唐诗的历史

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出版者:重庆出版社
作者:张恩富
出品人:
页数:398
译者:
出版时间:2006-3
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787536676886
丛书系列:诗词的历史
图书标签:
  • 唐诗
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具体描述

唐代(公元618—907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。清代编撰的《全唐诗》收录了诗歌48900多首,加上明人辑录的《全唐诗外编》,共50000余首,作者达2600多人,七匕西周至南北朝1600余年留下来的诗歌多近三倍;独具风格的著名诗人有50~60人,这个数目超过了它以前所有朝代的总和。这是中国历史上任何一个朝代都未出现过的最大的一次诗歌盛宴。

唐诗众体皆备,流派竞繁。边塞诗派:既有建安文学的慷慨悲凉,又有六朝文学的哀怨多情;山水田园诗派:工于五言五古,描写自然雄奇壮美、明丽澄凈;元白诗派:注重诗歌形象,描写细腻;韩孟诗派:继承杜甫“语不惊人死不休”的精神,以奇崛险怪为美。其间,李白的飘逸瑰丽,杜甫的、沉郁顿挫,王维的精致,王昌龄的爽朗,杜牧的精警,李商隐的婉曲,都是诗歌的绝响。

本书在叙述唐代历史、歌舞、习俗及唐诗吟唱方法的同时,选录了唐诗名作百余首,并对每首诗进行了详细注释和品析。在编排体例上,本书打破了传统的唐诗选本惯例,“左史右诗”,按唐诗历史和唐诗品析两条线索编排,互相对应,便于读者在唐文化背景中品读唐诗。

多年来, 国大学中文专业本科生一般熟读唐诗约40首;古典文学专业的研究生熟读唐读约70-80首。本书以古典文学专业研究生熟读篇目进行选录,并作了适当延伸,对广大读者来说,其收录读歌的数量已经足够。

魏晋风骨与盛唐气象:一部关于中国古典诗歌演进的史诗 书籍名称: 《诗缘:从《诗经》到晚唐的格律嬗变与文人精神》 图书简介: 本书并非一部孤立的唐诗断代史,而是将唐诗置于其磅礴的历史长河之中,追溯其源头,剖析其发展轨迹,并探讨其最终如何影响了后世文坛的格局。我们试图构建一座桥梁,连接《诗经》的质朴与汉乐府的民间呼声,穿过六朝宫廷与玄学思潮的迷雾,最终抵达盛唐的辉煌与中晚唐的沉郁。全书结构严谨,论述深入,力求以清晰的脉络展现中国古典诗歌体裁、风格、意境乃至社会功用的复杂演变过程。 第一编:诗之滥觞与萌芽(先秦至魏晋玄学时期) 第一章:《诗经》的土壤与八代的遗风 本书开篇,我们首先回归文学的源头——《诗经》。我们不满足于简单的文本解读,而是着重探讨了“风”“雅”“颂”的社会功能及其所承载的早期中国人的世界观。重点分析了赋、比、兴这三种基本表现手法如何奠定了后世诗歌的意象构建模式。魏晋时期的诗歌,则被置于士人阶层崛起的大背景下考察。东汉末年政治的崩坏催生了文人的独立意识,建安文学的“慷慨悲凉”并非偶然,而是对乱世的直接回应。曹氏父子的作品中体现出的那种以血泪书写生命无常、兼具建功立业雄心的“英雄气概”,是理解盛唐浪漫主义的第一个重要基石。 第二章:形神之辩与山水诗的诞生 魏晋时期,玄学思潮盛行,士人开始将目光从对现实政治的关注转向对个体生命、自然哲学的体悟。这种转向直接催生了中国诗歌史上第一次伟大的转向——山水诗的崛起。本书详述了玄言诗如何逐渐褪去晦涩,被更具感染力的山水描摹所取代。重点分析了谢灵运如何将个人的游历经验与佛教的空灵思想相结合,构建了第一个成熟的山水诗体系。他的“即景写物”与对自然景象的精准捕捉,为后世(尤其是唐代山水田园诗人)提供了直接的创作范式和技术指导。我们对比了永明体对声律的初步探索,指出其对格律诗形式成熟的先导作用,尽管其本身仍未完全摆脱宫体诗的雕琢之习。 第二编:南北合流与格律的定型(隋与初唐) 第三章:隋代的统一与文学的整合 隋朝虽短,却是中国古典诗歌发展中承上启下的关键过渡期。本书详细梳理了隋代文人如何努力调和南北文学的差异。南方注重清丽婉转的传统与北方慷慨激昂的遗风在这一时期开始相互渗透。隋代诗歌的特点是“中正平和”,它既吸收了宫体诗的技巧,又开始尝试拓宽题材,为唐代的全面爆发蓄力。 第四章:初唐的革新:初唐四杰与格律的最后锁链 初唐是诗歌体制最终“定型”的时期。本书将重点放在“初唐四杰”对陈旧宫体诗风的批判与超越上。王勃的雄阔、杨炯的慷慨、卢照邻的清丽、骆宾王的机敏,共同完成了从“绮靡”到“遒劲”的初步过渡。 更重要的是,本书深入探讨了近体诗(格律诗)在初唐的最终成熟。格律,特别是律诗的平仄、对仗、粘对等严格规范的确定,并非一蹴而就,而是历代诗人不断尝试的结果。我们分析了上官仪的体制化贡献,以及初唐诗人如何在其严格的框架内,探索出新的表现张力。这种对形式的极致追求,为盛唐诗人提供了坚实的“脚手架”,使得诗歌得以从技巧的桎梏中解放出来,去承载更宏大、更复杂的情感与思想。 第三编:高峰与多元的时代(盛唐的辉煌) 第五章:浪漫主义的高峰:李白的想象力与道家精神 盛唐诗歌是古典诗歌美学的集大成者。李白被视为浪漫主义的极致体现,本书着重分析其诗歌中“天真自然”与“盛大想象”的哲学根源。他的“谪仙人”形象,既是魏晋遗风(对个体自由的追求)的延续,也是对儒家入世理想的一种超越。我们分析了李白如何运用夸张、比喻和独特的意象组合,打破了初唐建立的格律框架的某些僵硬性,使古体诗焕发出新的生命力。 第六章:现实主义的丰碑:杜甫的沉郁与社会责任感 与李白相对,杜甫代表了现实主义的最高成就。本书详述了“安史之乱”如何将杜甫的个人命运与国家命运紧密捆绑,催生出“诗史”的伟大命名。我们不仅仅关注其“三吏”“三别”的社会批判力量,更深入探究了杜甫在技巧上的革新——他将初唐定型的格律推向了极致的运用,达到了“语不惊人死不休”的境界。他将日常口语入诗,使律诗的结构不再是空洞的藻饰,而是承载沉重历史思考的精妙容器。 第七章:田园与边塞:不同地域的精神景观 盛唐的伟大在于其多元性。本书分别设立章节,探讨了王维、孟浩然的山水田园诗如何将佛教禅宗的空寂、道家的自然观与诗歌完美融合,创造出一种“诗中有画,画中有禅”的境界。同时,高适、岑参的边塞诗则展示了不同于中原士人的开阔胸襟和对异域风情的敏感,其风格的雄浑与奇崛,是对盛世强盛的侧面反映。 第四编:转折与余韵(中晚唐的转向) 第八章:中唐的转向:韩愈、白居易与文学的“复古”与“平易” 安史之乱后,诗歌创作的重心开始发生微妙的变化。韩愈倡导的“古文运动”及其对诗歌的革新,本质上是对唐初以来过于追求声律与形式的回归与反思,他试图恢复汉魏的磅礴气象。而白居易的“新乐府运动”,则将诗歌的社会功用推向了新的高峰,强调“为时而作”,力求语言的通俗易懂,这标志着唐诗在内容上重新回归对民生疾苦的关怀。 第九章:晚唐的精致与感伤:李商隐与杜牧的余晖 晚唐的诗歌,是在大唐帝国由盛转衰的背景下,呈现出一种高度的艺术化和内向性。李商隐的诗歌以其典故的繁复、情感的幽微和象征手法的成熟,标志着古典诗歌在抒情艺术上的一个巅峰,也预示着一种“无话可说”的感伤。杜牧的清俊、含蓄与对历史兴亡的咏叹,则为整个唐代诗歌画上了一个精致而略带苍凉的句号。本书分析了晚唐诗人如何在高不可攀的盛唐标准下,选择内化情感,深化技巧,最终完成了对古典诗歌美学的最后一次冶炼。 总结: 全书贯穿的主线,是诗歌的形式(格律)如何随着时代精神(玄学、道教、儒家、禅宗)的变化而不断被驯化、解放和重塑的过程。从《诗经》的质朴歌谣,到魏晋的个体觉醒,再到唐代的体制成熟与气象万千,再到晚唐的精致回望,本书力求呈现的是一部中国古典诗歌如何一步步积累、蜕变,最终形成其独特而不可复制的美学体系的完整历程。

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目录信息

读后感

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用户评价

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读完《唐诗的历史》,我最大的感受就是,原来历史可以如此跌宕起伏,原来诗歌可以如此深刻地折射一个时代的命运。《唐诗的历史》并不是一本简单的诗歌鉴赏录,它更像是一部宏大的史诗,将唐朝从盛世的繁华一步步走向衰落的沧桑,用诗歌的语言娓娓道来。我曾经以为,唐诗的辉煌仅仅是因为有李白、杜甫这样伟大的诗人,但这本书让我认识到,诗歌的命运与王朝的命运是紧密相连的。 作者在书中花费了大量的笔墨去梳理诗歌在不同历史时期的演变,从初唐的雍容华贵,到盛唐的意气风发,再到安史之乱后的沉郁顿挫,每一个时期的转折,都伴随着诗歌风格和主题的巨大变化。他细致地分析了当时的政治格局、社会思潮、文化交流,是如何影响诗人创作的。我尤其印象深刻的是关于边塞诗的部分,作者并没有简单地赞美战士的英勇,而是深入探讨了战争给边疆人民带来的苦难,以及这种苦难如何在诗歌中得到体现。这种宏观的视角和微观的细节相结合,让我对唐朝的理解更加立体和深刻。这本书让我明白,读唐诗,不仅仅是欣赏语言的美,更是去感受那个时代的心跳。

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《唐诗的历史》这本书,带给我的最大震撼,并非是作者对于某位诗人或者某首诗歌的精辟解读,而是他对整个唐朝诗歌史的梳理,以及这种梳理如何与我们对那个时代的认知产生深刻的对话。我一直觉得,唐诗是中华文化中最璀璨的明珠之一,但对于它如何一步步走到今天的地位,却一直没有一个清晰的脉络。这本书,恰恰填补了我这方面的空白。 作者并没有回避唐诗发展过程中一些相对“黯淡”的时期,反而通过细致的研究,揭示了这些时期诗歌的特点和意义。比如,他对于初唐诗歌的“宫廷化”和“贵族化”的分析,让我看到了唐诗在成型之初是如何受到政治环境的影响,而后来又如何逐渐走向平民化和世俗化。书中对一些具体历史事件,例如科举制度的改革、藩镇割据的形成,如何对诗歌的创作产生直接或间接的影响,都进行了深入的探讨。这种“因果链条”式的叙述方式,让我对唐诗的理解,不再是碎片化的,而是形成了一个完整而清晰的图景。这本书让我觉得,读唐诗,就是在读唐朝本身。

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坦白讲,《唐诗的历史》这本书,在我心目中已经成为了一本“枕边书”,虽然我不是每天都读,但总会时不时地翻开来,仿佛都能从中获得一些新的感悟。之前我对唐诗的印象,大多停留在一些耳熟能详的名句,比如“床前明月光”或者“两岸猿声啼不住”。但这本书,却像一个神奇的宝盒,将那些我曾经以为是闪闪发光的珍珠,放到了更广阔的天地里,让我看到了它们是如何在那片土地上生长出来的。 作者在书中对于唐诗创作的“动因”分析,是我觉得最精彩的部分。他没有把诗人写诗,简单地看作是一种个人情怀的抒发,而是将其置于更为广阔的社会和文化语境中。比如,他会细致地分析某个时期,因为科举制度的改变,有多少寒门士子将自己的抱负寄托在诗歌中,期望通过诗文改变命运;又或者,在战乱频仍的年代,有多少诗歌成为了人们排遣忧愁、寄托哀思的唯一方式。这种对“为什么写”的追溯,比单纯的“写了什么”要有趣得多,也深刻得多。这本书让我觉得,每一首诗,都仿佛凝结着那个时代的呼吸和脉搏。

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老实说,《唐诗的历史》这本书,在我看来,与其说是一本“关于唐诗”的书,不如说是一本“关于唐朝”的书,而唐朝,又恰恰是通过唐诗来展现的。这种视角非常独特,也让我受益匪浅。我之前读过一些唐诗赏析的书,通常是按照诗人和朝代来划分,然后对一些名作进行解读。但这本书,则采取了一种更加宏观的叙事方式,将诗歌的发展与唐朝的历史进程紧密地联系在一起。 作者在书中,不仅仅是简单地罗列诗歌,而是巧妙地将政治事件、社会变迁、文化思潮,与诗歌的兴衰融为一体。我记得书中有一章,详细讲述了安史之乱对唐朝诗歌产生的深远影响,从意气风发的盛唐气象,到安史之乱后的沉郁顿挫,这种转变不是凭空出现的,而是与当时的社会动荡、民生疾苦息息相关。作者通过对大量史实和诗歌的细致梳理,让我看到了诗歌不仅仅是文人的雅致创作,更是那个时代最真实、最生动的写照。读完这本书,我仿佛穿越了千年,亲身经历了唐朝的兴衰荣辱。

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《唐诗的历史》这本书,我断断续续地读了也有半个月了。说实话,一开始拿起这本书,我并没有抱太大的期待,毕竟“唐诗”这个主题实在太耳熟能详了,总觉得像是那些已经嚼烂了的知识,很难再有新的惊喜。但这本书给我带来的,却远不止“惊喜”二字。它更像是一扇窗,透过它,我看到了一个我从未真正了解过的唐朝。 这本书的作者,我感觉他对唐诗的感情并非停留在学术的层面,而是带着一种近乎痴迷的热爱。他没有堆砌枯燥的史料和晦涩的理论,而是将那些流传千古的诗句,置于它们诞生的那个鲜活的时代背景之下。我仿佛能听到长安城的市井喧嚣,感受到边塞将士的豪情壮志,甚至能闻到宫廷宴席上淡淡的酒香。那些名字耳熟能详的诗人,不再是书本上冰冷的符号,而是活生生的人,有着他们的喜怒哀乐,他们的抱负与无奈。我尤其喜欢作者对一些冷门诗人及其作品的解读,那些被大众忽略的光彩,在这本书里重新焕发了生命力。他不仅仅是讲述“写了什么”,更重要的是“为什么会这样写”,这种挖掘的深度,让我对唐诗的理解上升到了一个新的维度。

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没文化。。。。。

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著作者信手拈来的用字遣词纯熟优美,装帧设计富于观赏性,配图全面广阔,生动展现了唐朝的历史文化。

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我不是單純的想看插圖,但吸引我的卻只有插圖,詩歌可以“詩無達詁”,天馬行空。作者述說歷史的隨意性也太多了一點,顯然力不從心啊。

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