石头记脂本研究

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出版者:人民文学出版社
作者:冯其庸
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2006-6
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020055326
丛书系列:红学经典丛书
图书标签:
  • 红楼梦
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具体描述

本书系“红学经典丛书”之一,所列己卯、庚辰两本对照的图版,是为了揭示两本最亲的血缘关系,从中看出这两个抄本的一些原始状况。这两个抄本所蕴藏的信息量是极其丰富的,这些图版可以启示我们寻找各抄本之间的内在关系,或许对我们深入《红楼梦》的抄本研究,有一定的启示作用。

石头记脂本研究——一场穿越时空的红楼探秘 《石头记》,一部在中国文学史上占据至高地位的巨著,自问世以来,便以其宏大的格局、细腻的情感、深刻的思想,吸引了无数读者沉醉其中。然而,这部伟大的作品,也伴随着一系列难以解开的谜团,其中最核心、最令人着迷的,莫过于其版本的流传与变异。在众多版本中,脂砚斋的批语,如同一盏盏穿越时空的明灯,为我们照亮了《石头记》创作的初衷、作者的用意,以及那些隐藏在字里行间的深意。 本书,并非简单地梳理《石头记》的各个版本,也不是进行机械的校勘比对。它是一场深入骨髓的探秘,一次与曹雪芹、与脂砚斋跨越几个世纪的精神对话。我们将拂去历史的尘埃,拨开文本的迷雾,循着脂批的足迹,试图还原一个更接近曹雪芹原意的《石头记》世界,一个在今天我们阅读时,或许能感受到更多震撼与感动的《石头记》。 第一章:脂批的诞生——为何是“脂”? 何谓“脂批”?它们是零星散落在《石头记》不同抄本中的批注,署名“脂砚斋”、“畸笏叟”等。这些批注,不同于一般的评点,它们仿佛是作者的“知己”,时而补充细节,时而揭示隐情,时而表达慨叹,甚至时而预示后文。它们为何而生?仅仅是后人的评点,抑或是与作者有着更为紧密的联系? 本章将深入探讨脂批的起源,分析其语言风格、内容特征,并结合历史文献,探讨“脂砚斋”的真实身份。是曹雪芹的亲属?是他的文友?还是曹雪芹本人?我们将从多种角度出发,运用考据、比对、推理等多种方法,来揭示脂批产生的历史语境,理解它们为何成为研究《石头记》不可或缺的珍贵财富。我们将看到,脂批的出现,并非偶然,而是《石头记》流传过程中,一种特殊的文化现象,也为后世研究者提供了窥探作者创作心路的重要线索。 第二章:残缺之美——抄本的流传与脂批的价值 《石头记》原稿早已遗失,我们今天所见的版本,皆是后人传抄的结果。这些抄本,或有增补,或有删减,或有訛误,形成了复杂的版本系统。而脂批,正是镌刻在这些流传下来的抄本之上。 本章将详细梳理《石头记》主要的脂本系统,例如程乙本之前最重要的甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本等。我们将分析不同抄本之间的异同,探讨它们如何反映出《石头记》在流传过程中所经历的变迁。更重要的是,我们将聚焦于脂批在这些抄本中的分布和表现。脂批的意义,并不仅仅在于对文本进行“注释”,它更像是一种“二次创作”,一种与原作对话的实践。 我们将深入分析,脂批如何通过补充作者遗漏的细节,揭示情节发展的伏笔,透露人物关系的微妙之处,以及暗示人物命运的结局。这些批注,不仅为我们理解故事的走向提供了更为清晰的线索,更重要的是,它们为我们解读曹雪芹在创作过程中,所倾注的深层情感和艺术考量,提供了宝贵的参照。我们将看到,正是因为这些“残缺”的抄本和附着其上的“脂批”,才让我们有机会接近那个更完整、更深刻的《石头记》。 第三章:脂批眼中的“曹雪芹”——作者的意图与创作的秘辛 脂批最令人心惊动魄之处,在于它们仿佛是作者曹雪芹创作意图的“代言人”。它们时常提及“作者”的“苦心”、“用意”,甚至直接引用作者的话语。这些批注,如同一面面镜子,折射出曹雪芹在创作《石头记》时的复杂心境和艺术追求。 本章将重点解读脂批中关于作者创作意图的显露。我们将分析脂批如何揭示曹雪芹在塑造人物、设计情节时所考虑的深层寓意,例如对封建社会制度的批判,对女性命运的同情,对人生无常的感慨。脂批中透露的“草蛇灰线,伏脉千里”的写作手法,更是让我们惊叹于曹雪芹高超的艺术构思。 同时,我们还将探讨脂批中可能隐藏的关于曹雪芹生平的线索。虽然脂批并未直接透露曹雪芹的个人经历,但从其批注的口吻和内容中,我们可以间接推测出作者所处的时代背景、社会环境,以及他可能经历的荣辱兴衰。这些推测,将帮助我们更好地理解《石头记》的现实主义基石,以及作者为何能如此深刻地描绘那个时代的人生百态。 第四章:情节的另一面——脂批揭示的“未写”与“已改” 《石头记》的魅力,很大一部分在于其情节的跌宕起伏,人物命运的悲欢离合。然而,在脂批的映照下,我们往往会发现,我们所读到的情节,并非是曹雪芹最初的构想,或者说,它还隐藏着更多被“隐去”或“修改”的内容。 本章将聚焦于脂批中那些指向“未写”情节的批注。例如,当脂批提到“此处作者原写XX,后改为YY”时,我们就看到了创作过程中真实的修改痕迹。我们将分析这些“未写”的情节,它们往往能揭示出更为曲折的故事走向,更为深刻的人物关系,或者更为尖锐的社会批判。 此外,脂批也常常暗示着“删节”或“隐讳”。作者为了某种原因,可能不得不修改或删除某些内容,而脂批则像是在为这些“被删减”的部分留下一丝痕迹。通过对这些批注的解读,我们可以尝试还原出那个更为完整、更为尖锐的《石头记》的面貌。我们将看到,脂批并非只是对现有文本的补充,它更是对文本背后那段复杂创作历程的记录,让我们得以窥见作品从孕育到成熟,所经历的种种磨难与抉择。 第五章:人物的灵魂——脂批下的“真”与“假” 《石头记》中最令人称道的,便是其塑造的一系列鲜活、立体的人物形象。林黛玉的敏感多情,薛宝钗的稳重贤淑,贾宝玉的叛逆痴情……然而,脂批的出现,让我们对这些人物有了更深层次的理解,有时甚至会颠覆我们原有的认知。 本章将深入分析脂批对人物形象的解读。我们将对比脂批与文本,看脂批如何揭示人物性格的复杂性,例如黛玉的“小性儿”背后隐藏的深情,宝钗的“世故”之下藏匿的无奈。脂批往往会点破人物的内心活动,揭示他们言行背后的真实动机,使得人物形象更加丰满、生动。 更重要的是,脂批有时会透露出人物的“结局”或“命运”。这些暗示,让我们在阅读时,为人物的悲剧命运增添了更多的预见性,也让我们对作者的“结构”和“寓意”有了更深刻的理解。我们将看到,脂批下的《石头记》人物,不再是简单的符号,而是拥有丰富内心世界的个体,他们的悲欢离合,也因此更加令人动容。 第六章:审美的新维度——脂批所启示的艺术精髓 《石头记》作为一部文学巨著,其艺术成就是毋庸置疑的。而脂批,则为我们提供了理解其艺术精髓的另一种视角。它们不仅是内容上的注释,更是艺术上的“赏析”。 本章将探讨脂批所展现的审美维度。我们将分析脂批如何评价曹雪芹的语言艺术,例如对景物描写的细腻,对心理刻画的入微,对人物对话的传神。脂批对情节安排的“巧思”的赞赏,也让我们看到了作者在结构上的精湛技艺。 同时,脂批也常常流露出作者在创作过程中的“情感投入”。当脂批用“可叹”、“可伤”来形容某处情节时,我们能感受到曹雪芹和脂砚斋对书中人物命运的深深同情,以及对那个时代悲剧性的深刻体验。这种情感上的共鸣,使得《石头记》的艺术魅力,得到了更深层次的体现。 第七章:未尽的探寻——脂批研究的挑战与未来 尽管脂批为我们打开了理解《石头记》的新视野,但脂批研究本身,依然充满挑战。脂批的晦涩难懂,脂批之间可能存在的矛盾,以及如何将脂批与文本进行有机结合,都是需要我们不断探索的课题。 本章将总结脂批研究的现状,并展望未来的研究方向。我们将探讨如何进一步利用现代学术方法,例如文本分析、大数据技术等,来深化对脂批的研究。同时,我们也强调,脂批研究的最终目的,并非是“解谜”,而是为了更好地理解曹雪芹的艺术世界,为了更深刻地体验《石头记》所蕴含的文学价值和思想深度。 本书,正是这场永无止境的探寻的序章。它邀请每一位热爱《石头记》的读者,一同踏上这场穿越时空的红楼探秘之旅,用脂批的眼睛,去重新发现那个更真实、更感人、更伟大的《石头记》。这不仅仅是一部学术著作,更是一次对文学经典最虔诚的致敬,一场对人性与命运最深刻的叩问。

作者简介

冯其庸,名迟,字其庸,号宽堂。1924年2月生,江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。 1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市第一女中。1954年调北京中国人民大学,历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981-1982年,两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。 1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》,达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演,均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国,并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日,在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。 1998年8月,冯其庸以76岁的高龄,第二次上帕米尔高原,于海拔4700米的明铁盖山口,发现玄奘取经回国的山口古道,此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现,轰动了中外学术界。同年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日(旧历中秋节)至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址,对以上各处都作了详细的调查。冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种,并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年,着重研究中国大西部的历史文化艺术,著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》,获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画,书法宗二王,画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重,被誉为真正的文人画。冯其庸现为:中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。

目录信息

目录: 自序——关于《石头记》脂本的研究重论庚辰本——《校订庚辰本脂评汇校》序影印《脂砚斋重评石头记》庚辰本序“芦雪广”辨正论庚辰本已卯本的影印问题论《脂砚斋重评石头记》已卯本序关于已卯本的影印问题论《脂砚斋重评石头记》甲戌本上被胡适删去的几条跋文列宁格勒藏抄本《石头记》序论梦序本——影印梦觉主人序本《红楼梦》序论程甲本问世的历史意义——为纪念程甲本问世二百周年而作论《红楼梦》的脂本,程本及其他——为马来西亚国际汉学会议而作《脂砚斋重评石头记汇校》序千古文章未尽才后记
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读后感

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用户评价

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说实话,一开始被它冗长的篇幅吓到,但一旦真正沉浸进去,时间仿佛被施了魔法,飞逝得无影无踪。这本书的魅力在于它的“气韵”——一种难以言喻的氛围感和整体的艺术张力。它不是那种追求情节转折的通俗小说,而是更注重氛围的渲染和意境的营造。它成功地塑造了一种“哀而不伤,怨而不怒”的审美境界。那些繁华背后的凄凉,那些锦绣之中的暗流涌动,都在作者的笔下化作一种独特的韵味,让人欲罢不能。行文流畅自如,仿佛是自然流淌出的情感,却又处处可见匠心独运的结构安排。读完后,感觉像是经历了一场漫长而深刻的梦境,醒来时,世界似乎变得更加真实,也更加虚幻。

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这部书的魅力在于它对“真”的探寻。它没有回避人性中的弱点与不堪,反而敢于直面那些难以启齿的欲望与痛苦。我特别欣赏作者处理冲突的方式,没有简单的善恶二元对立,每个人物都有其存在的合理性与复杂性。他们的选择,无论对错,都是在特定时代和环境下,基于其性格和遭遇做出的必然反应。这种深度挖掘人物内心世界的写作手法,远超一般言情小说的范畴,更像是一部深刻的社会剖析录。每一次重读,都会有新的感悟,发现当初未曾注意到的伏笔和暗示。它要求读者付出耐心和思考,但回报给读者的,却是对生命、对情感、对历史沉思的宝贵财富。那种扑面而来的历史厚重感,让人不得不停下来思考,我们从何处来,又将往何处去。

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这本书的叙事视角切换得非常灵动,既有宏观的审视,又不乏微观的聚焦。它巧妙地将个体命运放置于时代的洪流之中进行审视,使得人物的悲剧性更具普遍意义。我尤其欣赏它对于传统文化元素和生活细节的描摹,那些旧时的诗词歌赋、风俗礼仪,被有机地编织进故事线索中,既不显得生硬说教,又极大地丰富了作品的文化内涵。整体上,它构建了一个极为严密而又充满诗意的世界观。这种将深刻的哲学思考融入日常琐碎之中的能力,是许多当代作品所欠缺的。它要求读者以一种近乎朝圣般的心态去阅读,去感受那份历经沧桑后的沉淀之美,绝对是一部值得反复品味和珍藏的佳作。

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读完这本书,我最大的感受是,它不仅仅是一个故事,更像是一面映照人性的镜子。作者似乎有着洞悉世情的慧眼,将封建社会末期那种压抑、虚伪与人性中的光辉交织在一起,展现得淋漓尽致。书中的细节描写考究而富有生活气息,无论是庭院的布局、衣饰的材质,还是日常的宴饮起居,都构建了一个极其真实可感的背景。这种对生活质感的极致追求,使得读者仿佛身临其境,与书中人物同呼吸共命运。尤其值得称道的是其语言的运用,时而典雅华美,如诗如画,时而又直白辛辣,一针见血,展现出驾驭文字的非凡功力。整部作品结构精巧,草蛇灰线,伏脉千里,每一个看似偶然的事件,最终都指向了那个既定的悲剧结局,令人拍案叫绝。

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这部作品,以其磅礴的气势和细腻的情感,构建了一个足以令人沉醉的文学世界。初读之下,我便被卷入了一场关于命运、爱情与家族兴衰的宏大叙事之中。作者对于人物心理的刻画入木三分,每一个角色都仿佛拥有了鲜活的生命,他们的挣扎、欢笑与泪水,都深深地牵动着读者的心弦。特别是对主角之间那种复杂纠葛的情感脉络的梳理,简直是妙手天成,让人在反复咀嚼中品味出无尽的况味。那种在繁华落尽后的苍凉感,如同秋风扫过落叶,带着一种无可挽回的宿命感,让人在掩卷之后仍久久不能平静。叙事节奏的把控也极为高明,时而如山泉叮咚,娓娓道来,时而又如疾风骤雨,将关键情节推向高潮,使得阅读体验跌宕起伏,扣人心弦。

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推重庚辰本。

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冯其庸先生的学问很不错~

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梦里梦外都是戏,我悲伤着,却不愿意醒来

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梦里梦外都是戏,我悲伤着,却不愿意醒来

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冯老一些经典论文的集合,不过庚辰本是否从己卯本直接抄录这一点,似乎仍值得商榷。

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