,解释其形、义、音,并提供相关的例证。这种精益求精的态度,让我对文字的理解更加深刻和全面。我常常会随机翻开书页,被某个字所吸引,然后花费很长时间去研究它。它对字义的解释,往往不仅仅是简单的同义词替换,而是会深入到字词产生的历史背景和社会文化之中,让我能够更准确地把握字词的内涵。例如,当我看到一个描绘古代祭祀活动的字,它不仅会给出这个字的读音和意义,还会详细介绍当时的祭祀方式和人们的信仰,让我能够身临其境地感受到那个时代的氛围。我特别欣赏它对部首的划分和解释。这种划分方式,如同文字的骨架,将无数的字连接起来,展现了汉字体系的逻辑性和系统性。通过部首,我能够看到许多字之间内在的联系,感受到汉字造字方法的智慧。阅读《说文解字》,需要极大的耐心和专注,但每一次的投入,都能带来深刻的启发。它让我看到了汉字作为中华文明独特载体的魅力,也让我对中华文化的博大精深有了更真切的体悟。

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终于有机会静下心来,好好翻阅这本《说文解字》。我一直对文字的魅力有着一种近乎痴迷的喜爱,总觉得每一个汉字背后都蕴藏着一个世界,一段历史。《说文解字》这本书,对我而言,就是一部浓缩的文字史诗,一部揭示汉字基因密码的宝典。我通常不会按照顺序阅读,而是随手翻开,让一个陌生的字或是一个熟悉的字,引领我进入它的世界。我惊叹于书中对每一个字条的考证之细致,解释之严谨。它不仅仅是告诉我们这个字是什么意思,更重要的是,它会追溯这个字的起源,分析它的字形构成,以及它在古代社会中的实际用法。例如,当我看到“山”字,它不仅仅是简单的“山”,而是会细致地描绘其形态,以及其在古代汉语中的引申意义。再比如“水”字,那如流水般的线条,本身就充满了动感和生命力,而书中对它各个方面的解释,更是让我叹为观止。我尤其喜欢它对部首的分类和解释。这种分类方式,如同文字的树根,将无数的枝叶连接起来,让我看到了汉字体系的庞大和精妙。通过部首,我能够理解许多字的内在联系,感受到汉字造字方法的智慧。阅读《说文解字》,需要极大的耐心和专注,但每一次的投入,都能带来深刻的启示。它让我看到了汉字作为中华文明独特载体的魅力,也让我对中华文化的博大精深有了更真切的体悟。

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受益良多

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好翻的工具书。

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还蛮方便的

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买的最早的一本说文,和中华书局早期版本一样,但不同的是,最上行用红色拼音标注,书后附有拼音检索。

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排版很漂亮。遇到不确定的字查起来很方便

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